《从巴黎公社到西雅图自治区》

上篇说完了白人的美国，这次再来看看黑人的美国。

 

黑人在美国有自己的家园吗？当然有！否则就不会有人被称为美国黑人了，但这个被贩卖到美国去的移民社区它的家园不在它脚踏的土地上而只是个存在于黑人们心里的家园，这也就是“我有一个梦”的出处。但家园之梦是不可能永远是个梦的，一旦有机会人们就会想尽办法去实现它的，犹太人在受尽了欺凌后不是有了自己的家了吗？这对任何一个想要自己头上有一片天的人们来说都一样，所以世人不会陌生。

 

回拨一下历史的时针，法国曾经有过一个属于工人们的巴黎公社，而走到了今天的美国历史也出了个属于黑人的西雅图自治区。美国西雅图市的黑人自治区与法国巴黎公社两者在时空上可以说是风马牛不相及，但是在彰显的意义上却又是可以比肩的，它们都是受压抑的人性自然抗争的产物。前者反映的是压迫下产生的阶级斗争，后者反映的是压迫下激化的民族矛盾，但它们可以被集中反映的都是一种压迫与反压迫的人性问题。听听示威民众的声诉就可以证明这一点。

 

二十世纪的人们都说美国是个民主的典范，而典范的特征就是由民意的代表来作为公共服务部门的首脑，据说这样产生民意的人们就尽可以放心地生活在自己掌控的天地中了。但他们有没有想到过有一天他们积攒起来的“民意”代表会在民意积纂者的怒吼声中躲入地下室去？更有甚者“民意”代表不出来直面民意却拿着《圣经》去教堂摆拍？哎呀呀，民意呀，你真是的，早知今日何必当初？既要白宫又何须立自治区？是不是很讽刺？

 

虽然人类文明发展到现在可以上九天揽月下深渊捉鳖，但其实人类对自身面目的窥视远没有像仰望上帝那样的真诚，对人性的判断也远不如向上帝祷告的那样清晰，更不用说还有像犹大那样出卖人性之徒的存在。虽然人们可以为那些人类抗争的历史做出许多的解释，但有一个不证自明的逻辑是：没有压迫哪里会有不自量力的反抗？尽管国防部长没有听从“民意”代表的指示出兵镇压，但估计这个几条街的自治区也会落得个像巴黎公社那样的只给人类留下些许历史回味的结局。

 

野火烧不尽春风吹又生。催生诸如巴黎公社和西雅图自治区这样“独立王国”的毫无疑问是来自于”上帝之城“的“向善”理念，但问题是在于这样的理念不愿意走出弱肉强食的“森林”呢？还是人类被自身的能力所限走不出这座”森林“呢？或者这”森林“根本就是个无边无际的走不出去的永恒的宙呢？不过无论如何，西雅图黑人自治区和巴黎公社都已是理性的公义突兀在人类历史”森林“中的丰碑了。

 

所有跟帖： 

• 搞清点事实好不好，系丫头自治区里面都是白左，没几个黑人。西雅图那地方本来也没几个黑人，不像其他大城市。 -borisg- ♂ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 06:01:26

• 只是个碑, 将来也只是个碑. 而已. -不开窍- ♂ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 06:39:14

• 基于阶级斗争理念的胡说八道 -欲千北- ♂ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 07:03:05

• 千总对于阶级两字的意思都搞不懂了？贫富不等，就是阶级。努力工作或投机取巧发财致富，对于不同等级的人们来讲， -多哥- ♂ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 13:33:56

• 就是基于其本阶级的斗争。90年代初，米帝最后一次有规模的 UPS 大罢工，就是工人跟不同等级的资本家们 -多哥- ♂ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 13:36:58

• 要求公平交易的一次阶级斗争。 -多哥- ♂ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 20:22:02

• Please, Don't put the Paris Commune with the Seattle trash can t -19428182- ♀ (0 bytes) () 06/21/2020 postreply 15:29:51

• 年轻人知道“上海人民公社”吗？ 文革中推翻上海市委、市政府，在外滩轰烈挂牌： -亦中- ♂ (4177 bytes) () 06/21/2020 postreply 15:56:51

• 别小心眼 -沙夫- ♂ (235 bytes) () 06/21/2020 postreply 23:12:51