按照我对歧视的理解，它指这样的行为： 以个人的肤色，种族，地域，出身，外貌，教育程度，贫富等特质降低对方的人格并进行不平等的对待。
比方说公司招人说不让日本人应征，因为“日本人都是坏人“，这就属于歧视；但如果确实需要一个中文为母语的人，那就不属于歧视，但应该改要求为中文流利程度为母语 - 当一个日本人的中文流利到母语程度的话，他也可以应征。
当然，在现实生活中要区分什么程度为歧视，什么程度不是非常困难，几乎没有成例可循。
在骨子里反对歧视实际上是种平等要求 - 何为平等也是个伦理学上的难题。但至少，平等的个人指的是撇开先天后天的特质不谈，每个人的根本地位都是相同的。
回到儒家的话题。君臣之名分，夫妇之名分，中外之名分，其差异不只是在组织关系上，他们之间的根本地位被定义为有高低。君尊臣敝，夫尊妇敝；到东倭，北夷，西狄，南蛮等蔑视性称呼的含义。。。
你说的不错。儒家确实是一个伦理学说，定义了人和人之间的关系，责任和权利。但我认为这个伦理学说建立在人与人的地位不平等理念的基础上。
至于说组织内部的分工是否就是歧视。。。这个首先看各人想法了。至少除了和工作有关的事情以外作为人，我觉得本人和自己公司的老板没啥区别。
