国内政治动态的演变，随着改革开放的倒退；形成激烈争论。有些左派人士与普通民众对文革的态度又有新的说法；前面一些文章就是这样情绪的反映。好像文革是防止腐败的民主良药等等。这种缺乏历史与哲学的思考并不奇怪；因为，中国50多年前的教育产生了一批思维相对固定的唯意识形态人群。转变对这些人来言，不是一件容易的事。作者自己本来也是其中一员。来美国已经41年了；前三十年还是那样思维。
文革仅仅是错误吗？不是！而是一场灾难。文革后，体制内一度有彻底否定文革的思潮；但是被邓小平等人用权力压下去了；显然是为了共产党的所谓信誉与执政合法性。正是因为这羞羞答答的掩盖；造成今天改革开放的倒退。
重新认识文革非常必要，而且是必然的。也许争论还会有几年，十几年。但是，随着争论与探讨，民众最终会认清它。共产主义，毛泽东与他的思想会被人类抛弃。也许仅剩下他的“哪里有压迫，哪里就有反抗”回声；而人们感叹他走向一条邪路。因为，文明不仅仅是对抗；还有合作，协商，交流等等。绝对化一个社会价值，用暴力的手段实现所谓公正，都会被人类看清楚而抛弃；这些也没有文明价值与可持续性；更缺乏哲理上的圆融。
要想认清文革与毛泽东；首先要历史地，哲学地探讨国际共产主义运动本质；并且在这个框架下；对人类文明的几百年的潮流进行梳理。否则，仅是谋一域而非全局。
人类文明需要摆脱“讲势不讲理”的丛林法则。讲理就是政治的展开。但在进入政治前，我们应当从哲学上分析；都有什么潜在的恶【势】会给社会带来不公正而需要被限制呢？历史告诉我们，只有【权】与【钱】；两者之间【权】的潜在邪恶远超越后者。从西方文艺复兴开始；人们就认识【权】非常容易成为这种恶势力；社会政治产生了去神化，其结果是，西方摆脱了中世纪的黑暗。工业化后形成自由主义的潮流一直到今天。其本质就是：认可个体价值相对高于整体价值，解构权力而走向公民社会。其中，民主只是其实现的方式，并多元于民族文化的不同。但在这过程中；人类同时也认识到，金钱资本也可能形成潜在恶势力。于是各种思潮在百年前产生；国际共产主义运动就是其中一个不可持续的邪路。共产主义者过分强调了资本势力的作用；而无视【权】的影响。整个共产主义的理论是建立在集权来保障个体价值的荒诞框架下；他们故意忽略国家主义潮流的法西斯化现象；以偏执理论，暴力手段，荒诞理想信念，使得这场潮流从一开始就充满血腥。以公平旗帜而形成权贵阶层，打着【为人民服务】口号；却不让人民说话。所以这是一个本来就是邪恶的道路，却在中国泛滥了七十多年。而文革就是它最坏的十年。为什么，如此邪恶的道路在中国人心中还有这么多困惑？这与儒家的天下大同有关。中华文化有灿烂的内求趋向；去恶向善是可能的。但这理论建立在修身前提下；儒家传统文化主要是针对【士大夫】而非民众。那种认为全民觉悟高度提升的想法，既不符合哲学，更脱离社会现实。毛泽东的文革就是这样的折腾；一个狂妄自大人的折腾。它造成社会分裂，残酷斗争；而推动者自身既没有哲学洞见；又没有一丝【温良恭俭让】的修为。
改革开放本来提供了一个改良邪路的软着陆契机；但因为没有彻底否定毛集权与文革的劫难；使得改革开放失败。改革开放的本质是【放权】；其他的都是【术】而非【道】。而习的集权就是没有认清集权总会走向邪恶的本质。没有认清反腐只能靠解构权力，建立法治；而不是没有规矩的残酷斗争（文革）。文革前，体制本身矛盾并不是腐败；而是务实与务虚的权力之争。因为意识形态的务虚，既背离了最初的新民主主义革命的目的，又对中国社会经济产生了极大破坏。现在的腐败更说明：让法大于权才是反腐的根本，而不是靠集权与统一思想。【绝对的权力就是绝对的腐败】，因为它断绝了一切多元智慧。为了中华民族的将来，文革必须彻底被否定。毛不能仅被定义为错误，而是造成民族灾难。普通民众都有善的初心，但是，可持续的善心只能在持续修行中维持。只有这样，执政者才能感受个体痛苦而务实。在权的威胁与诱惑下，没有修为的初心没有价值！只有做事就是做人，才能让自己少犯错误。那种自大的想象与一切都要服从自己的习性，不会得到可持续的尊敬。崇毛是没有可持续性的。
正因为改革失败，国内表面平静但各种矛盾都开始激化。用不了十几年，人们就会公开喊出49年的口号。人类文明仍然是自由主义潮流。任何集权都将在它面前土崩瓦解。
