戴旭：中国不做羊，也不做狼，要做“和平的醒狮”
摘要：从古至今，数量众多而性情温和的农耕民族在与数量稀少而性情蛮野的游牧民族和海洋民族的冲突博弈中屡遭屠戮，这更忍不住引起人们的跨界联想：我们这个民族的精神品质是什么样的？
中国不做羊，也不做狼，更不能做披着狼皮的羊，而应做“和平的醒狮”
当下的中国正在开启新时代，地区和世界格局及地缘政治关系又将随之发生新一轮调整，中国学者和外交官们也将重新面临如何表述中国文化和现实政策的问题。
世界依然是历史延续下来的老世界。不管中国如何表明和平发展的诚意，总有一些国家按照强权逻辑尝试丛林法则。这也迫使中国人不能不思考在未来的发展进化中自身角色的定位。
中国肯定不能做羊。整个一部近代史都是这一定论的注释。晚清中国相对于日本，在人口、版图、军队人数、财富等国力总量和武器性能等有形方面，都占有绝对优势；但在进取心、对决意志方面则几乎没有，恰如牛羊对虎狼的情形。
晚清改革开放本为富国强兵，但结果却使官吏国民陷入追逐财富的腐败狂欢，领导集体政治颓废，举国如群羊般地贪图安逸，战意全无，致使强大的国力无法动员，综合势能难以蓄积，军力动能难以释放。推荐关注微信查找“喜乐安康”。在战前漫长的时间内，日本屡屡试探性地进攻清朝，而清朝却只是虚声恫吓其“遵守公约”，或派军舰到日本示威，自以为是地试图吓阻对方，不料反被对方羞辱并激起对方“一赌国运”的意志。整个甲午战争，晚清只是想当一只披着狼皮的羊，而作为真狼的对方却一眼看穿晚清内心厌战的“羊”性，于是毫不留情地全力扑上。
中国可以不做羊。甲午战争之后的抗日战争和抗美援朝战争，中国共产党领导下的中华民族“精神”抖擞，横扫列强。
人类社会毕竟比动物世界复杂得多，一个国家或民族在某一时刻表现出“羊”性或“狼”性，既有着传统文化的影响，也取决于他们的精英统治者面对时局时的抉择。这种抉择不仅关乎本国本族的命运，更改变着外界的观感和态度。
日本也曾挑衅苏美，但两国对日本却是大型猛兽式的思维和行动，霹雳攻势凌厉进击，如狮虎对土狼，让日本敬畏至今。而中国之所以有今天这样的大国地位，也是中华民族自强自立的结果。
中国人决不当羊，但中国悠久的农耕文化基因也从根本上排斥崇拜生性残忍、滥杀无辜的狼。《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯曾经写道：“如果当时的中国也像欧洲一样，利用民间的力量，到外部对外开拓的话，那么，今天中国人占世界人口的比例就不是六分之一，而是二分之一。”
其实，中国并不是不“利用民间力量到外部对外开拓”，不然，丝绸之路怎么来的？只是中国人不像欧洲人那样采取殖民政策血腥掠夺。正是有这样的历史接续，当今日中国提出“一带一路”战略时，整个世界都展现出欢迎的姿态。
中华民族自古爱好和平，但中华民族自古也是一个尚武的民族。西汉陈汤一句“明犯强汉者，虽远必诛”激荡至今，毛泽东的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”就是对这句古语的最好解释。
强大而又爱好和平，主张以和为贵又绝不任人宰割、任人欺侮，构成了中国传统历史文化的核心，“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”的警训代代传承，这也是中华民族绵延不绝的魂脉。推荐关注微信查找“喜乐安康”。让人忧虑的是，长期的和平环境，让有些中国人慢慢堕入安逸的“老常态”，GDP世界第二的经济地位还让某些学者产生了中国已经强大的错觉，在面对外部明显挑衅时，或不敢或不愿合理反击反制，以什么“克制是一种自信”故作大度，这显然有悖常理。
自然界从来没有牛羊哀怜虎狼赐予和平的先例，也从来没有因为狮子的忍让而鬣狗会停止争夺的先例。世界也差不多。当下的乌克兰危机和中东战乱就是最好的诠释。中国可以反对倚强凌弱和强强对抗，并真心诚意地率先垂范，但世界并不会因为中国的单方面行动而改变规则。在内心里，中国人依然要回答“图腾”是什么的问题。
中国人不当羊，就要明白地告诉世界，比把“和”字当口头禅更能展现和平诚意的，是坚定捍卫和平和果断制止挑衅、消弭战乱的决心和能力。
没有力量或不敢使用力量的和平倡议是无聊的空谈。中国还要让自己知道：善良而弱小不仅是对自己民族的不负责任，也是对地区和世界和平的不负责任。美国学者曾经说，假使当初是一个强大的中国，日本就不会挑起太平洋战争，而美国也就不必跨越半个地球艰苦奋战。
最适合中国人精神定位的图腾符号是习主席所说的“和平的醒狮”：敢战而不嗜杀，勇武而不蛮横，固守和巡视自己的疆域，保卫而不幻想和平，对入侵和挑衅者随时迎击并战而胜之。
(作者：国防大学教授 戴 旭)
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