不仅读了这篇文章，也读了你的博客，觉得走不出怪圈的是你的思维。 这个思维的怪圈就是：有一个普适的制度，就是所谓的西方的市场经济和票选民主制度，放之四海而皆准（不分时间，地点，场合），是人类最理想的制度。类似的思维怪圈，其实和早期的共产党一样，只不过共产党信的是公有制和共产主义制度。在前苏联解体后，似乎市场经济和票选民主就成了真理，被人们所信奉。所以日裔美国历史学福山发出历史的终结的口号。你的思维方式，其实和早年的共产党人是同构的，不同的只是内容而已。下面，就简单地由你的博客说一下。
1。票选民主固然有其优点，但如果把它当成医治社会腐败的良药，那绝对是开错了药方。世界上有一百多个国家实行了票选民主制度，但比中国腐败的，大有人在，墨西哥，俄罗斯，菲律宾，印度等等，其廉洁指数均在中国之后。而那些采取了票选民主的国家，不经没有带来人们期待的廉洁公正，其发展效率，比起中国来，也更为低下。不民主（西方的观点）而廉洁的代表，同时具有发展效率的代表是新加坡。
2。票选民主的好处是，其政府的合法性显而易见，同时，人们的怨气有个出气的机会。因此，怨气不容易积累。票选民主的坏处是：首先，普通选民实际上没有能力判断候选人的政治和治理才能。其次，很多政客为了上台，不断许诺，寅吃卯粮，这是许多票选民主国家债台高筑的原因，因为方正债务不用政客自己和自己的政府还。台湾从四小龙之首，到今天的四小龙之末，从“钱淹脚面”，到债台高筑，是一个很好的例子。
3。人类的文明史不过是几千年的时间，那种认为人类已穷尽了所有可能的政治制度，是没有想象力的表现。福山最近几年，也开始反省它的观点。
4。如果笼统地说，我相信没有人反对“自由民主法制”，但什么是民主自由法制？是不是具有唯一的形式？实现的步骤是什么？如何与本民主和国家的历史文化，社会现实相配合？是远没有被充分探讨的话题。西方发达国家，具有悠久的法制契约传统，忽略这个传统，以为民主万能，必然是画虎不成反类犬。
5。在世界以国家为单来体现族群的整体利益，在国家还没有消亡的今天，超越国家主权去谈什么普适，甚至以人权为借口，肆意践踏一个国家的主权，那么人权其实也很难得到保障，死于伊拉克战争的贫民，远多于萨达姆迫害的数量就是明证之一，人权高于主权，是在新形势下的殖民主义的借尸还魂。那些鼓吹为人权可以分裂中国的人，如果不是居心叵测，就是愚蠢至极。主权被践踏的国家，其百姓的人权更无法得到保证，想想晚清，想象日本侵略中国的时候，中国人有什么人权？！有的是被日本人拿活人做细菌试验的权利吧。
6。同样的，那种以主权为借口，掩盖人权不彰的政府，也必须得到谴责。主权不是践踏人权的遮羞布，人权也不是践踏主权的挡箭牌。
7。中国走什么路，怎么走，走多快，不仅要顾及中国的历史文化，现实，也要顾及国际的大环境，同时要有新的思维和创新。否则，前苏联就是前车之鉴。
8。一个国家的发展，取决于：（1）历史文化 （2） 由历史文化及地理环境形成的民族性格和民族素质 （3）政治经济制度 （4）国家战略（比如，改革开放就是中国最近三十年的国家战略，不因政府和领导人的更迭而改变，维护美元霸权是美国的国家战略，在特定的历史时期内，不因执政党的改变而改变）（5）领导人的能力。
9。回到你的文章，你说什么中国人信奉君权神授，就得出的宗教情结太强了，这与历史不符吧？这让西方中世纪的国家情何以堪啊。现在中国人还相信君权神授的， 和西方信奉基督教（包括天主教）和信奉伊斯兰教的阿拉伯人相比，估计零头的零头都不到。
10。那些还拿文革甚至更早来说现在共产党政府的人，给人以时光倒错的感觉，他们还活在那个年代，想想看，以文革的标准，现在的共产党员，恐怕都可以打成反革命。我发现，在出国的人中，55-70岁的反共最激烈，因为他们受到共产党的苦头最多，同时，被洗脑也最严重（和共产党的思维方式同构），但改革开放后，把共产党塞给他们的东西，换成了西方塞给他们的东西，但结构并无变化。一个人，是其天生和其经历的总和。所以，也没什么奇怪的。看看张绒写的毛泽东传，把历史当小说写，因为她心中有无法化解的恨。
11。如果说清末至抗日战争时，中国面临亡国亡种的危险，来不及细细思考中西各种可能的制度的优劣，更没有创新的契机和实践，一切以救亡图存为首要，今天应该从容一些，许多人食洋不化，一百年来在原地踏步，实在令然扼腕。
12。那种骂中国文化，历史，甚至骂中国祖先的现代中国人，实在是没有出息，没见哪个民族如此自虐的。有本事就孕育和创造一个新的制度，不要怪几千年前的祖先没给你留下一个好制度。
