咱们讨论问题，切忌扩大范围，change scope。更不可change topic。
第一，我本没有推崇儒家的意思。仲尼兄的许多观点我也不认可。我是按时间顺序写一些多中华文学哲学有过突出贡献的人物。孔仲尼只是其中一个。我是在总结《论语》和写读后感。
第二，接下来我还会写其他诸子的思想。
第三，儒家的思想也是变化的，特别是宋。
第四，诸子所处的时代是春秋战国，乱世纷争。诸子之策，要么是争霸，要么是休养生息。我们后人评古人，不能脱离这个时空背景。礼治，本来就在，从夏商周就有了。在《诗经》中就可以看到祭祀，宴请等到，都有礼治等级的痕迹。
第五，诸子作为有思想的读书人，并没有改变社会的能力或者权力，他们是改良派，不少造反派。是康有为，不是孙大炮。他们如果反礼治的话，就会一事无成。他们只能在维护礼治的基础上，获得王权的支持和信任，从而做出一些改良。
第六，如果他们的治国理念实现了，改良的结果是普通百姓的生活好过了， 相对宽松了，这种改良就是有正面意义的。
第七，儒家思想不是完完全全约束臣的，也有约束君的。你不能是个荒淫无道的昏君。否则，当反贼就是替天行道。
君为臣纲，君不正，臣投他国。
国为民纲，国不正，民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡。
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
就算是枪兄和小二哥最为诟病的君君臣臣父父子子的《三纲五常》，也是双向的。你做了初一，我就可以做十五。
最后，我并有比较中西文化。兄把题目扩大了，题目也变了。
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