(宾夕法尼亚大学)一项头部创伤实验将部分,或完全清醒的沸沸捆绑起来 ,给他们套上一个金属头盔,然后用高达1000克的力以60度角度猛击头盔,这个实验的目的在于模拟汽车碰撞,足球,拳击及其它造成的头部伤害,并且这个过程在同一动物上反复进行。
军事研究
最后军事研究,更为残忍的是,将猴子送出地球,在无助的小狗身上进行原子爆炸试验,让灵长类动物接受核辐射,20年前,因为活体解剖而死亡的动物,已是天文数字。
如果这是我们想知道的这只能证明下面这句话。
“那里有屠场,哪里就有战场”- 列夫,托尔斯泰
“无知”是种族主义者首选的托词,但是,只要肯花时间并具有坚定的决心去找寻真相,这个就很容易突破,无知长期以来占据了主导地位那是因为人类不愿意去发现真相,“不要再说了,你让我胃口尽失“,当有人企图揭示食物背后故事的时候上述的反应在我们中司空见惯,即使有人意识到,传统的家庭式农场已经被大企业的利益所取代,意识到它们的服饰来自于被屠杀的牛群意识到它们的消遣,意味着成千上万只动物的痛苦和死亡,意识到人类的试验室里正进行着某些可疑的实验,他们仍然坚持他们那似是而非的信念情况还不是太坏,,他们仍然坚持他们那似是而非的信念情况还不是太坏,这并不是说我们缺乏发现真相的能力 而是我们不愿了解这些事实
我们怕这些事实会造成我们良心的负担 我们宁愿让良知沉睡,假装不知道 ,总而言之,被弃至这种悲惨境地的牺牲品,唯一的原因便是它们与我们不是同一族类,它们注定要受苦受难,并非因为智力,力量,也不是社会等级或者公民权利
痛苦和苦难本身是坏事情 应被阻止或者减到最低程度,不管是何种种族,性别或者种类的生物遭受痛苦,我们都是鲜活的生命 ,任何动物和人类一样一样强壮,聪明,勤劳,迁徙并进化,它们成长并适应自然,就像我们一样,最重要的是它们也是地球的公民,就像我们一样,它们也在生存,就像我们一样,它们也在寻找自己的安乐而并非不安,就像我们一样它们表现出各种情绪
简而言之,它们与我们一样也是活生生的。
事实上,脊椎生物中的大多数就像我们一样。
当我们回顾动物对于人类的生存有多必要的时候,我们可以看出,,我们完全依赖于它们,例如,伙伴,食物,衣服...... 运动和娱乐 ...... 以及医疗和科学实验,非常具有讽刺意味我们只看到了人类对这些非人类衣食提供者的完全蔑视,毫无疑问,
这就是所谓的恩将仇报。
... 事实上,我已经践踏和撕裂了这些道德准则,现在我们面临着不可避免的后果。
我们的健康报告明显的告诉我们我们消费了过量的动物
癌症,心脏病,,骨质疏松症,中风,,肾结石,贫血症,,糖尿病,以及其它更多的疾病,甚至我们的食物现在已经被污染了并且是从最开始的源头就开始被污染了,使用抗生素来提高动物的体重,由于动物们在充满压力过于拥挤的工厂式农场的生活条件下不会增加体重,随着抗生素 杀虫剂的过度使用;或者人工荷尔蒙的过多使用,(用来增加牛奶产量增加产仔的数量和次数),使用人工色素,除草剂,杀幼虫剂,合成化肥,镇定剂,生长和食量刺激物,难怪疯牛病,口蹄疫,赤潮,以及其它动物相关的变态宿主,已经在人类的公共场所中传播.,大自然对这一切后果是无任何责任的,(滥伐森林)责任在我们,改变是不可避免的,或是我们主动为之,或是由于自然原因被迫为之,是时候了,请我们每个人都反思自己的饮食习惯,传统,生活方式和流行时尚的时候了,最重要的是我们的思维方式,如若古谚所云:
“善有善报,恶有恶报”它们究竟是为何受苦?
我们是否对此反思?,种善因,得善果 它们究竟是为谁受苦?,它们是地球公民,它们和人类有同等的权利,答案或许能为另一古谚印证,这一谚语道出了公平的真理
种瓜得瓜,种豆得豆。
动物有感觉,当然它们就会感受苦痛,不管怎么说,自然已经赋予了动物知觉与感受的能力,如果它们对痛苦没有知觉的话,难道它们的神经系统是个摆设?是麻木的吗?我们应该对此做出更合情合理的解释,但一事可以肯定动物被捕杀用作食物,服装,娱乐和科学试验,对动物的虐杀都是在光天化日之下进行,它们都死于痛苦,所有的人类兄弟们,难道这些还不够吗?世界不是处于人类进步和扩张的永久性倒退中吗?,对许多物种来说,已经无路可逃了,似乎动物的命运,完全掌控在人类的手中,我们俨然成为地球的领主, 恐惧威吓与慈悲怜悯兼具,但人类应爱动物,犹如有识之士爱惜无知之人.,强者爱惜弱者,当动物遭受苦难之时 我们退缩这种行为本身就在说明问题,尽管我们试图忽略,有的人把对众生的爱护当作多愁善感,他们正是忽视了人性中重要而美好的一面,我们善待动物并不会使我们遭受任何一点损失,事实上我们人类本就应该保证动物们拥有...
长远的幸福的生活
在荒野中,里尔王问格罗斯特伯爵“你是如何看世界的?”
盲人格罗斯特伯爵答道
"我满怀情感地去看".
充满感情的去看
地球上的三大主要生命力量:
自然,
动物
和人类.
我们都是地球这个大家庭的成员
我们相互依存 根本无法相互隔离