这是你文章中后面的一段话:
“那么,按照这样的逻辑,其实劝人相信来世的佛教徒自己也不知道有没有来世,所谓来世只不过是一种有目的的谎言,尽管这个目的本身也是善意的。但是,谎言毕竟是谎言,在这样根本性的问题上,怎么可以使用谎言并且认为别人应该相信谎言呢?”
对未知的,不可证的领域就不能应用数学和科学逻辑,这是分析非数学科学问题的前提。
如果要在信仰的范畴应用你所懂得的逻辑,就叫做以自我为中心的逻辑,而且同样可以用于你自身的思维。 你对不知道的东西采取绝对地否认也是另一种信仰,信其无,不是吗?
再则,劝人行善,从整体和轮回的角度看就是一种整体的积善,会产生好的效果,虽不是一种对来世的直接证明,但也间接地隐喻了真理所在,科学实验的起端是从揭示,接近真相和真理的某些启迪,现象,感观开始的,逐步观察,记录,分析,实验,提升。 这起码比你断言否定的论点要更科学一些。