新化发现三千人白骨 疑噍吧哖义士
2014.03.14 02:53 am
联合报╱记者吴淑玲／台南报导
台南市新化第一公墓附近，发现大量无主骨骸，清点后达三千人之多，地方盛传是「噍吧哖抗日事件」遭屠杀义士；研究这段历史的学者表示，白骨身分有待考证，但当年遭日本警察杀害的抗日义士恐逾万人，非常悲壮。
噍吧哖抗日事件发生在一九一五年，余清芳、苏有志等人在台南「西来庵」发起抗日革命，以驱逐日人、建立「大明慈悲国」为号召，率众攻打日人，新化仕绅苏有志后来事败被捕处死，明年事件正好满百周年。
新化区公所今年初得知这两堆白骨被堆在砖砌的防空洞内，既无棺木也没装瓮，推断曾被整理集中堆放，但防空洞由谁所建已不可考。有地方人士发愿，要把白骨分装一千多个金斗瓮，安置在公所建的海生万应公祠，廿日起举办四天法会超渡亡魂。
嘉南药理大学观光事业管理系助理教授陈信安长期研究噍吧哖抗日事件，他说，新化地区有多处万人堆、杀人埔的地名，都与噍吧哖抗日事件有关，推测很多人被日警带到新化屠杀，才取这些地名。
台南市议员林志聪指出，这堆遗骸出土地点早年称为「湖仔内部落」，附近有日警屠杀噍吧哖抗日义士的刑场，百年来因日据战乱、土匪侵袭，居民已分散迁离。
陈信安说，他查访新化耆老、苏有志的外孙陈振渊等人口述，噍吧哖事件后，日警将南化、左镇、玉井等区抗日义士，带到现今的头前溪第四公墓旁砍杀，日警砍下头颅一脚踢进溪中，没人敢收埋。
杨逵文学馆志工队长曾进发说，噍吧哖抗日事件后，日军清庄屠杀报復，以左镇的菜寮溪为界，将左镇、南化、玉井三地十五岁以上男子斩无赦，血流成河，死者难以统计。
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名家专论 － 新化赫见三千枯骨，台湾人无感
2014年03月20日 04:10
中国时报 银正雄
如果这三千具支离破碎的人类枯骨，是集中发现在中国大陆的北京、上海，或随便哪个省的市郊，美国各大传媒会怎麼看待？如果这三千具严重受损的人类头盖骨、肋骨、臂骨和大腿骨，是集体发现在奥斯威辛集中营附近某座防空洞，西方媒体能不大事宣扬？如果，这三千具令人惨不忍睹的人类枯骨，发现在金边郊区某建筑物的地底下，则不仅日本NHK会当成头条新闻，就连一向唯美国马首是瞻的台湾传媒，也必群起声讨赤棉波布政权如何残暴，如何杀人如麻。
但隐含同等血腥到足以引发国际重视的这三千多具台湾先民骸骨，只因为日前出土在台南新化第一公墓一座废弃的防空洞内，就只能视为可疑史跡。哪怕台湾史专家也不敢确认这批堆积如山的枯骨，真是民间盛传在「噍吧哖事件」中惨遭日警屠杀的台湾烈士与无辜青少年。
历史告诉我们，有太多人类悲剧常会受到太多政治因素制约；残酷真相必须被长久淹没的主因，往往可能出于特定政治立场作祟，或者基于某一政府或某一政党自身的权谋利害考量。
西元1945年1月27日，史达林万万没有想到，他的部队会在这一天意外发现传说中的奥斯威辛集中营，不但真实存在，而且寻获这场犹太大浩劫的七千多位幸存者，全皆瘦骨瘫病到难以步行，必须靠红军搀扶。
日后随著大量秘密文件的逐一揭露，世人惊见原来英美政府早在1942年就已获悉希特勒「清洗」犹太人的计画。但出于自身战略利益，不管罗斯福或邱吉尔在决定无视之余，更饬令媒体封口，要求凡有类似迫害犹太人的德国集中营传闻，一概视为谣言─即便可能死了几千人或几万人─亦不准报导。谁让犹太人老在宣称他们是「上帝的选民」，若在人间不受苦，死后如何进天国？
毕竟罗斯福总统多少还是信服史达林那句经典名言─杀一个人，理论上可能犯了谋杀罪；但杀害几十万甚至数百万人，就只能成为历史教科书上的统计数字了。
进而言之，如果说基于自身国家利益，为数上百万的犹太人固死不足惜，然则发生在1915年的台湾，也就是乙未之役后20年「噍吧哖事件」的枯骨堆，就更不值得在史书记上一笔，为后人弔念了。
不就死了三千多个台湾人吗，为了日本天皇的伟大治理台湾，为了大东亚共荣圈的逐步辉煌建构，八田与一对于嘉南大圳、乌山头水库的贡献，必须被现在的台湾民众感恩戴德，大书特书，岂可念念不忘那三千多个被日本总督定调的「台湾乱民」，更何况参与抗日的泰半属平埔族原住民，不是你我熟知的「台湾汉族平民」。
须知八田与一早在1910年来台湾担任水利工程人员，4年后更升任台湾总督府的技师。我们以是可加认定，日本军警在1915年事件后的「清乡措施」，分别从南化、左镇、玉井等地，乃至侵入平埔族原住民山区村落，举凡年满15岁者，不是抓捕到新营这处防空洞附近，就是送到头前溪第四号公墓前一一斩首，再将砍下来的头颅踢入溪流。有谁敢说在总督府任职的八田与一，会不知道这桩殖民政府所犯下的罪恶滔天之暴行？
显然八田与一意在选择性漠视（如同二战时的德国人），为了自身立场的特殊性，即便死几千到几十万个台湾人又怎样？宛如新约年代的彼拉多，自认洗过的手是干净的，干净到足以擘画嘉南大圳，让百年后台独人士必须裹胁媒体，教育民众不可磨灭八田与一的在台建设功勋，但日本据台时期的残杀台湾民众，统统必须遗忘。
问题在历史每易嘲弄这帮忘本的台独分子，何尝想到今年2月22日蔡丁贵在台南汤德章公园推倒中山先生铜像后不久，噍吧哖事件的三千多具枯骨即告出土，彷彿在向我们控诉汤之日籍生父新居德藏在1915年前，以日本警察身分在当地迫害过多少可怜的台湾百姓。
但这已经不只是民进党的责任了，龙应台部长必须知道，文化并非只有商业电影和流行歌的表现，她带领的部门不是用来专事撒钱和媚俗的。起码「噍吧哖事件」适逢百年，不能让三千枯骨嚎哭不已，台湾人持续无感。
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时论 ─ 莫忘忠义简大狮
2014年03月29日 04:10
中国时报 林明正
陈为廷率学生霸占立法院，攻入行政院，视政府公权力如无物，为何如此火爆，从现场可看出端倪。学生静坐区外围插著一幅幅「台湾独立」旗帜，各种台湾国标语随处可见，声援民众欣然接受台独团体发送的独立小旗，立法院大门口贴上「中国党，卖台院」，带头学生林飞帆说「我想当中国人吗？我们都不想！」这是一场反中大示威。
1900年3月29日，抗日三猛之一的简大狮在台北监狱处决，当时进士钱振锽写诗哀悼「痛绝英雄沥血时，海潮山涌泣蛟螭，他年国史传忠义，莫忘台湾简大狮。」如今又有多少台人记得忠义简大狮？台南三千枯骨出土，丝毫引不起台湾人关注，当年为台牺牲的抗日义士九原之下当唏嘘不已。
台湾教科书课纲经修改为台独史观后，去中国化教育教出反中青年，反中势力吸收他们可说易如反掌。教育是独、政治趋独，文化艺文界也刮起独风，将日本殖民歌颂为「美好年代」，当代青年几已不认自己是中国人，对於代表中国的中华民国政府自然充满敌意。
就拿美化日本殖民的「汉番日黄金组合」来说，难道台湾历史中，找不出一个族群融合的例子可作参考？台湾开发史中除少数时段的族群械斗，大多数时间各族群都是和平共处的，乙未割台更出现「闽客番」共同抗日的黄金组合，由台湾抗日英雄林少猫率领。
尹章义教授《林少猫抗日殉国事蹟考实》一文中提到，光绪24年12月27日起，林少猫联合闽南人、客家人、番人一同抗日，由各庄庄长、耆老亲自率领数千民众，发动日据以来最大规模攻击行动，林少猫先攻阿猴宪兵屯驻所诱敌，隔日再向潮州出击，击毙潮州庄办务署长瀨户和后藤巡查等人，此次事件被日人称之为「潮州事件」。这段史实记在日人编纂《台湾宪兵队史》，林少猫指挥的闽客番抗日义军，虽成员庞杂，号令却甚为严明，日人给予相当正面评价，这不正是我们台湾人心怀祖国共抗外侮的最好证据吗？
在李登辉、杜正胜掌控教育下，一味朝新的皇民化运动开展，年轻人被皇民化历史蒙蔽，现在当务之急是教科书的拨乱反正，让台湾人回复自己的历史记忆。
最后我要引简大狮事败后逃往漳州，一蹶不振的清廷抵不住日人压力将简解送回台，在厦门厅简大狮留下一段供词──
「我简大狮，係台湾清国之民。皇上不得已以台地割畀日人，日人无礼，屡次至某家寻衅，且被奸淫妻女；我妻死之、我妹死之、我嫂与母死之，一家十余口仅存子侄数人，又被杀死。因念此仇不共戴天，曾聚众万余以与日人为难。然仇者皆係日人，并未毒及清人；故日人虽目我为土匪，而清人则应目我为义民。况自台湾归日，大小官员内渡一空，无人敢出首创义；惟我一介小民，犹能聚众万餘，血战百次，自谓无负于清。去年大势既败，逃窜至漳，犹是归化清朝，愿为子民。漳州道、府既为清朝官员，理应保护清朝百姓。然今事已至此，空言无补！惟望开恩，将予杖毙，生为大清之民，死作大清之鬼，犹感大德！千万勿交日人，死亦不能瞑目。」
时隔114年，简大狮魂归故土乎？魂归故土乎？
