【以前写的，原名叫《”被刀磨的磨刀石”，被低估的陈小熊》。她的歌我很喜欢。她的歌，来自于社会学思考，来自于擅长写文章，再锤炼为歌词和歌】
正文：
我们以前讲了四川和山东的神秘关系，讲了赵雷的《成都》，无独有偶，能以城市为歌名而且特别好听的，一时瑜亮的，不在别处，正在山东，就是陈小熊的《济南济南》。
不信，你可以听听？
赵雷《成都》有一佳句：“成都，带不走的，只有你”。在陈小熊妹子的《济南济南》，则是“济南呐济南呐，你在哪儿呢”，“济南呐济南呐，我回不去了”。
风格不同，歌都挺好听的，成都带不走，济南回不去。小熊的歌，干净的曲风，玉润的嗓音，清澈的心田，快乐之中似乎悲伤到了极致，悲伤到了极致确又峰回路转、柳暗花明透着希望，她的歌词的内涵，和曲风、嗓音一样婉转动听。
看似只是想家了，却一点儿不简单，在表达自己的想法。矮大紧说，摇滚是推土机，意思是直接砸，民谣则是绵里藏针，看似细软，一不小心就刺进你的心里。
后者就像是在说小熊。
如果只是看《济南济南》，可以说是巧合，我听了她的第一张专辑《之外》，感觉就是这样，陈小熊被低估了。她那看似清澈见底、婉转动听的民谣，难道不是另一种形式的摇滚么？
其他民谣则不是。其他民谣，就是民谣，唱爱情，唱生活，唱曲调。小熊的民谣，则有她对社会的观察，她对社会的思考。
难怪小熊会去英国伦敦大学读社会学博士呢。
介绍一下陈小熊。
陈小熊，本名陈洁修，1990年生，土生土长的山东济南人。从小在济南长大，经常去玩千佛山、大明湖、趵突泉。中学读的济南外国语学校，大学去了西安。
从小没离开过济南，一下去了大西北的西安，离家虽远，小熊还不算寂寞，因为她有几个中学同学，都上了西安的大学，大家时不时可以聚聚。
看到了西安的古城墙，受到西北民谣的熏陶，她和同学想起了家乡，想起了年少时的懵懂欢快时光，大二时，写了她人生第一首歌《她说每个人的心中都有一首歌》。
这时的小熊，是简单快乐的。
大三时，想家了，创作《济南济南》。当时没想那么多，就是倾注了自己对家乡济南的爱，爱之深则责之切嘛，委婉地批评了一下，济南没有保护好自古以来的文明文化。（估计整个山东都是这样）
非常委婉，委婉到人们都忽略了，视而不见，反而你责之切我越爱之深了。
小熊是个创作型歌手。准确说，我认为她是一位用音乐来表达自己的吟游诗人。一个艺术家最好的状态，就是她尚未成名之时，迷茫彷徨，探索寻求之时。
就好像赵雷《成都》中那一句心声“余路还要走多久”，如果真给你走出来了，那么你的艺术生命也就到头了，当然，你的艺术生涯从此开启了。
小熊的艺术生命，在西安的那一段期间，是蓬勃的。她还去偏僻的农村支教，创作了《盲人的歌》。
《盲人的歌》，乍一看，乍一听，都以为是写给盲人的歌，或者是把自己代入为盲人的角色，来看世界。
都错了。小熊这首歌，是去支教，看到那些偏僻农村孩子，感觉他们的人生未来，会面临诸多不公甚至黑暗而创作的。
也就是，在现今的社会公平下，这些偏远地区农村的孩子，希望通过教育、通过高考来改变命运，与盲人无异。他们的前路没有光明，只有黑暗，但你依然要给自己点灯，照不亮的是路，照亮的是希望，是自己一颗追求、奋斗的心。
孩子们就只剩这个了。
同样，小熊的《哑巴的歌》，真的唱的是哑巴吗？
陈小熊还有一首歌，叫《车窗》。其实我最喜欢的是这首，完全就是一首摇滚，却用民谣的曲调唱出来。理论上，我觉得崔健等人那些摇滚，小熊都可以用自己的曲风，自己的方式，用民谣再翻唱，一样很好听的，而且几乎没有察觉这是摇滚。
我不知道《盲人的歌》、《哑巴的歌》和《车窗》，是小熊什么时候创作的，我将它们称之为小熊的“摇滚民谣三部曲”。这三首歌，艺术层次高。
临近大学毕业，她又和朋友去西藏玩，路过青海，看到满天的星星，创作《你有多久没有看过星星》。
这也是小熊的代表作之一。还有一首《就像是一块没有记忆的石头》。除了《济南济南》，许多人一说起最喜欢听的小熊的歌，要么就是《你有多久没有看过星星》，要么就是《就像是一块没有记忆的石头》。
后者表达的是青春时期成长中的一种迷茫，前者则是缅怀友谊，缅怀那些青春、热血和理想。
还有《反复磨一把刀》，可以看做青春的成长之痛，但也可以解读为抗争和妥协。抗争即刀，妥协即磨刀石。
“每天，我都反复磨着一把刀，也反复，被这把刀磨”。我们每天都在抗争，每天都在妥协。是抗争在磨去妥协，还是妥协磨掉了抗争呢？
所以小熊没那么简单。她的声音像乐器，她的歌却是诗，她自己，则是一名“快乐的悲观主义者”。
当然，小熊的歌，也不全是这样的“快乐的悲观主义”，也有真正快乐的、温馨的，比如《午后以前》，就是一个闲适的初夏，可能春心萌动；再比如《八十岁的歌》，幻想相濡以沫携手终老的甜美的爱情。
陈小熊大学毕业时，开了个人弹唱会，然后上了上海交大读硕士。一边泡图书馆做学术，写论文，一边做独立音乐人，晚上抱着吉他去驻唱，她还是个专栏作者，给书店和杂志写散文。
她把自己经历过、观察到的东西，通过社会学这么一思考，写成文章，再凝练为民谣，谱上曲，抱着吉他这么唱出来。
社会学+民谣，就这么离奇结合在一起了。陈小熊是校园风云人物，2016硕士毕业那年，赵雷的《成都》火了，人们在网上到处搜索以城市名字命名的歌曲，结果小熊的《济南济南》也跟着火了。
看看，山东和四川神秘的关系。
《济南济南》爆火，小熊众筹出了人生第一张专辑《之外》。什么叫“之外”呢？
“民谣之外，校园之外，人群之外，忧郁之外，温暖之外，小清新之外……”这是小熊自己的解释，因为她不想打标签，也不想被打标签。
但在我看来，她的民谣就是摇滚。摇滚式民谣，还是“社会（学）摇（谣）”。
这算不算是个开创？
干净、清澈、委婉，却不失敏锐、洞察。但她依然有民谣的特征，真诚地记录生活和感悟，给人以慰藉，带给人温暖。是治愈系。
所以收获了不少粉丝，专辑推出后，就举行了一些巡演。然后就一头扎进英国伦敦，去伦敦大学学院读教育社会学博士了。
她研究什么呢？
就是研究，农村学生的阶层流动问题。
有一次，她去偏远的农村支教，给孩子们讲到外面的世界，孩子们向往的同时，问了她一个犀利的问题：这样的生活，我们可以实现吗？
当时小熊就被问住了。因为这些农村孩子，改变他们命运的几乎唯一机会，就是读书，就是高考。以前小熊的父母辈们，还可以通过努力刻苦读书，考上北大清华，而如今，就困难黑暗了许多。
高考，被看做中国最后一件公平公正的事。被看做是个根儿，但如今也已经烂到根儿上了。山东就发现了几百个冒名顶替上大学的。高考分数烂得一塌糊涂，一样可以截获考了高分的农村孩子的大学录取通知书，换上她/他的名字上大学，并出来做一辈子人。
你能想象吗？作弊做到，可以一辈子用另一个人的名字和身份生活，而那个努力奋斗刻苦读书的孩子，还以为自己屡试不第名落孙山一辈子可能浑然不知，做了大都市里的一个民工？
这得有多少人参与到里面一起作弊，才会使得这样的事发生？这得无耻到什么样的程度，才会沦落到这样的地步？
没办法。就是这样。当你觉得它将越来越美好，它却越来越堕落。
所以咱普罗大众，就是个磨刀石和刀。这个刀永远在磨，永远不停，却永远不用。赫然发现，我们不是在磨刀，而是被这把刀磨。
陈小熊，“独立而清醒，有趣且纯粹”。她被低估了。她是一位女博士，一位吟游诗人，一位摇滚民谣歌者。
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