孟子.公孙丑上9：伯夷非其君不事

孟子.公孙丑上9：伯夷非其君不事

原文：

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼（mei3，玷污）焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑（清也，洁也）就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”

译文：

孟子说：“伯夷，不合乎他要求的君主不事奉，不符合要求的人不结交。不进入恶人的朝堂，不与恶人说话。站在恶人的朝堂，或搭理恶人，如同身穿上朝堂的衣冠而坐在烂泥灰里。他如此厌恶丑恶，想想他与乡村的人站在一起，有人帽子歪了，他会惭愧内疚地离去，怕自己被玷污了。因此诸侯虽然派人好言相劝，他也不接受。不接受的原因，也是因为那地方不干净而已。而柳下惠，君主不干净不觉得羞愧，官位小也不觉得卑微。在位上不压制人才，一定按照道义秉公行事。被遗弃也不怨恨，困穷也没可怜相。因此他说：‘你是你，我是我，虽然你光着脊梁露着膀子在我旁边，你又怎能玷污我呢？’因此可以悠然与人并肩而不觉得丢人。罢免了就不干了。罢免了就罢免了，也是因为他不屑于离去的原因。”

孟子说：“伯夷心量狭小，柳下惠不够恭敬。心量狭小和不够恭敬，都不是君子效法的。

短评：

伯夷圣之清者，柳下惠圣之和者，孔子是圣之时者。伯夷自己清白，厌恶污浊，远离污秽；柳下惠自己行得正，但能与污秽相处；而孔子是时中的，既不会象伯夷那样清高，厌弃恶俗之人；也不会象柳下惠那样放任恶俗。孔子会看准时机施行教化，这是君子正己正人、己立立人的责任。