东方虚无主义（Eastern Nihilism）并非一个标准西方哲学术语，它通常指东方哲学中与西方虚无主义（否定意义、价值、目的）相似，但又截然不同的思想，更多体现在对“空”的体悟（如佛家的“空性”），对“道”的超脱，以及对世俗意义的超越，而非彻底的绝望或否定，东方思想往往会引向一种“积极的虚无”或与宇宙合一的境界，例如佛教的涅槃、道家的“无为”。
与西方虚无主义的区别
- 西方虚无主义（Nihilism）：源自拉丁语'nihil'（无），认为人生、道德、知识、真理等没有客观意义或价值，核心是“否定”与“怀疑”。代表人物有尼采，但他本人也寻求超越虚无。
- 东方“虚无”的倾向：
- 佛教：强调“空性”（Sunyata），认为一切事物没有自性，并非“不存在”，而是相互依存，旨在解脱，而非虚无。
- 道家：追求“虚无”和“无为”，视“道”为超越万物的本体，以“虚无为本”，导向与自然和宇宙的和谐统一，而非绝望。
- 叔本华（带有东方影响）：虽被视为虚无主义者，但他认为生命有消极意义，可通过禁欲主义超越“求生意志”，找到希望。
“东方虚无”的理解
- 解脱与超越：东方的“虚无”思想更关注如何从痛苦、执着中解脱，通过“空”的智慧达到自由。
- 创造意义：在“没有先天意义”的框架下，鼓励个体在自由中创造属于自己的道路，如某些现代解释中的“乐观虚无主义”。
- 批判西方中心：也有学者将“东方主义话语的虚无”理解为西方中心论者对东方历史与文化的蔑视，带有“虚无”西方叙事中的他者。
总结
“东方虚无主义”更多是对西方虚无主义概念在东方思想中的对应和反思，它探讨的是在万物无常、虚空和无限宇宙面前，个体如何安顿心灵、找到存在价值，往往比西方概念更具建设性和实践性，而非单纯的否定和绝望。
