小村往事之四：赵家的宅子
赵家本家的宅子，没有王老万家的大。是一个两进的院子，进了大门也是一溜牲口棚，和猪圈厕所在西边，东面是磨坊碾坊，还有两间给短工们住的房子平常空着。二门里边才是住宅。华北平原上的住宅都是坐北朝南，赵家也不例外。二门里头的正房是六间北屋，东西各三间算一套，堂屋里待客，两别耳房里住人。东西厢房各是四间，厨房和杂物间还有二门是南屋，是一个方方正正的院子，院子里有一棵大梨树，结的是秋水梨，夏天夜里偶尔掉下来会有很大的响声。我小时候那房子还在，大概是乾隆年间盖的，本来是楼房的底子，第二层没盖起来家境就开始走下坡路了。只有青石台阶上的大柱子和雕花的柱石还能看出点昔日辉煌的影子。
从这座宅子盖好，赵家就世代单传，娶二房三房也无济于事。这样传了六代到礼字辈的时候，正好到了十九世纪下半叶，村里来了一个风水师，说赵家的房子是一通到底，从大门到二门再到正屋，都在一条直线上，注定人丁不旺。当初要盖成楼房也就不会有这种问题了，现在的解决办法最好是推倒重建，要不然就请一尊神来镇住。这时当家的是赵礼贤的爹，合计了半天没有能力再盖新屋，就按风水师的说法在北屋上又盖了一座小庙，既合二层楼房之义，又把神请到了家里。赵家的房子在六十年代地震时受了点损害，翻盖了。我小时候去他家玩时还在小庙里捉过秘藏，那里边只有一张红帖写着不知是太上老君急急如律令还是什么，并没有供着神像，因此到现在也不知道是尊什么神。
赵礼贤后来娶妻，生了四子一女，是书字辈，再下边是运字辈、慧字辈，到这一辈堂兄弟们就有了二十来人，虽说还赶不上赵家别的旁支，已经不再象前几代单传时那样荒凉了。因为风水师的指点让家里人丁兴旺起来，赵家一直都以乐善好施为家训，那尊神也一直供着，直到文化大革命前翻盖了新屋，把二门挪了位置，那座小庙才不见了。
老家在抗日战争时期一直是太行山根据地的边缘堡垒地带，鬼子走了后大部分成了共产党的地盘，所以解放前就开始土地改革了。赵家虽然没有王老万家富有，也是一个大户，当时有将近二百亩地，每年的小麦就能打上百石，也就是两万多斤。杨庄人少地多，我小时候记得是人均五亩地左右。所以，二百亩地在华北不能算是大地主，在江南肯定是革命对象了。新民主主义的政策是依靠贫农、团结中农，消灭地主阶级，太行山老区的土改据说杀了不少地主，而地主，还是有比例的。这时当家的是书字辈的老三，他在父亲被绑票时就主张过分家另过，别老被土匪当成目标，无奈他爹不同意，坚持要几世同堂。儿子们娶了妻虽然另有独门小院，除了吃饭分开外别的还都是在一起。现在，面临被带上地主帽子的危险，别人也不反对了，就在土改还没开始前分了家。也是那风水师的功劳，四个儿子一家分了四十几亩地，成分也都定成了中农或下中农。不然到了文化大革命，不知要有几人挨批挨斗。象那王老万，就生了一个儿子，土改时被抄没了财产不算，三反五反时还被折磨死了，他的儿子也一直背着黑五类的帽子，三十多岁才娶上媳妇儿。
赵家本家一直是族长，掌管着家谱，三年一度要为新生的男孩子起名、定字号。这些在文革时中断了一个时期，后来又都恢复了。赵家的慧字辈从始祖开始数是第二十七代，新宅子盖好后是第九代，他们中间有不少和我年龄相当、前后同学的。因为是本家，一直是传长子长孙，所以比旁支换代要快，几百年下来本家的辈分就很低了。我的那些慧字辈的同学，在村子里几乎见了谁都要叫爷爷，也挺郁闷的。
当然，辈分小也不全是坏处，比如说谁家娶媳妇闹洞房，大辈儿的是不能去的，而他们即使已经人到中年了，还可以到比自己小一二十岁的小叔叔、小爷爷的新房里挑逗新媳妇，这是后话，回头再表。
农村风俗，最热闹要数过年。老家是初一早起吃饺子，讲究煮得无声无息，所以一进腊月就晒好了木柴，煮饺子时不用风箱鼓风，太阳露头之前吃完，还要放炮上供，天一亮就要到三邻五舍去拜年了。这时，赵家的人就都由族长领着，挨家挨户的给人拜年。拜年要磕头，院子里是盛不下的，就在街上跪下了。所以有时就会有院子里的磕完头出来了，街上的还跪着呢。
赵家祖屋的大门，据说原来很气派，五八年被扒了，檩条椽子都成了土高炉的燃料。之所以说是据说，是因为我那时还没出生，等我记事时赵家大门外只剩下一对青石鼓，还有一座上马石。上马石边上还有一个旗杆座，旗杆也被拉去大炼钢铁了。我小时候，小妮子们经常坐在石鼓上唱：“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干啥呀？点灯说话儿，吹灯做伴儿，明早儿起来还给梳小辫儿。”
这对石鼓，听说最近不知被哪里的暴发户给偷了去，不然，也是一件古物。
