史料段子33

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道光年间，河北大城县的小李闯关东到东北海城县小洼村，倒插门给张家做女婿，所生儿子改姓张。到第四代张有财：
【1875年3月19日，张有财的三儿子“张老疙瘩”出生】，因为是最小的儿子，东北方言就叫“老疙瘩”，外人称“张老疙瘩”。
后来张老疙瘩投身绿林，最终显赫东北。张老疙瘩大名叫——张作霖。

稗官野记张作霖的三子张学曾，小时候顽皮，成年后在北戴河交了一个外国女朋友。
这事被许夫人知道后大为生气：“一个堂堂中国人娶个外国女人，成何体统？”
许夫人命他跪在地上，拿起鞭子就抽。后把他交给时任天津市市长的张学铭处理，
张学铭又交给张学良，张学良只能对老太太好言相劝。后来，张学曾去了美国。

张学思，张作霖四子，张学良之弟。九一八事变后积极参加抗日救亡活动，1933年月加入中国共产党，
经张学良介绍入读中央军校第十期预备班。1938年奔赴延安，抗战胜利后，张学思出任辽宁省政府主席等。
1958年任海军参谋长，1967年被关进监狱，1970年被迫害至死。1979年，中央军委给予平反昭雪，恢复名誉。

@刘胜军改革【经济学界两朵盛开的奇葩】

郎咸平和林毅夫都是台湾人，都在台湾当过兵，都是美国名校博士，都曾经在学术上颇有造诣。
两人如今都为名利而抛弃学者的良知、底线和尊严。
郎忽悠民众，为赚出场费；林忽悠政府，为赚政治资本。
昔日的学术光环成了他们通往名利之门的垫脚石。
君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土？

公开报道显示，近年来至少有53名落马官员进行公开忏悔，其中六成人在忏悔中讲述自己贪腐成长史；
有14人忏悔书以“我是农民的儿子”开头，总结自己从贫寒子弟到腐化高官的过程。
其实，当年好多国家领导人也说过“我是农民的儿子”的肺腑之言，只是场合不同。

1966年，吴宓遭红卫兵抄家，他在日记中写道：“九月二日上午红卫兵来宓舍搜查：共来四次，取去《学衡》《大公报·文学副刊》全套，
《吴宓诗集》26部，吴宓日记1910至1966八月二十三日，吴宓诗文稿笔记，以及其他书物。”
他后来补记了被抄家后的感想：“我的生命，我的感情，我的灵魂，都已消灭了；现在只留着一具破机器一样的身体在世上，
忍受着寒冷与劳苦，接受着谴责与惩罚，
过一日是一日，白吃人民的饭食，真是有愧而无益也！”

青年时代的毛泽东、蔡和森、萧子升三人气味相投，立志救国，一不谈钱，二不谈女人，人称“湘江三友”。
1918年，“湘江三友”一起来到岳麓山爱晚亭谈古论今。当谈到个人婚姻问题时，毛泽东首先提议为寻求救国真理，甘愿终生不娶。
对此倡议，蔡和森、萧子升深以为然。岂料时间才过去一年，蔡和森便率先食言，毛竟然食言了三回。

蓝萍（李云鹤，江青，李进孩）居然没有上毛泽东家谱。

杜诗《春夜喜雨》也是人生艺术的感悟。
前四句告诉人们：作事要把握时机和恰到好处（好雨知时节，当春乃发生）；解决问题要借势却不事声张（随风潜入夜，润物细无声）。
后四句告诉人们：道路曲折，但前途光明（野径云俱黑，江船火独明），坚持下去，待风雨过后，回首来路已是硕果累累。（晓看红湿处，花重锦宫城）。

1958年，毛泽东成都游览杜甫草堂，望着陈列在橱内的杜甫诗集说：“是政治诗”。
（作者注：见中共中央文献研究室编：《毛泽东年谱（1949-1976）》3卷，中央文献出版社2013年版，第309页。）

王洪文喜欢喝酒，在国棉厂上班时，每去市区，回来时买六瓶啤酒，左右胳膊各夹两瓶，手里再拿两瓶，
等到电车到了国棉厂，六瓶啤酒已经喝光。
他工资低，加之地方上严格，当了造反派头头后，他就跑到部队，专门找军长、师长喝酒，常常酩酊大醉。
到北京后，他喝酒也要掏钱，结果他想出了一个办法：到人民大会堂去买剩下的国宴酒。
当时国宴结束后，剩下的茅台酒会收集起来，重新装瓶内部供应。
唐闻生、王海容等人知道了就看不起他，说“他要到我们这里来占什么便宜，没门。”

1970年，王洪文养了一条纯种的德国狼狗，王很疼爱它，给其起名“马林”。
马林足有半人高，常常把大院里张春桥、姚文元、马天水、王秀珍等领导的家属吓得尖叫。
大家对王洪文养恶犬有意见，但王洪文不松口，后姚文元妻子被吓倒，激起了众怒。
王洪文刚调去北京，王秀珍便指示将狗送到上海西郊公园供人参观，由市警卫局每天新鲜牛肉供应。
不久，王秀珍还穿上为访问阿尔及利亚做的新衣服，带上王洪文旧部和警卫处头头去“探狗”，并给王洪文打电话说马林很讨人喜欢。
四人帮倒台后，饲养的工作人员怒不可遏，宰了马林大吃了一顿。
可见，无论哪个朝代：敬狗为了孝主人，反过来说，打狗真看主人面。

20世纪60年代，毛泽东同志可能是初次见到赵紫阳同志，把赵紫阳看做是一个年轻有为的干部，也可能是在国民经济困难时期，
为了活跃会议的气氛，饶有兴趣地问起赵紫阳的出生地。赵紫阳回答说是河南滑县人。
毛泽东同志当场兴致勃勃地说：“滑者水之骨也。”

宋哲元的29军被称为“大刀队”，曾在喜峰口战役中获得胜利。
此时，全国报纸上将大刀队写得活灵活现，说敌人各个被大刀砍死，因而敌人望见大刀队就怕得发抖。
黄绍竑听了觉得好笑，
他跟《申报》的史量才说：“新闻界不去鼓吹正规军的新式武器，而来鼓吹大刀队，不是又要演出义和团的老把戏了么！”
史量才回答道：“新的没有得吹，只好把旧的来吹吹。”

作者：豆子

砍树战争

1976年8月18日，联合国方面派人去朝韩哨所中间去砍树。因为这棵树挡住了联合国的视线。
正砍着，朝鲜来人了。

“不许砍！”是一名中尉，九名士兵，声势浩大。

“这棵树长在韩国，我们在砍韩国的树，不是朝鲜的树。所以我们是合理砍树。”
联合国军负责人博尼法斯上尉很严谨地指出了朝鲜方面的漏洞。

显然中尉受到了刺激，指着博尼法斯曰：“行，你他妈给我等着！”
回去叫人去了。

一群朝鲜兵带着凶器前来，主要是锤子、棒子什么的，冲上来就对博尼法斯一顿毒打，结果给打死了。

美国很生气。

人云一命抵一命，但美国坚定地认为这并非事情的关键，关键在于——这是一棵树引发的冲突。
是的，我们得继续砍树！

合计了三天，调了大部队前来砍，前方砍树的是工兵小分队，后头是大部队护驾，那两翼，便是韩国的特种兵。
砍一棵树难道还要带机枪么？显然不能那么*****，枪藏在后头的车厢里。

在朝韩线附近，预约好了无数重炮，直升机在飘，战斗机在飞，大部队随时准备。
朝鲜方面派人观察，足足派出了一个连来观察局面。观察了许久，他们弄明白个事儿：对方好像人很多诶！
同时似乎也搞清楚了美韩的目的，他们就是来砍树的。磨洋工，足足砍了一小时，还给留下个树桩。

砍完树，联合国司令部深深认为朝鲜会恼羞成怒，所以立即进入了准备战斗状态，美第2步兵师进入24小时戒备，
中途岛号航母进驻朝鲜海峡，驻日本的一个F-111中队，驻冲绳的一个F-4中队和2架B-52也待命增援。
呵呵。

反动派狗急跳墙！破坏森林的臭流氓。

朝鲜捡到了证明美军行凶的铁证——砍树用的斧头！

证据确凿，还敢抵赖？

于是朝鲜仔细研究了这把斧头，没甚特别，要说特别，就是斧面上还有字，上书“Made in Austria”。
奥地利制造。

哦……原来你们是一伙儿的！！！

朝鲜很生气，愤然与澳大利亚断交。

怀疑真实性的同学，请仔细参看豆哥为你找的链接：

维基百科板门店事件

唐朝作坊里的小清新爱情

刘黎平/文

中国古代的爱情传奇，花样繁多：或为刘阮遇仙型，长得不怎么帅的凡人，路遇仙女，人家仙女非要嫁给他；或者淳朴如牛郎董永，和仙女过着男耕女织的生活；或者是个有心人，自觉保护水质，结果小溪里的田螺姑娘跑出来给他做饭；还有见义勇为者，救了龙女，结果成了龙王的女婿。

然而，越往后面，故事类型越集中，因为科举制度的普及，出路越来越窄，男主人公最后非得考个状元不足以交代。

以上故事都多少有点与命运作战，坚持浪漫理想的艰难，而有一个故事，却在传奇、神秘、浪漫的同时，又风平浪静，全篇通过一个劳动细节来确定姻缘，我们一起来看看。

非一般的爱情之旅：

不以才华博美眉欢心

中国传统的爱情传奇，尤其是明清以来，随着科举考试中诗艺的深入人心，男方在追求女方时，往往会连篇累牍地吟诗、作文、对对子，通过文字才华来博取女方的欢心，像秦观追苏小妹，甚至男方所有的才华和魅力全部集中在对对联上。当然，男方光是能写对联还不行，各科成绩还要全面冒尖，闹到最后，不考一个状元是抱不回娇妻的。过去看《西厢记》，我们觉得张生考取状元后迎娶莺莺，那是理所当然的事，如今想起来，真为张生捏一把冷汗—状元哪里是那么好考取的？

以上的故事模式，用多了就是一种俗套。追个美眉，能不能不要难度这么高？能不能小清新一点呢？难度不太高，但又小清新的故事模式还是有的，就发生在唐朝。我们先看看这个故事—

男主人公也是个读书人—秀才裴航，才学是有的，在隋唐时期考个秀才，比明清时期难度大得多。裴同学虽然不是发达人物，但颇有人脉。他在长安拜访了一位前任相国崔大人，这位大人就慷慨地送给他二十万元钱当旅游费。裴航于是打了一张豪华游轮的船票，南下去湘汉一带旅游。

在船上，裴航遇上“白富美”，此女“乃国色也”。他动心了，展开攻势，还是老一套，“为你写诗”。他发了一条清新小微信过去，是一首七绝，大意无非是美眉你是天仙你是鹤，你飞入青云我也要跟着去。通过丫鬟袅烟将诗递给心中的女神后，两人总算见了个面。但没想到，一见面，他就被泼了桶冷水：“裴先生，您的诗写得不错，很有才华，我看了很感动，觉得你蛮有前途。遗憾的是，我已经有老公了，我的名字叫崔夫人。”

正当裴航的心凉了半截的时候，崔夫人回赠给他一首诗，一首关系整个故事线索的诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”可惜，裴航虽然文学水平不低，却没看懂这首诗。

故事的开端，很有新意，它宣告了以诗词才华定终身的故事模式的破产，你或许玉树临风、潇洒倜傥，你或许满腹经纶、妙笔生花，但是好的禀赋才华碰上了错的地点和人物，饶是才高八斗也枉然。在多姿多彩的大唐，诗歌不是爱情路上的唯一神器。

从这一点看，这个故事不落俗套，当然，唐朝本来就是一个不落俗套的时代。

异样的追求手法：

用百天劳动确定一场传奇姻缘

裴航同学怀着惆怅的心情，到达了目的地。他登陆后，经过一个叫蓝桥驿的地方，既然叫做驿，应该是一个交通要道吧。他口渴求水，举头却只见道旁茅屋三四间，又矮又狭窄，“见茅屋三四间，低而复隘”，估计是贫民区吧。

茅屋前有个老婆婆，裴航于是上前求水，老婆婆叫唤：“云英，出来给客人倒水喝。”

到这里，崔夫人那首诗里的两个关键词：“蓝桥”、“云英”，都已经出现了。人家好莱坞是“魂断蓝桥”，这里唐朝裴航是“梦圆蓝桥”。为什么这么说呢？因为这捧茶出来的姑娘云英又是个绝色美眉，把裴同学刚刚熄灭的爱情之火又点燃了。

爱情的春天，不在此处开花，就在彼处发芽。裴航觉得姑娘送来的水“真玉液也，但觉异香氤郁，透于户外”，连路上的灰尘都香了。

裴航同学于是展开了新的攻势，向云英求婚。

故事情节不赘述了，令人惊叹的是，这一回女方要求的不是写诗、对对联，也不要裴航同学去考状元，而是一个很奇葩也很朴素的要求：家里有一颗灵丹，要求捣碎成粉末，供老人服用。捣药工具也不平凡，是一把玉杵臼。捣药期间，没有工钱，不给任何补助。行不行，裴相公你好自为之。

这个追美眉的故事情节，可谓相当新颖。它不同于刘郎、阮郎那种浑浑噩噩也能被仙女爱上的模式，也没有来自门第观念的外来阻力，女方要求不是很高，不要求钓得金龟婿，只要求你在女方家里劳动一百天，能不能赢得芳心和女方家长的许可，不靠才华，也不靠春风得意的锦绣仕途，而是看你的劳动操作技巧和诚意。

仔细思量，这个模式很不俗。裴航果真放下身段，从一个秀才成为一名城市手工业者，为了爱情，低头在茅屋里捣药。

神话爱情的内核:

对唐朝城市小市民的赞美

这个小清新的爱情故事，情节虽然曲折，但并不艰辛，更无血泪和遗憾，裴航为了心中的女神，找到了捣药用的玉杵臼，然后老老实实地待在女方的茅屋里，当了一百天的作坊工人，保质保量地完成了任务，最后当然赢得佳人归。

这个故事的外壳，包装了很多神话因素、传奇因素。例如吃了所捣的药，能够成仙—其实云英母女都是仙女来着；裴航晚间休息的时候，月亮里的玉兔也偷偷下凡，帮他捣药；最后真相大白，那位豪华游轮上的绝代佳人崔夫人，其实是云英的姐姐，也是神仙。

裴航娶了云英后，自然也跟着成仙了。

然而，当我们剥开这个故事的神话外壳，还原它的真实面貌时，可以发现，这是一个发生在唐朝城市手工业小作坊里的低层平民的爱情故事。那几间破旧的茅屋，揭示了所谓神仙的真实身份—城市平民。裴航的爱情视野，首先是盯着贵族“白富美”，崔夫人就是这个贵族的化身。当追求贵族失败后，他又将眼光转向城市小作坊里的姑娘，从而放下身段在小作坊打工，不是追求成仙，而是追求与其能匹配的姻缘。百日捣药的细节，其实是裴航在适应女方的生活工作方式，说白一点，就是融入城市平民的生活圈。

这个故事了不得的地方，就在于不用考状元、得富贵这些情节去为爱情镀金，它真实地展现了唐朝中下层平民婚姻家庭生活的一面。什么是神仙生活？就是靠自己的辛勤耕耘和细心经营，赢得一个平民美眉的芳心，然后平凡而又平安地生活着。

这也说明唐朝人追求幸福的内涵容量是很大的，方式也是多元化的，你中你的状元，我捣我的药粉，你享你的富贵，我乐我的平凡。

此类信息其实在李白的诗歌里也有零碎的反映，诸如“令人惭漂母，三谢不能餐”，一个普通的婆婆，给李白做了一碗雕胡饭，把这个傲视王侯的诗仙感激成这样，把对方当成韩信的救命恩人，自己则哽咽涕零，谦逊不敢用餐。

唐朝是美丽的，不只是因为太宗明皇的雄才伟略，也不只是因为李杜的辉煌诗篇与长安洛阳的恢弘气势，
还因为有蓝桥云英这样的平民之美。唐朝的美，是多元的。