365、菩萨蛮
唐宣宗大中初年（847），女蛮国进贡宝物“双龙犀”，现在看来，应该就是龙的标本，龙的鳞甲、胡须、爪子、角一应俱全，生动鲜活。又有贡品“明霞锦”，据说是提炼水香麻编织而成的，明霞锦有五色，色彩绚烂耀目，而且芬芳馥郁经久不衰，其质地颜色胜于中国的锦缎，不过，在女蛮国极为罕有，也属稀世珍宝。女蛮国人奇装异服，梳着高高的发髻，戴着冲天黄金冠，用璎珞（即用珠宝玉器穿成的串饰物）覆盖身体，和佛教壁画中的菩萨相类，因而被称为“菩萨蛮”。长安城士民见到女蛮国使节，都惊呼大开眼界，贵人贵妇纷纷效仿。就连倡优们都参照女蛮国音乐，创制乐曲《菩萨蛮》，文士多有按曲填词的，穿菩萨蛮衣饰，唱菩萨蛮歌曲，成为当时一大风尚。
还有一个女王国，进贡“龙油绫”和“鱼油锦”，纹理色彩绚烂鲜亮，入水都不会被浸湿，据说是用龙油和鱼油浸泡过的缘故。倡优又创制《女王国曲》，曲调婉转流畅，后被乐部（唐时乐部，系指乐队，分立部﹑坐部二者，隶属太常，非官职）收藏。
唐宣宗时代，大唐帝国早已显露颓势江河日下，却依然有这么多外番进贡，长安城中繁华依旧，不能不令人心生感慨啊！开元盛世更不知是何等的繁花似锦流光溢彩呢！
唐 苏鹗《杜阳杂编》
366、一代豪杰于頔
唐德宗李适贞元年间（785年正月—805年八月），燕国公、司空同中书门下平章事（即宰相）于頔镇守山南东道（唐天宝中置南阳节度，治邓州。至德中移治襄州，曰山南东道，即山南道旧治也，领荆、襄、邓、唐、随、郢、复、均、房、峡、归、夔、万等州，今湖北江以北西部、河南西南部及四川东部之地），威加一方，势力熏灼。
金州（今陕西省安康）刺史郑太穆修书一封给于頔，极尽傲慢无礼，书信很有文采，满纸俏皮话，读之令人忍俊不禁。郑太穆是这样写的：
“阁下是南海中的大鹏鸟，撑天的柱子。腾空一飞日月昏暗，振翅摇动山岳崩塌，真是天子的爪牙，诸侯中的龟镜（即榜样）啊！我郑太穆扶老携幼二百余口，在长安和洛阳没有落脚之地，都快冻饿而死了。守着金州这么一个贫瘠之地，俸禄微薄，一家老小吃饭穿衣都成问题，所以实在没辙了，想去投靠大哥您啊！请老大您暂息雷霆之威，伸把手帮帮我这个穷小弟吧，我要的也不多，对您来说简直九牛之一毛！请您给我钱一千贯，绢帛一千匹，生活用品器具一千件，大米一千石，奴仆小厮十人，漂亮丫鬟十人即可。你老大财大气粗，这点东西不在话下，简直就是分一千棵树的一片叶子给我，我都当它遮风避雨的树荫了；减掉四海中的几滴水给我，就是我救命的甘泉了！”
于頔看了书信大笑不止，身边的幕僚却极为愤怒：“大人，郑太穆这小子太无礼了，简直狮子大开口嘛！臭流 氓大无赖一个！”
于頔不屑一顾：“小事一桩嘛，难得他这封书信写得妙，传令下去，郑太穆书信上要求的东西，减一半送他！”
名士符载隐居庐山，写了几幅字画派遣童子送到襄阳城，献给于頔，并索要百万钱作为买庐山的钱。于頔呵呵一笑，照数奉送，还送了文房四宝及衣物。
秀才崔郊寓居荆州，他颇有文采但时运不济，穷困潦倒无以为继，向嫁到当地的姑妈求助，姑妈势利眼，冷眼相待，崔郊只得流落街头卖字为生。姑妈家一位丫鬟春红看上了崔郊，二人私定终身。春红不但端庄秀丽，而且精通音律，冠绝汉南之地。崔郊原本想带她私奔，却被姑妈发现，暴打一顿，将春红卖给了于頔，于頔很是喜爱，送给崔郊姑妈四十万钱做赎身费。春红色艺双绝，于頔视为珍宝，常带在身边。
崔郊得知，心急如焚，经常到于頔府门外溜达，想再见心上人一面。正巧，寒食节那天，春红外出，见崔郊站在府门外柳树荫下翘首渴盼，不禁泪眼婆娑，二人对视痛断肝肠。
崔郊不敢上前，大声吟诵诗篇：
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
一入侯门深似海，从此萧郎是路人。”
有好事者妒忌崔郊的才华，把这首诗抄送给于頔，于頔看了这首诗后，立即召见崔郊。崔郊吓坏了，却避无可避，硬着头皮进入于府。于頔起身相迎，拉着崔郊的手说道：“一入侯门深似海，从此萧郎是路人。好诗啊！四十万钱何足道哉，你要早告诉我这事，我早打发你的妞回去了！”
于頔立即下令释放春红跟崔郊回去，还把美女日常用的金银首饰全部奉送，崔郊不禁感激涕零。成就了一段佳话。
观于頔所为，不愧是大丈夫真豪杰啊！大唐士人的胸襟可见一斑！
唐 范摅《云溪友议》
367、大师佛
唐德宗李适贞元年间（785年正月-805年八月），有一位大胖和尚在广陵（今扬州）孝感寺挂单，他肥头大耳相貌剽悍，为人粗鄙邋遢，爱喝酒吃肉，整日穿着破衣烂衫，踢拉一双破棉鞋，浑身长满跳蚤、虱子，却嬉笑怒骂怡然自得，既不参禅也不念经，还自称“大师”，满寺和尚无不为之侧目。
大和尚肆意妄为，经常偷人家的猪狗杀了烤着吃，闲来无事跟一帮街痞子练把式，把这帮混混打得屁滚尿流望风而逃。当然，他打架不是为了打抱不平，只为抢人家的酒肉吃罢了。有一位少年，是当地一霸，力大无穷功夫了得，听说有和尚在他地盘撒野，不禁大怒，相约在闹市一决高下。街坊四邻听说，看热闹的居然聚集了数千人。大和尚和街霸打了几百回合，那真是惊天地泣鬼神啊，结果，街霸不敌，仓皇逃离，地盘拱手相让。从那以后，广陵城百姓无不称其神力，和尚也越发过分，每每在街市上抢夺人家金钱衣物换酒肉吃喝，大家都不是他的对手，往往退让，不敢与他计较。
孝感寺方丈终于忍不住了，把他叫到跟前责问：“出家人当谨守戒律，以慈悲为怀，你整日里宰杀猪狗嗜酒如命，还抢夺他人财物，与流 氓地痞斗殴，所作所为，哪还有出家人的样子？你自恃有些手段，得意忘形，须知那是旁人看在我的佛面上不与你计较罢了，你再不收敛，将来官府必定拿你，到时，我也不好说什么了！”
大和尚不屑一顾：“苍蝇都喜欢腥膻恶臭，哪里知道神龙仙鹤的心胸？告诉你吧，你才是真正的佛学大师，不稀得让你们这些俗人知道罢了。所谓道不同不相为谋，说了你也不懂！”
方丈气得浑身哆嗦，大和尚已然扬长而去。从那之后，再没人敢约束他了。他依旧我行我素，一旦出门就搞得鸡飞狗跳满城风雨。
一日，大和尚又喝得东倒西歪返回孝感寺厢房，受命监视他的小和尚赶紧隔着门缝偷窥他，只见有奇异的光亮从大和尚的眉毛处迸射出来，照得整个屋子亮如白昼。小和尚吓坏了，奔走相告，惊动得方丈也过来看，不由得暗自称奇。群僧怂恿下，方丈敲开了大和尚的门，怯怯地说道：“贫僧久闻佛祖眉间有白毫相光，今见大师也有，钦佩不已，我等真是肉眼不识真佛啊！”
大和尚哈哈大笑，却没搭理他们，关上门大睡起来。
第二天一大早，方丈率领全体僧人齐来拜见，等到日上三竿都没动静，打开房门一看，空无一人，大和尚早不知去向了。自此，大和尚销声匿迹，再也没人见过他。孝感寺僧众呼之为“大师佛”，常与香客津津乐道。
这大和尚有点济公的范儿，却貌似不干好事，真不知道是如何成佛的。
唐 张读《宣室志》
368、裴航
唐穆宗李恒长庆年间（821-824），秀才裴航，因为屡试不第心灰意冷，决定畅游天下诗酒江湖，过逍遥自在的生活。
一日，来到鄂渚（今湖北武昌黄鹤山上游三百步长江中的一块小洲）游览，大发一通“大江东去浪淘尽”的豪情。随后，来到世交、辞官归里的崔丞相家作客，崔丞相见他文采风流相貌堂堂，极为赞赏，当即赠他二十万钱，鼓励他再接再厉，回京再考功名。
于是，裴航雇了一艘豪华大船，沿汉水北上。船上还有一位女客，人称樊夫人，国色天香谈吐不凡，裴航不禁心动，几次搭讪，都未曾亲近芳泽。心急难耐之下，他就贿赂樊夫人的丫鬟袅烟，写了一首诗请她转送，诗云：
同为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。
诗送上去了，却迟迟没有回音。裴航询问袅烟，袅烟说道：“我家夫人看了你的诗，无动于衷啊，是不是太深奥了啊？”
裴航领悟：“是啊，追美女写什么诗啊？还是送东西直接点。”
裴航挖空心思，弄些典雅精致的珍果点心什么的，请袅烟再送。
樊夫人立即答应见裴航。
裴航欣喜若狂，来到樊夫人客舱内，只见樊夫人云低鬟鬓，月淡修眉，雪肤玉肌，举止清雅，一句话——美得不能再美，气质好得不能再好了！
裴航看傻了，痴痴愣在那儿，说不出一句话来。
樊夫人笑道：“我有丈夫了，在汉南等我去幽谷隐居呢。承蒙郎君厚爱，明日一别，不知何日相见了，特请你来，置酒话别。郎君文采风流相貌不俗，久后必有佳偶，我，你就甭惦记了。”
裴航脸涨得通红，期期艾艾，喝了一杯酒就匆匆告退了。
樊夫人也让袅烟送来一首诗：
一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见玉英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清？
裴航看罢，赞叹、惭愧、钦慕不已，问袅烟：“这诗啥意思？”
袅烟笑道：“先生饱读诗书，连这都看不懂？”
裴航不禁苦笑。
第二天一大早，船行至襄阳，樊夫人和袅烟悄然下船而去。裴航起得晚，得知她们不辞而别，赶紧下船寻找，四处查访，但杳无音讯。裴航怅然若失。
就这样，裴航失魂落魄地返回长安。路过蓝桥驿，觉得口渴难耐，见道边有茅屋三四间，一个老太太在纺麻。裴航忙下马施礼讨水，老太太冲屋里叫道：“云英，打点水来，有位郎君渴了！”
裴航脑海中电光火石，不禁想到樊夫人写的那首诗中有“云英”二字，不禁怦然心动，期待屋里走出一位美女来。
不料，茅屋窗户上苇帘子挑开一道缝儿，一双玉手捧着一碗水递了出来。裴航忙接过来，一饮而尽，觉得像琼浆玉液般甘美。
裴航凑近窗子，只觉异香扑鼻令人心醉，遂打定主意，要看云英的庐山真面目。趁还碗之际，一把拉开苇帘子，彻底被镇住了！
云英长得比樊夫人还漂亮！
和田美玉不及她的皮肤细腻润泽，幽谷兰花不及她的芬芳清雅，鬓发如浓云，腰身如细柳，令人叹为观止！
裴航像被雷击一般，呆立良久，这才说道：“大娘，我一路风尘仆仆，千里而来，想在你这儿歇息一宿，行吗？”
老太太笑了笑，就答应了。
当晚，粗茶淡饭裴航吃得也津津有味。踌躇良久，心道：“这次，再也不能错过时机了！”
当即打定主意，向老太太求娶云英。
老太太有些犹豫：“哎呀，我孙女已经许了人啊！”
裴航急了：“什么？许了人了？没关系啊，不还没嫁吗？退了亲不就行了？我不介意的！”
老太太说：“看郎君形容举止，足堪匹配我孙女了！不过，我有个条件。”
裴航当即拍胸脯：“奶奶，您就说吧！别怕吓着我！”
老太太说道：“昨天，有位仙人送我仙丹一刀圭（中药计量单位，大约一汤匙），谁承想这仙丹比石头还硬，必须用玉杵臼捣碎了才能服用。我不要什么金珠宝贝做聘礼了，只要你弄到一柄玉杵臼，我就把云英嫁给你！”
裴航一听，当即策马而去。到长安街市上四处寻访玉杵臼，店铺酒肆药店问了个遍，都说没有。裴航登时就疯了，逢人拉住便问，遇到旧时好友，也只问玉杵臼，不叙旧情，所有人都说裴航得了失心疯，但他丝毫不以为意。
一直找了一个多月，终于遇到一位卖玉的老头告诉他：“虢州（治所在弘农，今河南灵宝市）药铺有位卞老新得一柄玉杵臼，你去看看吧。”
裴航狂喜不已，赶紧去找卞老。卞老非要二百缗钱才肯卖，裴航变卖家产，凑足钱，这才买下了玉杵臼，立刻赶回蓝桥交给老太太。
老太太大笑：“郎君果然信守承诺啊！这样吧，你好事做到底，再帮我把仙丹捣碎吧。”
裴航只得同意，老太太从腰间拿出仙丹，放在臼中，令裴航捣药。没想到仙丹坚硬无比，裴航累得满头大汗，捣了整整一天，仙丹完好无损。
到了晚上，老太太将仙丹收回屋，自己继续捣。裴航暗中偷窥，见一只玉兔手持玉杵臼在捣仙丹，仙丹发出灿烂光芒，满屋明亮，玉兔身上的毛一根根看得真切。
裴航大惊：“乖乖，这老太太是月宫嫦娥的玉兔啊，云英岂不是天上的仙女了？摆明这是在考验我嘛，嘿嘿，这样捣药一百天我也干！”
第二天，裴航继续捣药，挥汗如雨任劳任怨。一直捣了一百天，仙丹才被捣碎，老太太非常高兴，当即服下，说道：“时辰到了，我这就为郎君和云英操办婚事。”
裴航兴奋得两眼放光，心道：“总算熬出头了！”
老太太又说：“请郎君在此稍等，待会会有人来接你的。”
裴航心里犯嘀咕：“不会利用完我想跑吧？唉，人家是神仙，应该不会骗人吧？算了，即便是想晃点我，我也没辙啊！不妨大气点，豁达点，呵呵。”
裴航当即笑道：“奶奶请自便，孙婿在此候着便是。”
老太太赞赏地点点头，拉着云英就走了。
过了好久，还不见人来。裴航不禁跑到茅屋外面，翘首以盼。
一队车马浩浩荡荡而来，仆从护卫足有数十人，毕恭毕敬请裴航上车。裴航马上跳上车，一路扬尘而去。
不一会，车马停住，裴航下车一看，眼前是一座大宅院，氤氤氲氲连接云天，气魄雄伟，不由激动万分。被人带进去，更是眼花缭乱应接不暇，庭院中小溪潺湲竹林摇曳，假山池沼怪石嶙峋，仙鹤飞舞麒麟跳跃。屋内锦缎帷幕、雕梁画栋、翡翠屏风、珠宝珍玩，奴仆丫鬟云集，俨然神仙洞府。
老太太笑着迎出来，裴航倒头便拜。
老太太说道：“我调查过了，郎君是汉朝清灵真人裴元仁的后代，跟我家也算世交了，做我孙女婿相当靠谱啊！”
裴航顿时暗自得意：“哦，原来我也是‘仙二代’啊！怪不得我这么牛呢！”
当下，老太太开始引见诸位嘉宾，都是天上大罗神君、地上洞府道祖真人，裴航一一拜见，如在梦中。
婚礼终于开始了。一位仙女挽着新娘飘然而至，裴航觉得面熟，仔细一看，居然像是当日船上那位樊夫人！
裴航询问身边丫鬟，丫鬟笑道：“这是我家大小姐云翘，仙君刘纲之妻樊夫人啊，你不是认识嘛！现在她是玉帝身边掌书女官啊！”
裴航赶紧下拜，樊夫人笑道：“佳偶天成，你不必拜我。以后真心实意待我妹妹，别三心二意就行了，明白吗？”
裴航不禁脸红，唯唯诺诺。
婚礼礼毕。裴航携手娇妻共入洞房——玉峰洞内，清幽雅致，奇花异草绚烂绽放，琼楼玉宇白玉床，皆非人间所有。云英请夫君服下绛雪、琼英之丹药，顿时神清气爽脱胎换骨羽化登仙。
到了唐文宗大和年间（827-835），裴航旧友卢颢在蓝桥驿遇见了他，二人把酒言欢，重叙旧情。
裴航送给卢颢紫府云丹一粒，蓝田美玉十斤，还让他代为向亲友致意。卢颢很是感动，虔诚地向裴航行跪拜礼，说道：“兄长已经得道成仙，求仙之道，可否见教一二呢？”
裴航说道：“老子说过：‘虚其心，实其腹’。现在的人，却反其道而行之，如何能窥伺天道呢？”
卢颢听得懵懵懂懂，不解其意。
裴航笑道：“世人心里多痴心妄想，腹中却草莽空洞，没有真才实学，如何得道？凡人都想走捷径，吃一片仙丹就想成仙，那是不可能的！唉，说了你也不懂，咱还是喝酒吧！”
卢颢很无奈，只得继续喝酒，直喝得酩酊大醉，倒地熟睡。第二天醒来，裴航早已不知去向了。卢颢服下紫府云丹，卖掉蓝田美玉，自成一方富豪，多子多孙福寿安康，高寿八十而死。
裴航却再也没人见过。
虚其心，实其腹。
这句话耐人寻味啊！
唐 裴硎《传奇》
369、平地一声雷
南宋孝宗乾道年间，温州瑞安县人沈纬甫在太学读书，他是典型的败家子公子哥儿，懒、馋、贪、人缘又次又不好好学习，被太学开除。
沈纬甫很生气，走出太学门口，直啐唾沫：“我这么大一人才，你们居然开除我？离开临安府我照样能混得风生水起！死去！”
沈纬甫回到家乡，恶习不改正事不干，专门结交地方官吏、豪强，谁要打官司或者到官府走门子，都得托他代为办理，他好从中收黑钱。渐渐地，沈纬甫成了官面儿上、街面儿上都吃得开的人物，极为自鸣得意。一遇科考年，他都摩拳擦掌踌躇满志地参与一次，结果每次都是“贵在参与”，名落孙山。
沈纬甫不禁牢骚满腹：“我老沈时运不济，屡试不第，都快成乡邻口中的笑柄了！老天待我不公啊！”
乾道六年（1170），瑞安县尉黄某遭百姓“上访”，惊动了按察使大人。按察使派人前来明察暗访，消息传开，黄县尉不禁肝儿颤，忙雇了一艘“腐败船”，请了两位青楼歌姬，宴请沈纬甫，想请他出个主意，逃脱罪责。
沈纬甫一听事由，不禁暗自叫苦：“完了，都惊动按察使大人了，请我来能顶什么用？我也就替人抢个寡妇财产、帮人买卖婚姻什么的有点能耐，出这么大的事，没准儿还要连累我呢！”
沈纬甫支支吾吾口不能言。县尉不禁心烦意乱，一时没了酒兴，就让两个歌姬唱《平地一声雷》。
歌姬刚一开口，风云为之变色，霹雳闪电在他们头顶爆炸，唬得众人目瞪口呆。县尉马上令船夫掉头返回岸上，船桨却像长在生铁上一般，费劲九牛二虎之力也划不动。
折腾大半夜，船才能行驶。沈纬甫狼狈不堪地返回家中，刚踏进门，闪电惊雷随之而来，沈家堂屋被闪电劈开一个大洞，一根房梁碎成木屑四散飞扬。卧室里的书和摆设统统被焚毁，屏风、床榻好像刀砍斧削一般碎裂。可奇怪的是，左邻右舍却安然无恙。
沈纬甫当即昏倒，不省人事。
第二天，街坊邻里家家户户焚香祷告，都称要以沈纬甫为鉴，不做亏心事不怕鬼敲门，更不担心遭雷劈了。沈纬甫一听，病更重了。
沈家堂屋门楣上还留有一行字迹，却是没人看得懂的天书。
黄县尉也病倒了，养了两个月的病稍稍好点，就连忙去探望沈纬甫。沈纬甫躺在床上气息奄奄，以手加额，叹道：“刚唱‘一声雷’，雷就响了。我们遭了天忌，还是赶紧赎罪吧！”
黄县尉原本指望他说句安慰的话，一听他这么说，不禁心灰意冷，不久后，就在绝望中死去了。
贪官容易吗？早知如此何必当初呢？
南宋 洪迈《夷坚志》
370、醉神医
阆州（今四川阆中）僧官武唐公，嗜酒如命放浪不羁。有天半夜醉酒，和一个酒保发生争执，失手将其打死。武唐公一下子酒醒了，翻城墙逃出去，四处流窜，辗转来到台州国清寺挂单，自称武和尚。
武和尚虽然是个酒疯子，却医术高超妙手回春。每次治病前，必先喝得酩酊大醉，才肯出诊，每每药到病除无一例外。人称“醉神医”。
后来，武和尚云游到衢州江山县（今浙江省西部），当地富豪颜忠训的妻子怀胎两年都没生产，遍请名医都束手无策。听闻“醉神医”驾到，赶紧派人请到府中，殷勤招待。
武和尚酒足饭饱，一摇三晃要去给颜夫人看病。颜忠训赶紧劝道：“大师，您今天喝多了，明日再看不迟，我老婆怀孕两年都没生，也不急于一时了。”
武和尚笑道：“我喝醉了，你老婆又没喝醉，怕什么？没听我的名号吗？醉神医并非浪得虚名！再说，病来如山倒病去如抽丝，沉疴虽久，治愈却在须臾之间，得看机缘，懂吗？”
颜忠训无奈，只得把他请进内室。武和尚瞥了一眼颜夫人，四处看了看，也没“望闻问切”，就笑道：“病因我已经知道了！再取一壶酒来，我喝过瘾了就告诉你！”
颜忠训只得依从，派人取酒来，武和尚一饮而尽，袖子一擦嘴巴，说道：“你老婆根本不是怀孕，是遭报应了！幸亏我来得早，再迟一个月，可就来不及了！”
颜忠训夫妻俩吓坏了，赶紧恳求。
武和尚问道：“敢问夫人，你平常喜欢吃鸡，是不是把活鸡捆绑起来，尽情虐待一番，生生看着鸡备受煎熬慢慢死去你才开心？酷刑虐死活鸡后，第二天将其剖洗干净精心烹制，饱餐一顿，就不再吃别的东西了，我说的没错吧？”
颜夫人傻眼了，点头称是。
颜忠训代妻子跪下来，恳求他仗义出手相救，并相约治好后，给武和尚二十万钱酬劳。
武和尚这才留下一副药，让颜夫人赶紧熬药喝下，说道：“你半夜必定腹疼难忍，到时叫我好了。”
武和尚又找来瓦罐和一把锋利的刀备用。
夜半时分，颜夫人肚疼如刀绞，丫鬟惊叫，武和尚早应声而来。颜夫人当即生产，产下一个东西，武和尚上去就是一刀，将所生东西砍成两段，刀上鲜血淋，马上用瓦罐将那东西盖住，叮嘱他们明日才能掀开盖子看。
颜夫人顿时觉得神清气爽，武和尚令丫鬟搀扶着她到院中散步，不要再住这屋了，明日天亮，病就痊愈了。一家人欢喜不已。
第二天，武和尚掀开瓦罐盖子，大家围上去一看，居然是个大鳖！头脚已经长好，眼睛也睁开了，唯独鳖盖被一层薄膜缠绕着。
武和尚说道：“再过一个月，这鳖就长成了，一旦产下必定遗患无穷啊！”
一家人恍然大悟，再三拜谢。
颜忠训如数拿出酬金，还要将自己经营多年的酒坊送给他，让他以后喝酒方便。
武和尚都拒绝了，笑道：“酒后胡言乱语，岂能当真？我是出家人，箪食瓢饮四海为家，要钱要酒坊都没用处。现在你这儿冤孽已了，我也该走了！”
宋高宗建炎年间（1127-1130），武和尚在国清寺圆寂，享年八十岁。国清寺道益和尚曾追随他学习医术，尽得其真传，救人无数。道益和尚四处传扬他师父的奇闻异事，一时传为神话。
南宋 洪迈《夷坚志》
371、酒桶怪
唐玄宗的侄子、汝阳王李琎嗜酒如命，是当时著名的“饮中八仙”之一。李琎喝酒到了如痴如醉的境界，一天到晚除了睡觉就是喝酒，每每招待宾客，都是觥筹交错通宵达旦，谁要是不喝，他还急眼。
当时，有位著名的道士名叫叶静能，修道之人往往戒酒修持，但到了汝阳王府，你不喝还真不成。牛不喝水强按头，叶静能被灌了个饱，怒道：“王爷是不是觉得自己的酒量天下无双啊？”
李琎笑道：“当然了！这叫有酒福！”
叶静能心道：“你这叫没酒德又没品！”
心里这么嘀咕，却也不敢说出口，笑道：“我有个徒弟，酒量惊人，肯定比王爷您能喝！”
李琎大笑：“吹呢吧！比我能喝？除非他是神仙！告诉你吧，本王自幼不会喝水，从来都是以酒为水。一年到头除了闭着眼睛睡觉，但凡睁开眼睛，手中必捧美酒！跟我拼酒量？呵呵，太搞笑了！”
叶静能说道：“王爷，山外有山人外有人！强中自有强中手！我那徒弟不是神仙，长得也是又矮又锉是个侏儒，却极能喝酒。明日我就让他来见您！”
李琎拍手称快：“我一生饮酒未逢敌手，既如此，明日我设宴等你！”
第二天，果真有道士拜送名刺，自称叶静能的弟子常持满。李琎立即令他进来，见这位仁兄长得极其可爱，身不满二尺，却长得浑圆粗壮，憨态可掬笑容满面。
李琎马上请他入座，举杯痛饮高谈阔论起来。不料，一只能言善辩的李琎在他面前连个插话的余地都没有。小道士摇头晃脑口若悬河，从混沌初开盘古开辟天地，到三皇五帝历代兴亡，天文地理经史子集，无不了如指掌如数家珍，奇谈怪论振聋发聩，举座皆惊，叹服不已。
李琎很尴尬，笑道：“说那么多口渴了吧？来，喝酒！换大杯！”
常持满丝毫不惧，推杯换盏酒过三巡，常持满面不改色心不跳，说道：“王爷，这么喝也不爽，多咱能喝高啊？请大王把酒瓮都抬出来，我自斟自饮得了！”
李琎有点慌张，却不好拒绝，命人把酒瓮抬出来，每个酒瓮足有三四石，常持满手持酒杯伸入酒瓮之中，舀出来就喝，都不带喘气的。李琎彻底傻眼，却也不得不跟着这么喝起来，直喝得天旋地转眼冒金星，再看常持满，还是若无其事地痛饮着，不时传来爽朗的笑声。
李琎舌头发硬醉眼迷离，强撑着说道：“小师傅太牛了，您要这么喝，我可是甘拜下风了！”
常持满举起酒杯，笑道：“大王海量人所不及，小道士再喝完这一杯，也就不行了！”
李琎摇头道：“你，你太谦虚了，看你的样子不像喝多了啊！来，接着喝！”
常持满道：“凡事不可太过，物极必反！大王连这个道理都不懂吗？”
常持满饮完杯中酒，忽地倒在地上，化作一个大酒桶，酒桶内盛满了酒，有人一碰，酒就溢了出来。
注：“饮中八仙” 指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书 李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。
唐 薛渔思《河东记》
372、画中取葫芦
秀水（今浙江省嘉兴县北）人祝宣臣，举人出身，家世豪富。但读书读傻了，属于“钱多人傻”那类人。
一日，一位长胡子道士登门求见，祝宣臣问：“道长来化缘啊？等会儿，我这就给您拿钱去。”
道士笑道：“非也非也，我是来找我师兄呢！”
祝宣臣纳闷：“道长弄错了吧？虽然我这宅院挺雄伟的，可也不是道观啊！哪有您的师兄啊？”
道士指了指后院，笑道：“我师兄就在后院第三间书房里，不信啊，follow me！”
祝宣臣稀里糊涂，就跟着道士走到后院，推开第三间书房，但见墙壁上悬挂着吕洞宾的画像，吕大仙背一葫芦、足踏云团，一副仙风道骨模样，冲着二人微笑。
道士说道：“这就是我师兄啊！借我的葫芦多年不还，我要不追到这儿，还真没辙呢！师兄，咱别玩儿了，人命关天，把葫芦还我吧！”
道士一伸手，画中的吕洞宾好像真活了，呵呵一笑，背上葫芦飞了出来，轻轻落在道士手中。
祝宣臣彻底傻了，目瞪口呆。抬眼再看那画，画中葫芦已经没了！
道士打开葫芦，顿时异香扑鼻，满室芬芳。
祝宣臣忙问道：“仙师，您这葫芦太神了，干嘛用的啊？”
道士作悲天悯人状，叹息道：“此地一府四县，明年夏天将遭瘟疫，到时别说人了，鸡犬不留！唉，谁让我是世外高人呢，不能眼睁睁看着百姓受苦啊，所以，预先炼好金丹，到时施赠灾民，积德行善啊！不过，就算有我这金丹济世救民，恐怕也得一半百姓死难，我也只能尽人事听天命了！”
说罢，道士就要离开。祝宣臣马上跪了下来，求道士送几颗仙丹，好救他一家人性命。
道士拈须微笑：“唉，到时候再说吧，现在我泄露天机了，你权当不知道得了！”
祝宣臣差点哭了，心道：“都这会儿了，能假装不知道吗？”
祝宣臣虔诚地磕头，并拿出一千两黄金来交换。
道士假意怒道：“你骂我呢？我乃得道高士，眼看就要成仙了！要黄金干嘛？多余！”
骂归骂，但客气一通还是收下了。打开葫芦留下三颗金丹，扬长而去。
第二年夏天，太平无事，别说瘟疫了，流感都没有。直到中秋，祝宣臣一家摆下香案供果，虔诚地向老神仙祈祷致谢，老神仙也没现身相见。
当晚，祝宣臣翻来覆去睡不着，对老婆嘀咕道：“唉，老婆，你说那老道士会不会是骗我呢？”
这事透着可乐，不过，既然知道有瘟疫，举家搬迁不就行了，干嘛花一千两金子买金丹呢？
再说，一千两黄金，老道儿拿得动吗？
不过，画中取葫芦是挺神的，估计是预先准备好的“魔术画”吧！
《古今骗术大观》
373、桃林禾嫁“倒长”——比“麦田怪圈”更匪夷所思的事件
唐朝末年，农民起义风起云涌，王潮、王审知兄弟起初参加王绪的义军，攻入福建。王绪残忍嗜杀激起兵变，进而被杀，起义军拥戴王潮为统帅。随后，起义军接受朝廷招安。
唐僖宗李儇光启初年（885），王审知被封为泉州刺史。泉州城北几十里外有处地方名叫桃林，清幽雅致，乃是一绝佳去处。一天夜里，附近村民感到地动山摇，地下传来巨响，犹如几百面大鼓一起敲击的声响，震耳欲聋。
王审知得知情况，第二天一大早就赶到桃林视察，当时庄稼正当茂盛时节，可桃林附近的庄稼却都不见踪迹。王审知觉得奇怪，附近百姓也都嘀嘀咕咕人人自危。王审知不信邪，命令军士挖掘庄稼地，田地一翻开，大家都傻眼了！
庄稼居然都禾穗冲下长入地下了！
是年，王审知攻克晋安郡，尽得福建之地，被后梁封为闽王，开始了割据统治。王审知的闽政权，也就成了五代十国中的“十国”之一，盘踞东南一隅之地长达六十年之久。
到了其子王延义在位时，桃林地下再度发出震天鼓声，当时庄稼收割在即，第二天，附近庄稼再度倒着长入地下，咄咄怪事居然二度出现，令人疑惑不解。
是年，王延义被左右杀害，王氏一门灭族，闽政权灰飞烟灭。
这则传说令人迷惑。
地下鼙鼓震天响，第二天庄稼头冲下倒着长入地下，这种事，甚至比“麦田怪圈”还要令人费解！
须知，无论麦田怪圈多么复杂，都有可能是艺术家、好事者所为，而让庄稼“头冲下倒着长入地下”，绝对是人力所不能为的！
更何况跟王氏一门兴衰相关联，就更加匪夷所思了！
地震引发的地壳轻微运动？
北宋 徐铉《稽神录》
374、福缘浅薄
豫章（今江西南昌）人梅某，家产殷实仗义疏财，时常扶危济困。常有和尚道士来化缘的，无不有求必应尽心竭力。
一日，一位衣衫褴褛的道士来见他，说道：“我明天要做法事，需要新瓷碗二十个，筷子、汤匙备齐一套，如此才能见大功德。听说员外您乐善好施，这才前来相求，请您万勿推辞啊！”
梅某慨然应允，当即命下人准备妥当。
道士感激不已，说道：“明日请您到天宝洞一叙，观看我做法事如何？”
梅某自然答应，派人护送道士渡江而还。
第二天，梅某过江寻访天宝洞，可是询问了很多山民，都没听过天宝洞，更别说知道地儿了。梅某很失望，意兴阑珊地原路返回，不料，一不留神迷失路径，跌跌撞撞来到一处庭院前，有一位青衣小童在院外守候，笑道：“员外何来迟也？仙师命我在此迎候多时了！”
梅某又惊又喜，迷迷怔怔跟着童子入内。庭院内云蒸霞蔚犹如仙境，朦朦胧胧间，亭台楼阁若隐若现，溪流潺湲奇花异草，令人如在梦中。
进入内堂，见到了昨日那位道士。道士衣冠华丽仙风道骨，堂内陈设典雅古朴，令人一见忘俗。
道士请梅某安坐，令童子准备饭食款待。第一道菜上来，居然是蒸熟的小男孩，梅某一见吓坏了，死活不敢吃。道士不禁摇头叹息，又令上第二道菜，梅某再一看，却是蒸熟的小狗崽子。梅某向来吃素，忙紧闭双眼摇头不语。
道士叹道：“既如此，就不勉强你了！”
道士归还梅某的二十个瓷碗，梅某接过一看，沉甸甸的，瓷碗居然都变成了金碗，熠熠闪光令人炫目！梅某不禁目瞪口呆不知所措。
道士说：“员外是个善人，我本想报答你呢。可惜你肉眼凡胎，不识千年人参、千年枸杞，错过了成仙得道的好机会。没奈何，只得将您赠我的瓷碗变成金碗，算作酬谢吧！”
梅某一听，懊恼不已，当即跪下说道：“仙师，再给个机会呗！那小男孩、狗崽子拿出来，我立即都吃了！”
道士苦笑：“机缘已尽如覆水难收，你福缘浅薄，就别再勉强了！回去吧！”
梅某欲哭无泪，抱着金碗怅然离去。刚出庭院几十步再回头看，偌大的院落早不见踪影。梅某不禁抽了自己一记耳光，咬牙跺脚而去。
无论是“福缘”，还是“机遇”，抑或“爱情”，一旦错过，就真的不能回头了！古往今来都是如此！
北宋 徐铉《稽神录》
375、李凤鸣迁居琉球
李凤鸣，字时可，马驮沙（今江苏省靖江市）富豪，富甲一方财雄势大。
元朝末年，朱元璋起兵反元，自瓜步（今江苏省六合县东南的桃叶山）渡长江，途经马驮沙，李凤鸣献上米两千斛、牛羊数百头犒赏三军，朱元璋表面上很高兴，亲临李宅饮宴，并留下手迹，赞扬李凤鸣的功劳。但李凤鸣察言观色，已知朱元璋内心不悦，他对家人说道：“朱重八佃农出身，见不得别人比他有钱，我虽小心伺候，没准就会给自己招祸。”
随后，朱元璋凯旋而归，贪得无厌地向李凤鸣借粮两万斛，李凤鸣慨然应允，把粮库扫荡干净，才勉强完成任务。李凤鸣叹息道：“看来，得想退路了，否则，我死不足惜，一家老小都得跟着陪葬！”
于是，李凤鸣变卖家产，扶老携幼买船出海，据说是迁居琉球（今日本冲绳）了。
李凤鸣早年读书，工诗词，颇有文采，行事奢靡。当时，名士杨廉夫颇有家财自命不凡，一直想跟李凤鸣结交，就写了拜帖求见。李凤鸣喜出望外，亲自走到几里外的码头迎接杨廉夫。
杨廉夫装阔，请李凤鸣到他的画舫上歇息片刻，炮制极品龙井，用碧玉杯做茶具，以示炫耀，李凤鸣不禁暗暗好笑。
来到李凤鸣宅院，入后花园饮宴。花园内种植八株樱桃树，树上硕果累累，树下设一案几，案面都是玛瑙制成的，宝色莹润叹为观止。案几上摆放着翡翠做的酒杯，珍馐美味不胜凡举。案几旁各侍立一位绝色佳丽，纤纤玉手摘取树上新鲜的樱桃给客人佐酒，名曰“樱桃宴”。酒不醉人人自醉，杨廉夫心醉神迷。
盛夏荷花开放时，李凤鸣又设“荷花宴”，摆放案几十二面，案面是整块水晶打磨而成，晶莹剔透令人炫目，水晶下镶嵌着金鲤鱼，栩栩如生美轮美奂。案几上陈列官窑名器，皆当世瑰宝无与伦比。推杯换盏觥筹交错之际，歌姬娉婷而出，演绎“霓裳羽衣舞”，衣袂飘飞杨柳轻摆犹如仙女下界，宾客们恍恍惚惚如在梦中。
就这样的诗书豪富家族，竟被朱元璋所逼，远遁海外，避居琉球，不能不让人遗憾啊！
早听说过沈万三的故事，好端端的江南首富被朱元璋所忌，流放而死，家财籍没。没想到，还有一个李凤鸣呢！
这样富甲一方又有文化素养的大家族迁居琉球，肯定对当地建设起到很大的推动作用，想必他的后人还在琉球吧？
琉球自古以来都是中华领地，因此，我们要支持琉球（即日本冲绳）独立运动，给小日本一点颜色看看！
明 都穆《都公谈纂》
376、朱元璋杀妖人
甘肃都指挥使马叶，懂妖术，能骑一条草龙飞上天，到处蛊惑百姓骗取钱财，还自命神仙，让人顶礼膜拜，俨然不臣之举。
朱元璋得知情况，勃然大怒，喝道：“朗朗大明乾坤，岂容妖人肆意胡为？这样的人，居然还是朝廷命官，简直是可忍孰不可忍！”
于是，派遣驸马都尉李坚和一个心腹宦官前往捕拿。
马叶嗜酒如命，李坚狡猾无比，先设宴款待马叶，将其灌醉，然后用铁链锁住马叶的琵琶骨，让他不能施展法术，再押入精钢打造的囚车内，率重兵护送，浩浩荡荡返回京城。
行至半道儿上，忽然彤云密布飞沙走石，李坚叫苦不迭，马叶却放声疾呼：“爷爷救我！”
“爷爷”没来，电闪雷鸣之下，却有一条小蛇从天而降，落在囚车之上。
马叶不禁有点泄气，叹道：“神龙爷爷不管我的死活，派你这么一条小蛇下来，能济什么事啊？”
李坚也不禁笑道：“是啊，龙爷爷没来，蛇孙子没准也能救你，你不是会念咒吗？念一个让大爷听听。”
马叶怒道：“李坚小儿，你得意什么？老子呼风唤雨独霸一方的时候，你不知在哪儿穿开裆裤呢！轮得着你笑话大爷我？你不就是脸蛋漂亮些，娶了朱重八的狗蛋儿女儿，牛什么啊你？大明驸马，倒霉八代！”
李坚脸涨得通红，气得直哆嗦，却没词儿反驳他，估计是被说中了。
马叶目视那条小蛇，虔诚祈祷：“此去京城若能活命，蛇必缠绕我脖颈，否则，咬我中指吧！”
话音刚落，那条小蛇腾空而起，直咬马叶的中指，顿时血流如注。
马叶怅然泪下，道：“天意啊！看来我命该绝无可挽回了！”
到了南京，朱元璋诏命将马叶凌迟处死，碎剐断气之后，一阵飓风而至，马叶的尸体不翼而飞，一点痕迹都没留下。
都说刘邦和朱元璋很相似，其实，朱元璋的器量、格局、才能都远远低于刘邦，境界也很低俗，却成九五至尊，真是造化弄人啊！
明 都穆《都公谈纂》
377、任生识鬼
吴郡（辖地约为今日的江苏省，治苏州）人任生，有道术，擅长识鬼。结庐于洞庭湖畔清修，样貌如童子，人们都不知道他到底多大岁数了。
唐敬宗宝历（公元825年正月-827年二月）年间，前任昆山县尉杨子侨客居吴郡，携三四个好友泛舟出游，要去虎丘寺进香。恰巧，任生也在船上，大谈鬼神之事，不亦乐乎。一旁人听得心动神迷。
杨子侨却不屑一顾，笑道：“人鬼殊途，恐怕不容易见到吧？吹牛不上税，随你怎么说，我却是不信。”
任生说道：“鬼多了去了，人多不能识罢了。”
杨子侨道：“这么说，就你认识鬼啊？那才是活见鬼了呢！”
一群人大笑起来，任生不以为意，手指岸边一位抱着小孩的青衣女子，说道：“你看见没有？那女子就是鬼，怀里抱着的，是别人家小孩的魂魄！”
杨子侨呵呵一笑：“你要这么说，我还觉得你像是鬼呢！满嘴鬼话嘛！”
任生道：“我知道你不相信，且看我一试身手！”
任生冲着岸边女子大声喝道：“大胆鬼婆娘，哪儿偷的孩子？还不速速还给人家？当心我收了你！”
那女子闻听大惊失色，丢下孩子狂走几步，凭空消失在空气里。小孩也不见了！
众皆叹服。
杨子侨也被唬住了，连连致歉，并相邀一起游玩。任生见杨子侨知书识礼，也就答应了。
一行人游荡一整天，晚上这才返回岸上，一道朝城里走去。离城还有几里地，一处小村外，正在陈斋设供作法事，一个女巫念念有词，拍着鼓跳着舞，打醮祈神。杨子侨很是好奇，询问女巫，女巫说道：“今天早上，这村儿里一个婴儿死了，中午又苏醒了，这家人觉得怪异，这才请我作法事祈福呢！”
杨子侨大惊失色，任生却微微一笑。等主人家抱着小孩子出来，杨子侨一看，果然是今日岸边青衣女鬼怀抱的婴孩，若非任生呼喝吓走女鬼，小孩定然不能复生了！
一行人惊叹良久，杨子侨想把此事告知主人家，任生坚辞不肯。
杨子侨叹道：“先生神通，叹为观止，今日方知，我是井底之蛙啊！”
任生笑道：“雕虫小技而已，其实，能识鬼很痛苦的！你想学吗？”
杨子侨连连摆手，说道：“倘若遍地是鬼，还是不识鬼的好啊！”
唐 张读《宣室志》
378、蜀地怪异
赞皇公（即李德裕，唐代中后期宰相，牛李党争代表人物，因其籍贯在河北赞皇县，被称为赞皇公）说起一件奇闻——
循州（今广东省河源市龙川县）杜元颖见识广博，也可能是倒霉催的，到哪儿都能遇见怪事。杜元颖初到四川，资州（今四川省资中、资阳两县）有块直径一丈见方的巨石自己会走动，盘旋滚动，压坏了好几亩田地。
新都县（今成都市新都区）大道观太上老君像旁侍立的泥胎忽然长出胡须，好事者将泥胎胡子拔去，没过多久，胡须又长出来了，真是“吹风吹又生”。成都府门外有株栗子树，一夜之间硕果累累，附近百姓采而食之，味道好极了，就是吃起来像李子。（这是一段绕口令啊，门前一棵栗子，长了一树栗子，吃起来像李子！）
鹿头寺忽然山泉四溢，猫和老鼠成了至亲，老猫给小老鼠喂奶，老鼠妈妈给猫崽子喂奶，简直乱了套！
果不其然，不久后，有盗贼蜂拥而至，袭扰成都府，百姓死伤无数。
李德裕的幕僚韦绚觉得这事儿透着邪门，遍查史籍，想寻求权威支持，结果，真的在《魏书》中找到类似的事件——
东晋十六国时，成汉皇帝末代皇帝李势在位期间（343-347），四川频繁出现怪异之事。
成都北乡有百姓远远看见一个美女钻进草窝子里，忙跟踪偷窥，却见到一个怪物！那怪物似人非人，身体跟人一样，有脑袋和眼睛，却没手脚口鼻，身子会动却不能说话，煞是诡异。
而后，广汉有匹马忽然头顶生角，长约一寸半。这匹马下了马驹，却是个怪胎，一个脑袋两个身子，六只耳朵长长的，却没长眼睛，两个身子一公一母，令人百思不得其解。
江源有处田地生出一种怪异的草，草茎高达七八尺，叶片和茎都是赤红色，鲜艳夺目，而结出的籽却是青色的，坚硬如牛角。
种种怪事还没平息，成汉政权被东晋大将桓温所灭，李势也成了阶下囚。富贵荣华成浮云了！
韦绚又听副将何令宣说，当日贼寇攻城前夕，有人在城门外河中见一条巨龙和水牛搏斗，水牛不敌被巨龙吞噬，巨龙随即消失。府门外李子树上结满了木瓜（古代转基因水果啊！），摘下来吃，却是空的，令人泄气。
看来，灾变在即，必有上天示警啊！
唐 韦绚《戎幕闲谈》
379、“水仙”陶岘
陶岘，彭泽令陶渊明的孙子。唐玄宗开元年间（公元713年十二月-741年十二月），陶岘家住昆山，家有良田千倾广厦千间，骡马成群仆从如云，过着富可敌国的奢华生活。
陶岘生性散漫不羁，好日子过久了，也觉腻歪。于是，他挑选了一个老实巴交值得信赖的人做管家，自己乘船出游去了。他常常泛舟湖海之间，几年不见一面。到后来，儿子孙子一大堆，他都叫不上名来。陶岘却丝毫不以为意，笑道：“我不认识儿孙，儿孙认识我即可，倘若儿孙也不认我，我全当没这些儿孙，不亦乐乎？”人皆称其癫狂，陶岘一笑置之。
陶岘文采不凡，继承了祖父陶渊明的衣钵。陶渊明当年不愿为五斗米折腰，陶岘有过之而无不及，更不愿出仕为官。他精通音律，能用砖块弹奏乐曲，还写了《乐录》这样的音乐专著，有人说他是“砖家”，他笑道：“没错，我就是能用砖头奏乐的音乐家，简称‘砖家’。”
陶岘出游常备三艘船，都精巧别致坚固无比。一艘船自己乘坐，一艘船给几个铁哥们儿，另一艘满载美酒佳肴。陶岘的“铁磁”有“前进士”孟彦深、进士孟云卿、“非进士”焦遂三位，仨哥儿们都很穷，陶岘为他们买了美女、丫鬟作陪，一块游山玩水。
陶岘还有一个美女乐队随侍左右，能演奏“清商曲”，每每抵达风景秀丽的所在，陶岘就让美女乐队演奏，青山绿水、仙乐飘飘再加上红袖添香、美酒佳肴，简直HIGH到了极点！
因此，陶岘名噪天下，当时又逢开元盛世天下太平，陶岘的船队正合朝廷“粉饰太平”的心意，所到之处，官府无不欢迎，都想结交陶岘。陶岘却孤高自傲，冷笑道：“我是山野中人，与麋鹿为友，非王公贵胄座上客！请我干嘛？”搞得很多官员灰头土脸一脸尴尬，也无可奈何。
当然，要是所到之处有隐居世外的高士抑或才高八斗的士子，陶岘必亲往拜访，琴棋书画诗酒天涯，成就了一段段佳话。吴越之士，莫不对陶岘赞赏钦慕，称其为“水仙”（幸亏后面没有“花”字）。
陶岘有亲戚官居南海太守，请他去游韶石山。陶岘呼朋唤友欣然而往。太守很高兴，觉得很有面子，当即送他三件宝物——一柄长二尺许的上古宝剑、一个直径四寸有余的玉璧和一个黑漆漆的昆仑奴摩诃。古剑、玉璧自然是稀世珍宝，可这摩诃又黑又瘦又矮又锉，能跟两件宝物相提并论，陶岘不免疑惑，问道：“太守表哥啊，宝剑、玉璧我很喜欢啊，可这小哥儿，不知何方神圣啊？”
太守表哥笑道：“兄弟有所不知啊，古剑、玉璧易得，这摩诃小奴却不可多得啊！”
陶岘道：“是吗？长得是挺黑啊！”
太守表哥道：“岂止是黑啊！赛过猛张飞，气死黑李逵（糟了，李逵是宋朝人），整天钻煤堆，就怕遇天黑！”
陶岘不禁抓狂，想拿宝剑自杀。
太守表哥会意，笑道：“兄弟别急啊，告诉你吧，摩诃有项绝技，当世罕有！那就是水性极好，潜水泅渡，无人能及！不信，你试试！”
陶岘道：“试试就试试！”
当即把宝剑、玉璧扔进河里，摩诃二话不说跳入水中，很快把两件宝物捞了出来，引得满堂喝彩。陶岘这才信服。
此后，陶岘出游多了个娱乐项目，酒足饭饱、歌舞赏罢，他就把宝剑、玉璧扔水里，让摩诃潜水寻找，不但每次手到擒来，还能把水底潜藏的别的宝贝摸出来，陶岘乐不可支，夸耀一时。
船队经过巢湖，陶岘故技重施，摩诃“扑通”入水，很快惨叫着拿着宝物出水。原来，手指头被毒蛇咬了，摩诃赶紧拿宝剑削去一截手指，这才幸免于难。
“非进士”焦遂比较迷信，惊道：“哥哥啊，大事不好了，一定是湖神怒了，不想让摩诃偷窥，所以才略加惩戒，我们还是跑吧！”
陶岘说道：“你说得有道理，不过，我自幼崇拜谢灵运老前辈，他曾说过，人生在世，当畅游山水之间，尽情陶冶情操，其他的管不了那么多了！暮投旅店，夜宿荒郊，吟风弄月傲视公侯，浪迹天涯三十年，白云深处是我家，不亦乐乎？就算不能出将入相，扶保天子，也乐得逍遥自在随心所欲，岂不是更爽？”
焦遂笑道：“说的也是，那还等什么，船队继续开动啊！”
于是，船队继续行驶，来到西塞山（今湖北黄石城东长江南岸）前，泊舟于吉祥佛舍。忽然，江水混沌为之不流，不一会儿，整座江面黑如墨池，令人惊惧。
陶岘怒道：“江水变黑，下面必有怪物。摩诃，下去瞧瞧！”
摩诃惶恐不敢下水，陶岘大怒，再次将宝剑玉璧扔进水中，摩诃无奈，硬着头皮潜入水底。
良久，摩诃气喘吁吁浑身战栗着浮出水面，胆怯地说道：“主人，水下有条巨龙，气鼓鼓地瞪大双眼，宝剑和玉璧都在巨龙身旁，我实在不敢上前啊！”
陶岘咆哮道：“宝剑、玉璧和你，乃是我的三件宝物，两件都没了，要你一个何用？什么巨龙，蒙傻子呢？”
摩诃没辙了，仰天嚎叫，眼角淌出鲜血，紧握双拳跳进水中。
水下惨叫声、搏斗声不绝于耳，睡眠漩涡激流涌动，但很快安静下来。不一会，一汩汩鲜血冒了出来，紧接着，裂成几段的摩诃尸体也浮出水面，惨不忍睹！
陶岘惊呆了，涕泗滂沱呼喊哀号，悲恸欲绝。
从那儿以后，陶岘变身“宅男”，再也不外出云游了。
陶岘的三个哥儿们，“前进士”孟彦深终于做了官，当了武昌县令；进士孟云卿却没做官，成了吟诗作赋的“职业作家”；“非进士”焦遂后来到了长安，成了职业酒徒，当时诗圣杜甫写了一首《饮中八仙歌》，专门有一句是赞扬焦遂的：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。”意思是说，焦遂酒量极佳，得喝五斗酒之后才能进入状态，高谈阔论语惊四座。
附：杜甫《饮中八仙歌》
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
注：饮中八仙指唐朝嗜酒的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书 李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。
清商曲：乐府歌曲名。声调比较清越，故名。据 宋 郭茂倩《乐府诗集》，分为《吴声歌》、《神弦歌》、《西曲歌》、《江南弄》、《上云乐》、《雅歌》六类，前三类保存了部分南朝 民歌。
韶石山是丹霞山世界地质公园的一部分，位于丹霞山风景区以南，东临浈江，锦江纵贯其南北，总面积约180平方公里。这块土地拥有一个美丽的传说：相传距今四多年前，舜帝南经过此地登山而奏韶乐，动听的乐曲使周围的山石也为之动容，变成形状奇特的"三十石"，韶石因此而得名。隋朝开皇九年（公元589年），取韶石之名改东衡州为韶州（即今广东省韶关市的前称）。
这则故事，和我曾写过的《水精和井下黄龙》类似，那则故事出自唐朝人裴硎的《传奇》，两则故事时代相近，各有千秋难分高下，令人叫绝啊！
陶岘人称“水仙”，不免可乐。可惜他漠视他人性命，导致昆仑奴摩诃丧命，不能不遭受谴责！
水下，真是奇妙玄怪的世界啊！
唐 袁郊《甘泽谣》
晋陶渊明第九代商孙，号风月散人。江南丝竹首创者。 唐开元二年定居昆山千灯陶家桥。其学娴经济，亦以文学自许。生知八音，撰《乐录》八章，定其得失。而疏脱自放，不谋仕进，富于田业，择人不欺者悉付之。遍游江湖，往往数月不归，见其子孙成人，初不辩名字。自制三舟，备极坚巧。一以自裁，一置宾客，一贮饮馔，与客孟彦深、孟云卿、焦遂各置仆妾共载，逢佳山水必穷其胜。雅慕谢康乐之为人，言终当乐死山水。岘有女乐一部，善奏清商之曲，吴越之士号为水仙。开元末名闻朝廷，经过郡邑，靡不招延。然自谓麋鹿野人多不肯赴，亦有不召而自诣者。浪迹三十余年，后游襄阳西寨，归老于吴。著有《陶真野集》十卷，《风月散人乐府》八卷。
380、丁姑祠
淮南全椒县（今安徽省滁州市全椒县）谢某，新娶了丹阳（今江苏丹阳）丁家姑娘为妻，丁氏芳龄二八，花容月貌温婉贤淑，小日子过得很是滋润。可惜，婆婆心肠歹毒心理变态，见不得儿媳妇和儿子腻歪，天天挑刺儿生事，变着法儿虐待、役使儿媳妇，可怜丁氏出身名门，知书识礼，哪遇见过这局面，憋屈、郁闷、劳累再加上忍气吞声，一下子想不开，就在九月初九晚上上吊自杀了！
她这一死不打紧，婆婆慌了神，她虽心理变态，不过是虐待狂性格，谁曾想儿媳妇这么不经摔打，就这么死了呢！看着儿子痛不欲生，再加上担心鬼魂索命，婆婆赶紧请来当地著名的巫师来做法事，好超度超度，给自己一个心理安慰。巫师设坛做法，煞有介事摇头晃脑一番，丁氏的亡魂真的出现了！婆婆吓得浑身筛糠，差点没昏死过去。丁氏亡魂却很懂孝道，丝毫没有索命报仇的意思，只说道：“眼见人间妇人命苦，昼夜劳碌，干不完的活儿，受不完的气，心中很是不忍，今我已登仙界，悲天悯人，特发一道命令，今后，凡每年九月初九，妇人必要歇息一日，公婆、夫婿不得违背，否则，必遭天谴！”
话音一落，丁氏的亡魂就不见了。
消息不胫而走，远近妇人都称颂丁氏的恩德，奔走相告，九月九日俨然成了“妇女休息日”了。
晋惠帝永平元年（291年），东吴已灭，三分归晋，天下重归一统，百姓获得短暂的休养生息的机会。这年九月初七，丁氏现身牛渚津渡口，身着缥衣（青白色丝质衣服），头戴斗笠，身后跟随一个小丫鬟，在岸边等船。
有两个渔夫撑船而来，丁氏叫住他们，想雇他们的船过河。两个渔夫见色起意，言语挑逗，说道：“两位美女远来辛苦，何必到对岸去呢？我们哥儿俩未娶，你们二人一定未嫁，嫁谁不是嫁啊，不如嫁给我们哥儿俩，也免去奔波之苦了，你们觉得呢？”
丁氏怒了，斥道：“本以为你们是老实巴交的渔夫，没想到不安好心！今日遇见我，算你们倒霉了！”
说罢，丁氏手指那船，船舷立即崩裂，沉入水中。丁氏面不改色，冷冷看着二人在水中挣扎、溺毙。
不一会儿，一位老翁撑着一艘小破船摇摇晃晃地驶来，丁氏赶紧呼喊老翁，想乘坐他的船过河。
老翁很踌躇，窘迫地说道：“二位姑娘一看就是富家千金小姐，我这船破漏不堪，连个蓬都没有，总不能这么露天载你们过河吧？多难为情啊！这样吧，二位稍候，我上岸砍些芦苇搭个船篷，再请二位上船吧。”
丁氏很是感激，帮着老者砍伐芦苇搭船蓬，这才登船渡河。
快到对岸时，丁氏对老翁说道：“多谢老人家了，实不相瞒，我不是人，乃是多年前亡故的丁氏女，想必老人家早有耳闻吧？我早已成神，本可踏浪而过，但离乡多年，不可亵渎故土神灵，所以才化为人形，乘船而过。承蒙老人家恩德，让我再次领略到故乡人的朴实真挚，无以为报，待会您去河西岸瞧瞧，那里有一点心意，万勿推辞啊！”
说罢，丁氏和丫鬟消失在空气里。
老翁很是震惊，半天缓过神来，这才依言而行，撑船到河西岸，见两个渔夫的尸体漂在水面上，老翁吓坏了，继续前行几里地，但见成千上万条大鱼在水面上跳跃，一阵风袭来，很多鱼被刮到岸边，活蹦乱跳。老翁喜出望外，登岸捡鱼，满载而归，到市集上卖了好价钱。
丁氏回归丹阳，江南人为她修建祠堂，称她为“丁姑”，大姑娘小媳妇对他顶礼膜拜，丁姑祠因而香火极旺。而九月九日妇女休息日，也成了约定俗成的节日，江南各地莫不遵从。
九月九日妇女休息日，古代的三八节啊！
丁氏被婆婆虐待致死，却不报私仇，而是为所有妇女谋福利，境界很高啊！
婆媳关系是个大命题，至今都没有解决方案，千百年来困扰着中国人，令人咋舌啊！
晋 干宝《搜神记》
381、东汉洛阳的变态时尚
东汉桓帝元嘉年间（公元151-153年五月），京都洛阳的贵族女性流行怪异的装束——愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。
“愁眉”指的是眉毛修得细细的，弯弯的，曲折妩媚，好像透着淡淡的哀愁一样。
“啼妆”指的是眼睛下面薄薄地敷上一点粉底，仿佛泪痕，远远看好像刚哭过一般，招人怜爱。
“堕马髻”指的是发髻低垂一边，松松垮垮似梳非梳，看上去楚楚可怜摇曳生姿。
“折腰步”指的是走路时摆动腰肢，扭捏作态，如风摆杨柳弱不禁风，妖冶魅惑。
“龋齿笑”实在可笑，指的是美女笑的时候，要找牙痛的感觉，抿嘴做作，笑不露齿。
这种极不寻常的流行装束，乃是当朝大司马大将军梁冀的夫人孙寿发明的，孙寿乃是名媛首领，引领时尚，京都贵妇争相效仿，蔚为大观，后传至全国，成为大汉女性必备装束，令人忍俊不禁。
有高人说，这是上天示警。孙寿贵为大将军夫人，却装扮得如此悲悲切切哀婉可怜，一定是不祥之兆。古往今来，但凡兵乱祸结之时，妇女就成了受害者和牺牲品，现在天下太平，妇人却纷纷效仿愁苦悲切、弱柳依依的装束，岂不是上天将要降下灾祸了？
果不其然，到了延熹二年（公元159年），跋扈将军梁冀事败被诛灭三族，东汉也江河日下，逐渐走向崩溃的边缘。
现在的时尚呢？
中性打扮、伪娘、以丑为美、艳照满天飞，不以为耻反以为荣，真是令人担忧啊！
晋 干宝《搜神记》
382、谅辅自焚求雨
东汉人谅辅，字汉儒，广汉新都（今四川成都市新都区）人。年轻时就官居佐吏，清廉自守奉公守法，百姓送他点“浆水”他都不接受，极为关心民间疾苦。后为郡守从事官，郡内政务杂事事无巨细都交由他处理，郡守乐得做甩手掌柜，几年下来，民生安乐百姓富足，谅辅因而被赞颂不绝。
其时盛夏时节，久旱无雨，大变在即祸在不测。当时的理论是——但凡天灾，必是人祸招致，因而上天示警，地方官员责无旁贷。倘若天下蒸腾到处是天灾人祸，皇帝都要降“罪己诏”，向上苍做检讨，以求原谅挽救时局。
境内大旱，太守就是责任人，必须对此事负责。万般无奈之下，他只得硬着头皮站在庭院当中暴晒，想以此博取上天怜悯，降下甘霖。但太守都晒晕了，雨还是没下来。
谅辅以“五官掾”的身份挺身而出，设案焚香，指天为誓，慨然说道：“我谅辅为广汉郡的股肱之臣，不能劝谏太守亲贤远佞，全心全意为人民服务，结果招致上天降祸，赤地千里万物干枯，百姓嗷嗷待哺，苦不堪言。如今，太守知道错了，洗心革面，在院子里晒到中暑晕倒，躺在软榻上还惦记着求雨的事，他说了，只要老天给面子下场透雨，他以后坚决不受贿（三千金以内的孝敬除外）、不纳妾（大老婆同意的除外）、不贪污（太守从不贪污啊）、不中午上班时间喝酒（接待钦差除外），争取做个讲学习、讲政治、讲正气的‘四无’好官！现在，我谅辅代替太守在这儿晒大太阳，为民祈雨，祈求上苍垂怜！如果中午还不降雨，我宁愿自焚而死，代太守补救他的弥天大罪！”
谅辅慷慨陈词，百姓无不动容，屋里躺着的太守惭愧难当，恨得牙根痒痒。
过了正午时分，依旧晴空万里赤焰当空。谅辅怒了，令人取来干柴堆在身旁，亲手点火。火刚点燃，就听见一声惊雷从天而降，紧接着，黑云滚滚而来，天地为之晦暗，大雨倾盆而下，火堆顷刻熄灭。一场甘霖酣畅淋漓地降下，广汉郡旱情得解，百姓欢欣鼓舞。谅辅舍身祈雨的事，也传诵一时，成就一段佳话。
谅辅最牛的不光是祈雨，而是祈雨前骂太守的那番话，不知道后来太守会不会怀恨在心，给谅辅“上眼药”抑或“穿小鞋”啊？
注：
浆水——就是用包菜或芹菜或苦渠或萝卜或土豆或黄豆芽等作原料(还有其他菜,这些菜可以是一样，也可以是几样混合而作)，在沸水里烫过后，加酵母发酵而成，其中芹菜浆水为上品。在陕南一带有专门制作浆水的蔬菜---浆水菜，又称辣菜。浆水成淡白色，微酸，直接舀出饮用时若加以少许白糖，便酸甜可口，它营养丰富，很是消暑。
五官掾——官名。西汉置。汉代郡太守自署属吏之一，掌春秋祭祀，若功曹史缺，或其他各曹员缺，则署理或代行其事，无固定职务。为太守的左右手，地位与功曹史相上下。
晋 干宝《搜神记》
383、水中鬼物
东汉灵帝中平年间（公元184年十二月-189年三月），有种鬼物出现在长江水面之上，当地人称它为“蜮”，又名“短狐”。它来去如闪电，看不清庐山真面目，能含沙射人，被击中者全身抽搐、头痛发热，进而活活疼死。要是遇上名医抢救及时，还能活命，但必须忍痛，把钻进皮肉下的沙石剜出来才行，否则必死无疑。
《诗经》上说：“为鬼为蜮，则不可测”，古圣先贤已经明确了蜮的危害了。
蜮被认为是“溪毒”，上古时代，越人崇尚男女同浴，邪淫之事难免泛滥，淫气蒸腾，才生出“蜮”来的。（那小日本岂不是要死绝了？）
汉朝永昌郡不韦县（今云南保山县北五十里）有条河，名叫“禁水”，河水有瘴疠之气，泅渡必死。一年之内，只有十一月、十二月瘴气稍停，才能涉渡。瘴气之中，有种鬼物神出鬼没，只闻其声不见其影。这种鬼物常用沙石弹击树木和行人，被击中者，树木折断，行人惨死。当地人称之为“鬼弹”。
仔细参详，“鬼弹”和“蜮”似乎是同一种东西。
永昌郡但有犯罪之人，都被押解到禁水边，往往不过几天就被“鬼弹”击中惨死，死者五官错位七窍流血，惨不忍睹。但没有人见过它的真面目。（官府真会节约啊，行刑都省了，刽子手拿不到补贴了！）
晋 干宝《搜神记》
384、夫余王
大约中原战国时，在今黑龙江省嫩江东侧的乌裕河畔，有个槁离国（又称橐离国，在今天的黑龙江省呼兰、宾县、木兰、通河、绥化一带）。
有一天，国王发现身边的婢女肚子大了，不禁怒火中烧：“好啊！竟敢不守贞洁！快说，谁干的？胆儿也太大了，我槁离国崇尚一夫二妻，我已经娶俩老婆了，不能再娶了，不然，早把你收房了！真没想到，还有人捷足先登了！发什么呆啊，快说！到底是谁吃了熊心豹子胆了？快说快说！”
婢女看着暴跳如雷的国王，当场吓哭了，怯怯地说道：“大王，我实话实说，要是你不信，我也认命了！我没跟谁有染，就是前几个月一天晚上，有一团鸡蛋大的光亮从窗外飘进来，落在我的肚子上就不见了。没几天，我就觉得恶心，这才明白怀孕了！”
国王哪里肯信，当即将婢女囚禁起来，彻查宫禁，可查来查去，就是找不到奸夫。
很快，婢女生了个儿子，国王想折磨死婴儿，就把他扔进猪圈里。没想到，猪们众星拱月般守卫着婴儿，吹热气为他取暖，让刚生产的老母猪喂奶，婴儿不但没死，反倒茁壮地在猪圈里成长着。国王怒了，又把孩子转移到马厩里，马厩里全是未驯服的野马，孩子扔进去，必死无疑。不料，他又失算了，野马和猪一样，像商量好似的，对孩子照料备至。
国王不敢怒了，脑门直冒汗，心道：“莫非这孩子真的是天降之子，将来能成就一番功业？我可不敢逆天行事啊！”
于是，国王将孩子还给他母亲，令其悉心养育，并给孩子取名“东明”。东明十几岁就孔武有力超乎常人，射箭骑术无不精通，国王就令他牧马，东明乐得逍遥自在，每日策马狂奔在荒野之上，身后成群的骏马跟随，服服帖帖任其驱策，东明把马当军士，练习布阵、行军，俨然一位统帅。
国王闻讯惊恐不安，担心东明将来造反夺他王位，派人刺杀他。东明轻易地杀死刺客，南逃至施掩水畔，前有天堑，后有追兵，东明命悬一线。
正在这时，河中成千成万只鱼鳖浮出水面，组成一组浮桥，东明毫不迟疑，踏着“浮桥”急急过河，逃出生天。追兵看见这一幕，惊骇不已，连忙回去禀告，国王叹道：“将来得我天下的，必定是他了！天意，天意啊！”
后来，东明来到秽人部落，恰逢外敌入侵，东明带领秽人部族民众击退强敌，受到拥戴，被奉为部落之主。其后，东明对内休养生息，对外南征北讨，吞并了槁离国，建立了强大一时的夫余国。东明，成了开国雄主，称霸一时。（东明被誉为黑龙江第一个有名字的历史名人，足见其重要地位。）
注：“秽人部落”大约出现在公元前1000年到公元前3世纪，他们属于东北亚系青铜文化，主要分布在辽东、长白山地区和朝鲜半岛。秽开始指东夷人建立的国家的国名，后演变为族称，专指生活在中国东北与朝鲜半岛北部的东夷人。
这则故事，跟《圣经》中的“出埃及记”何其相似啊！
东西方神话有很多相通之处，这正说明了，无论古代交通发达与否，东西方之间的文化交流都一直在进行着，而且从未停止间断过。
晋 干宝《搜神记》
385、蛇儿
晋怀帝永嘉年间（公元307-313年），有位姓韩的老太太在野地里发现一枚巨大的蛋，一时好奇，搬回家去了。没过多久，巨蛋孵化破壳，一个男婴呱呱而出，韩老太太膝下无子孤苦伶仃，见天降一子，不禁感激涕零，焚香告天。为他取名撅儿，视同己出。
撅儿刚长到四岁，刘渊修筑平阳城（今山西省临汾市），也不知道工匠手艺不精还是上天不待见他，死活筑不成。刘渊很郁闷，悬赏重金张榜招贤。
撅儿闻听此事，小大人一般对韩老太太说：“娘，孩子承蒙教养无以为报，现在正是我大显身手的时候了，待会您千万别害怕，我将化身为蛇，爬行而出，身下必有印迹，你去官府禀报，说沿着我爬行的印迹筑城，城必能克日完工固若金汤。这样，您拿到的奖金足可过完下半辈子了！”
韩老太太吓坏了，正迟疑间，撅儿伏地一晃，化作一条大蛇，盘曲蜿蜒而出，韩老太太赶紧跟了出去，果真发现蛇儿经过之处，留有明显灰迹。于是，韩老太太进城向刘渊禀报，刘渊很是惊异，马上令工匠依照印迹动工，城池果真很快建成，俨然金城汤池。刘渊心里犯了嘀咕，认为蛇儿是妖孽，将来必为后患，派兵捕拿他，蛇儿仓皇逃进深山深谷，可惜身躯太过庞大，蛇尾巴还露了出来。军士挥剑砍断蛇尾，立刻山崩地裂，有泉水从地底喷涌而出，军士被冲走，死伤无算。泉水汇聚成池，被人称为“金龙池”。
很多时候，人不如妖孽讲诚信。
注：
刘渊，五胡十六国时汉国的开国帝王，字元海，匈奴人，号汉光文帝。南匈奴单于栾提于夫罗之孙，匈奴左贤王刘豹之子，趁晋朝“八王之乱”之机，起兵发难，占据中原。公元308年称帝，310年去世。
晋 干宝《搜神记》
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386、盗墓遇仙
五代十国吴天佑十五年（后梁贞明四年，公元918年），吴王杨隆演派遣镇南节度使刘信围攻虔州（今江西赣州），虔州固若金汤久攻不下，战事久拖不决，军心一时涣散。
刘信帐下小卒陈金，半夜开小差，带几个哥们到野外挖坟掘墓。盗墓是陈金老本行，一进墓园就看中一个大坟，兴奋不已，立即指挥哥儿几个分工协作，开挖起来。很快，棺椁被发掘出来，一打开，棺材内一道白气冲上来，异香扑面而来。陈金吓一跳，好容易镇定下来，这才凑上去查看棺内情形，见一鹤发童颜的老者安详地躺着，面色如生，遍体白色绸衣也如簇新的一般。再仔细看，棺材内没什么陪葬品，尸体身边残留着一些粉末，陈金乍着胆子闻了闻，有点硫磺的气味。陈金心里嘀咕：“本想发笔横财呢，谁承想这么大墓竟没有金银珠宝？真是晦气！不过，常听老人讲，以硫磺入药可炼制仙丹，这老爷子死这么久都没化，肯定是半仙之体，这点硫磺我可得留着。”
于是，陈金把这些硫磺粉末统统小心翼翼地包好了，揣进怀里，身旁几个哥儿们都笑话他，陈金毫不介意。
几个人回到兵营，营中将士都惊呼闻到浓郁的香味，陈金知道是硫磺粉末散发的，忙找个犄角旮旯，就口水把所有的硫磺都吞了下去。
终于，虔州城破，大军趾高气扬地进城大肆“得瑟”。陈金也不例外，四处寻访名胜古迹，想顺手牵羊一些珍宝文玩。在一个庙里，陈金跟一和尚讲起了前不久盗墓的怪事，和尚吓坏了，赶紧说道：“乖乖，可了不得了！这城中豪富之家，大多是那老者的子孙！我听他们家老人说过，他们先祖爱好寻仙问道，跟一个仙师学会了服用硫磺仙药，进而辟谷三餐不食，很快就玩儿完了。他们家人要痛打那神棍，神棍说，老爷子不过是睡一觉罢了，三百年后将重见天日，必定羽化成仙。他这么一忽悠，这家人竟然放了他。算起来，到今年正好是老爷子死三百年了，尸身竟然没坏，难道那神棍，不，那仙师说的是真的？”
陈金一听，赶紧带人去看那座大墓，打开棺椁一看，里边空空如也，只有那件白色绸衣尚存，一触即化成灰烬。看来，老人家真的羽化成仙了！
从那儿以后，陈金百毒不侵百病不犯，一直健健康康硬硬朗朗地活着。后官运亨通，做了清海军（辖地约今日广东省境内）偏将，七十多岁还弓马娴熟健步如飞，就是越来越瘦，越来越像当年棺材里躺着的那位老人家了，害得陈金晚年不敢照镜子，一照就大哭，还以为活见鬼了呢！
虽然盗了墓间接帮助老人家成了仙，但盗墓总是缺德冒烟的行当，绝不能让你因而得了好处，否则，个个都挖坟掘墓，岂不乱了套？
如今，盗墓题材的书满天飞，神神叨叨光怪陆离，无不对盗墓者涂脂抹粉极尽吹捧，引得很多读者五迷三道神往不已，很显然，这是扭曲的价值观啊！
北宋 徐铉《稽神录》
387、摇钱树
长沙人徐仲宝，宅院外路南有一棵大枯树，几个人手拉手才能合围，也不知道什么时候干枯的，远远望去，古朴苍桑。
徐仲宝爱干净，常令仆人洒扫庭院，就连大门外枯树周围也不放过。一日，仆人在枯树下打扫， 竟然从沙土下扫出几百文钱来，这仆人也实在，不敢私吞，全部上交徐仲宝。
徐仲宝笑道：“扫地能扫出钱来？别逗了！”
仆人说道：“老爷，我不会说瞎话。没准那是摇钱树呢？”
徐仲宝眼睛一亮，自己拿起扫帚就出门了，枯树下一扫，真的又扫出来几百文钱来。
从那儿以后，徐仲宝天天亲自打扫，每天都能扫出钱来，日积月累，竟积攒了几十万钱，发了一笔横财。
后来，徐仲宝被选为舒城县令，不得不举家搬迁。要离开摇钱树了，徐仲宝很舍不得，在树下洒泪祭拜一番，这才黯然离去。
到了舒城（今安徽省六安市辖县），徐仲宝的好运气一如既往。一家人在吃饭，地下凭空腾起一道白光，很是刺眼，白光斜着飞出屋外，徐夫人忙起身用手拦阻，竟抓到一只玉蝴蝶，制作精妙巧夺天工，一家人奉为至宝。
其后，徐仲宝迁乐平（今江西省乐平市）县令，家里人又从厨房墙角的老鼠洞里掏出很多钱来，徐仲宝好奇心起，令人顺着老鼠洞挖地三尺，有一只白雀飞了出来，径直飞到庭院中的一棵大树上，就消失无影了。徐仲宝赶忙到树下查看，几百万钱在树下熠熠闪光，令人眼红心跳呼吸困难。
徐仲宝因而富甲一方，可惜当时没有廉政公署或者反贪局查他，否则他“巨额财产来源不明”，肯定要被治罪的。
我在想，会不会是徐仲宝贪污受贿，攫取无数财富，既担心百姓说闲话，又担心被上级察觉，这才编造奇闻掩盖真相的？
北宋 徐铉《稽神录》
388、梨山庙
晚唐时，建州（今福建省南平市建瓯）有座梨山庙，是当地人为纪念前丞相李回而修建的。李回被贬建州刺史，后死在临川（今江西抚州）。据说，李回去世前夕，建州很多百姓梦见李回驾一匹白马入梨山，渺然不知行踪。随后才得知李回去世的凶信，百姓为之痛哭流涕，这才自发募捐，修建“梨山庙”，供奉李回的塑像，四时祭拜香火鼎盛，据说有求必应极为灵验，建州百姓不但把他当骄傲，还把他当神灵一般崇敬。
此后，五代十国烽烟四起，闽国末代帝王王延政，暴虐无道，意图攻打福州，密令帐下大将吴某操练军马，蠢蠢欲动。吴某找到当地铸剑大师新铸了一把宝剑，削铁如泥寒光四射，吴某欣喜若狂。大军行动前，吴某携带宝剑和丰盛的供品，来到梨山庙祈愿：“我受君命大举义军横扫凶顽，愿持此剑杀一千人，凯旋而归！愿相爷保佑我马到功成，到时杀猪宰羊祭拜您！”
当天晚上，吴某在中军帐做了一个梦，梦见李回现身，告诫他说：“人不应该发恶愿，我已成神，当地百姓看得起我，四时祭扫香火不断，我就略施神通，造福一方罢了，你倒好，提溜一截烂铁在我面前耀武扬威，还让我保佑你杀一千个人？我看你是猪脑子，还是今天早上脑袋被门挤了？都不会说人话了？我警告你，你现在撤兵还来得及，要是执迷不悟，继续助纣为虐，一定不得好死！念在你今天给我送的供品还不错的份儿上，且帮你一下，保佑你不被别人杀死。怎么样？我够意思了吧？”
话刚说完，吴某从睡梦中惊醒，吓得一身冷汗，但王命已下，不得不发兵打仗。结果，战事一开，敌军的优势就很明显了，帐下军士左右溃散几近全军覆没，吴某陷入敌军重围之中难以脱逃，无奈之下，拿出宝剑抹了自己的脖子！弥留之际，吴某心道：“到底是神仙，真够意思啊！”
不久后，闽国被南唐灭亡，王延政归顺。几年后，南唐又被宋灭亡，王延政再次归降宋朝，委曲求全毫无廉耻，竟至善终。
人不能发恶愿！
仔细品读，醍醐灌顶！
北宋 徐铉《稽神录》
389、曹门谣：功臣外戚
宋仁宗天圣末年到明道初年间（即公元1032年），东京汴梁城市井间出了一句流行语，但凡物美价廉货真价实的货品，百姓都称之为“曹门好”，但凡高大威猛、崖岸高峻的人或者建筑，都呼之为“曹门高”，也不知道这都从哪儿流行开来的，总之，男女老少，读书的士子还是目不识丁的乞丐，都这么说，否则就OUT了，是会被人讥笑为“土佬儿”的。
到了景祐初年（公元1034年），宋仁宗昭告天下，册封开国元勋、号称北宋第一大将的曹彬的孙女为皇后，天下欣然。这才悟到流行语“曹门谣”的真谛。曹彬功勋卓著，辅佐宋太祖赵匡胤南征北战，降蜀平吴，横扫天下，战功赫赫彪炳史册。但尤为难能可贵的事，曹彬虽然一生戎马倥偬，率领百万虎狼之师底定天下，但他却仁德宽厚不嗜杀，爱民如子泽被海内，帐下将士更是纪律严明不扰民，所到之处，降者如云，被万民称颂不绝。因此，曹氏一门历三代荣宠不绝，现在孙女当上了皇后，贵为外戚之首，更是傲然群臣之上了，因此，称曹氏一门又“好”又“高”，那是再贴切不过了。
自古以来，能跟曹家相媲美的，就只有唐朝中兴名将郭子仪一门了。郭子仪平定安史之乱，功封汾阳王，掌天下兵马，几个儿子也都位极人臣，小儿子郭暧更成了当朝驸马，“醉打金枝”之后，皇帝都一笑置之，安然无恙。后来，唐宪宗时，郭暧的女儿做了皇后，郭家更是烈火烹油富贵到了顶点。郭家的闺女从唐玄宗到唐宪宗，历七代帝王，五次当上皇后，进而成为太后，大唐天子见了郭家女儿都得行子孙礼，可见勋贵已极。
郭氏、曹氏两家乃是中国古代的异数，羡慕嫉妒恨是没用的，气数使然。但最重要的是，其开创者郭子仪和曹彬，都是功劳巨大无比、威望极大却又仁德宽厚的人，可谓“君子之守，子孙之昌”了！
宋 张师正《括异志》
390、仙人黄安
代郡人黄安，在官府当差役，相貌丑陋任劳任怨，上司见他是个闷葫芦，觉得他肯定缺心眼，就把最脏最累的活交给他做，黄安丝毫不以为意。上司叫他去放牛马，黄安提溜着荆条鞭子赶着牲口就出去了，到了郊外，黄安放任牲口四处游荡吃草，自己蹲地上，用手指在泥土上写字，往往放一天牲口，他能密密麻麻地写满几亩地。
衙门里的哥们都嘲笑他：“装什么文化人呢？就算是在地上写日记，你一放牛的，能有什么事值得写的？”
黄安笑道：“天地间万事万物，都在我心中，顺着指尖流出，也是兴致使然啊！”
衙差们傻眼，说道：“不是你疯了，就是我们疯了！”
后来，一夜之间，他写字的那块地塌陷成池，成为风景绝佳的所在。人们都惊讶不已，纷纷说黄安深藏不露，没准是个高人，黄安一笑置之。
衙差们这才不敢讥笑他了，称他为勤奋好学、难以琢磨的“舌耕人”。黄安笑道：“我的话可不多啊！”
黄安活到八十岁，还长得像个小伙子倍儿精神。他经常服用朱砂，搞得自己通体赤红色，大冷天全裸脑门上冒着热气儿。他常坐在一个大乌龟背上，乌龟直径三尺多，他坐在上面刚刚好。
有人问他乌龟的年岁，他说：“远古时，伏羲氏编织渔网教百姓捕鱼，这乌龟，就是他当年亲手捕获送给我的。”
黄安站起身来，指着乌龟背给大家看，说道：“你们看，龟背都被我屁股磨平了。乌龟看着挺大挺牛的，其实它畏惧日月之光，两千年才敢探一次头出来，从我成为它主人后，它才探头五次！我要出去玩，就得骑在它背上，既舒服又稳妥，我跟它已经难分难舍了。我要出去玩儿了，不跟你们扯了！”
黄安坐上龟背，一转眼不见了。大家震惊不已，这才明白，黄安已经活了一万岁了，万岁万岁，原来是从这儿来的啊！
我一直在想，这么当神仙，也够闷得慌啊！
怪不得有句古话说：“只羡鸳鸯不羡仙”呢！
代郡——古代国，战国属赵，赵武灵王置代郡，秦亦为代郡，治所在代县(故治在今河北省蔚县西南)。汉初为代国，寻为代郡，治桑乾县，在今北京市荨县东北，辖桑乾、道人、当城、高柳、马城、班氏，延陵，且如、平邑、阳原、东安阳、参合、平舒、代、灵丘、广昌、卤城等县。后汉移郡治高柳，在今山西阳高县西北，晋移郡治代且，在今河北省蔚县东，永嘉后废。
东汉 郭宪《汉武帝别国洞冥记》
391、服仙丹即死——魏伯阳巧试弟子
魏伯阳，三国时东吴人，出身名门望族，原本有希望做“官二代”的，可是他生性疏懒，爱好道术，后与弟子三人进深山炼丹，典型的“不务正业”。
魏伯阳却笑道：“我能做仙一代，干嘛要做官二代啊？没前途！会被人鄙视的！‘我爸是刺史’哪儿比得上‘俺是神仙’那么有面子啊？”
魏伯阳炼丹水准很高，很快就炼成了。弟子们围上来，个个两眼放光。
魏伯阳心里犯嘀咕：“哎呀，仙丹数量有限，这么平分估计都成不了仙。再说，这几个小子难免有心不诚的，我得试试他们。”
于是，魏伯阳一捋胡子，故作深沉地说道：“哎呀，第一次炼丹就这么顺利，估计不大靠谱啊！这样吧，找条狗先试试吧。让小狗先服仙丹，倘若小狗立时飞升，就说明仙丹成了，咱们也服，要是小狗死翘翘了，咱们就别指望了，砸了丹炉散伙得了。”
弟子找来一条小白狗，掰开嘴巴塞进一粒仙丹，小狗登时浑身抽搐，顷刻口吐白沫而死。
所有人都傻眼了。
魏伯阳叹道：“唉，看来我道行不深，虔心不够，神灵都不给面子啊！狗服了会死，人服了恐怕也好不了啊！算了，你们都走吧，我是没脸回家了，我这么回去，一家老小非笑死我不行！我这抛家舍业的容易吗？既然如此，不如去死了！”
说罢，服下一粒丹药，顷刻倒地毙命。
三个弟子面面相觑，不知所措。
良久，大弟子才说道：“炼丹是为了求得长生不老飞升成仙，谁承想连命都没了，成仙风险系数那是相当高啊！闪了！”
二弟子也赶紧说：“大师兄说的对啊！风险大倒没关系，可也不能送命啊！”
小弟子厚道，跪地痛哭道：“师父这么大能耐都炼丹而死，我做弟子的，岂能苟活？你们去吧，我陪师父死去！”
紧接着，小弟子服丹自杀！
两位师兄很是震惊，想着毕竟师徒、兄弟一场，不能一起赴难，也得买棺材把他们葬了聊表心意吧？想到这里，二人洒下几滴泪，匆匆下山而去。
魏伯阳见俩弟子离去，立即跳了起来，把口中仙丹吐了出来，幻化成三份，塞进小弟子和小白狗嘴中，顷刻间，俩人和一狗飞升成仙而去。
魏伯阳还留书一封给另两名弟子，责备他们不够诚心，以至于错过成仙良机。俩弟子扛着棺材上山见了这封信，恨不得钻地缝儿，互抽耳光致死方休，却也徒叹奈何了！
后来，魏伯阳作《参同契》，《五行相类》等书传世，表面上看似讲解周易，其实假借“爻象”（及六爻相交成卦所表示的事物形象、形迹），以论炼丹的心得。《参同契》以内炼为主，称“修丹”与“天地造化”原理相通，故托易象而论之。尔后为道教“三元丹法”中“人元金丹内炼法”奉为祖经，誉为“万古丹经王”。魏伯阳本炼丹术士，故该书也兼及炉火烧炼，并且总结了东汉前炼丹术中一些化学知识，虽则内容不多，但却是现存世界讨论炼丹术的最早文献，曾被英译，刊载在1932年出版的文化史杂志“Isis”上。而魏伯阳也被世界公认为留有著作的一位最早的炼丹家。
炼丹？真的假的？
假作真时真亦假，无为有处有还无啊！
东晋 葛洪《神仙传》
392、沈建寄奴
沈建，丹阳（今江苏省南部）人氏。沈家名门望族，世代为官，沈建要乐意，按当时的“九品中正制”，做官跟玩儿似的。可沈建就是不愿意，日夜研习道术，尤其擅长“导引之术”，还懂得服食丹药延年益寿。街坊邻里都很崇拜他，有个小病小灾的都来找他求药，他顺手给人一丸药，一定药到病除。久而久之，远近几百户人家都轮流奉养他，把他当神一样敬。沈建坦然受之不以为意。
一日，沈建想独自外出云游，就带着身边的一个丫鬟、三个小厮还有一头驴、十只羊来到一家富户那里，请人家代为照看。
沈建对富户说道：“哥儿们，我这一走，不知道啥时候回来了，这丫鬟小厮还有小羊、瘦驴的，可就拜托你了！不过你放心，给他们个遮风挡雨的地方就行了，不用提供饮食。我刚已经给他们服了丹药了，三年不吃不喝都没事。拜托你了！”
说罢，沈建飘然而去。
这富户心想：“沈建太小看我了，我是那为富不仁的人吗？不给吃喝？那我成什么人了啊？”
富户决定悉心照料他们，给丫鬟小厮美酒佳肴，他们一吃就吐难受得要死。又吩咐下人给小羊瘦驴喂上好的草料，小羊瘦驴避而不食。富户惊讶不已，如此百余天，丫鬟更加光彩照人，小厮们也都健硕依旧，小羊和驴居然都胖了，毛色光鲜更胜于前。
三年很快过去了，沈建归来，掏出药丸给他们服下，这才恢复如初能照常饮食。富户赞道：“沈先生，您真是神人啊！”
沈建笑而不答，轻举飞行而去，丫鬟小厮和驴羊也都随风而去。如此三百年，沈建来无影去无踪，几次归来又离去，远近百姓啧啧称奇。随后，沈建就销声匿迹了。
导引，是修炼者以自力引动肢体所作的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，与现代的柔软体操相近似，属气功中之动功。道教根据古人 所谓“流水不腐，户枢不蠹”的道理，认为人体也应适当运动，通过运动，可以帮助消化，通利关节，促进血液循环，达到祛病延年的目的。
修道之人还要丫鬟和小厮，既养驴又养羊，真逗啊！
东晋 葛洪《神仙传》
393、马子云修佛
泾县（今属安徽省宣城市）人马子云，是个十足的倒霉蛋，三次举孝廉，被朝廷征召为泾县县尉。前两次到任都不到几个月，家里父母先后去世，只好丁忧去职回乡守孝。
第三次做官，马子云押运本县官粮进京，经过淮水时遇上风浪，粮船沉没，几万斛官米全部沉入水中，随行官吏和衙役统统葬身鱼腹无一幸免，唯独马子云命大，却也因为渎职锒铛入狱。
马子云在牢里潜心修佛，日日诵读佛经修心养性，五年后被赦免，也不回家，径自来到南陵山（今安徽省池州市石台县境内）中一处寺院继续修持，吃斋念佛餐风饮露，日臻化境。
唐玄宗天宝十年（公元751年）的一天早晨，马子云忽然对身边的小和尚说：“我一生坎坷，简直就是倒霉催的，原本心理极不平衡，时常怨天尤人满腔怨恨。自修佛法以来，渐入佳境，方知世间爱恨情仇、生老病死、富贵荣华、名利地位等等，神马都是浮云而已！是我太执着太愚蠢了！这些年潜心佛法，佛祖怜悯，即将招我赴西天极乐世界，给我打点热水吧，好洗洗这身臭皮囊，这就上路了！”
小和尚听罢，不知道该是高兴还是悲哀，胡乱洒下几滴泪，就去打了热水来。马子云沐浴更衣之后，端坐蒲团之上朗声诵读佛经，顿时异香满室霞光弥散。
不知过了多久，小和尚听不到诵经声，推门进来一看，马子云面带微笑，已然坐化了！
我以为，无论是修佛还是修道，只要心无旁骛清心寡欲，是可以达到一定境界的，这绝不是迷信。
唐 牛素《纪闻》
394、李绩女
唐太宗贞观元年（公元627年），英国公李绩的女儿病故，葬在北邙山贵族墓地。李绩爱女心切，担心她在九泉之下寂寞难耐，就派一个俊俏伶俐的家童在女儿墓前建一所小房子，四时祭扫聊做安慰。
一日，李家小姐忽然活着出现在家童面前，那哥们差点吓晕过去。
李小姐一把拉住他，痛哭流涕道：“我本不该死，是可恶的大树神看上了我，锁我魂魄下去给他做二奶啊！今天树神出差，我是趁机溜出来的，这才跟你相见，缘份啊！你老实告诉我，是不是你早就看中了我，自告奋勇来我这儿守墓的？”
家童浑身哆嗦，只得忍心骗她道：“是啊小姐，你死了之后，呸，不是，你走了之后，我是茶不思饭不想，腰酸背疼腿抽筋，失眠健忘耳聋眼花，生不如死啊！难得当年小姐对我三笑留情，我还没报答您呢！呜呜，这才跟老爷请命，在这儿为你守墓啊！”
李小姐感动不已泪眼迷离，道：“真的啊？”
家童心道：“你就当真的听吧！”
李小姐却不会读心术，哀怨道：“我命真是苦啊！落得现在人不人鬼不鬼的，无颜见父母大人，无颜在世间抛头露面，更可悲的是，树神那儿我还得盯着，没准他随时要宠幸我呢！这可怎么好啊！”
家童差点尿裤子，却不敢吭声。
李小姐道：“要不这样吧，我跟你做媳妇得了！只要树神看得不严，我就出来跟你相会。时间一长，树神这老风流鬼就会把我忘记的，我就能彻底自由跟你长相厮守了！到那时，我一定帮你发大财！”
“发大财？真的啊？”一听发财，家童激动不已，也就不害怕了，当即答应。
自此，李小姐常来跟家童私会，或者晚来早走，或者朝来夕去，一来二去，二人如胶似漆亲密无间。
一个月后，李小姐兴奋地宣布：“我已经成功摆脱树神，告别二奶生涯，要跟你正式过夫妻生活了。你开心吧？”
家童连连点头，问道：“那，黄金呢？”
“哦，你不说我都忘了，这是五十两黄金，拿到街上卖了，买些好玩意儿吧！”李小姐从怀里掏出金子来，不屑地扔在地上。
家童捧着黄金，眼睛射出的光芒甚至盖住了熠熠闪光的金子。他拿了其中几两黄金来到集市上卖，被巡捕捉拿，说这金锭刻着姓名，是昨晚一富户家丢失的。
家童连连喊冤，还没挨打就全招了。
巡捕怒了，说道：“你敢污蔑英国公的千金小姐？活得不耐烦了！打！”
板子齐飞屁股开花，家童还是坚持自己说的句句是真。李绩府上管家闻讯而来，一听家童说，也是半信半疑。
巡捕、家童、管家还有很多人蜂拥来到北邙李小姐墓地，连个鬼影子都没看到。家童呼唤爱人，撕心裂肺痛断肝肠，李小姐也没出现。而那几两黄金赃物，竟化成了黄土。
家童后来疯了，在墓地度此残生，而李小姐，却再也没露过面，枉费了他一番真情了！
这事挺邪门，要是家童撒谎，那黄金何以化成黄土呢？
可要是真的，李家小姐为何再也不现身了呢？
注：北邙山，又名北芒、邙山、北山、平逢山，太平山，郏山。北邙山海拔300米左右，东西横旦数百里，位于河南省洛阳市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，崤山支脉。主峰翠云峰，峰上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”。翠云峰风景秀丽，是消夏胜地。北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实， 因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。
唐 李隐（或柳祥）《潇湘录》
395、匏壶
南朝宋文帝刘义隆元嘉年间（公元424-453），散骑常侍刘隽，家住丹阳（今江苏丹阳）。
一日午后，刘隽有公务出门，策马出门外，骤雨急至，刘隽颇为踌躇，盘算着要不要推迟出行。这时，三个小孩蹦蹦跳跳而来，都六七岁模样，很是可爱。一个男孩手持一把葫芦做成的酒壶，另两个小男孩在争抢，在雨地里打滚嬉闹，身上居然不沾泥水。刘隽暗自惊异，喝道：“哪里来的孽障，敢在我门口撒野？”
持壶小孩笑道：“怎么？大人也想争抢我的匏壶吗？你看看，漂亮吧？古董！”
刘隽怒道：“真没见过世面，区区一个破葫芦我能放眼里？快滚，免得脏了我的地界！”
三个小孩哈哈大笑，继续若无其事地玩闹。
刘隽急了，掏出弹弓来发射，一下子命中那个匏壶，壶落地，三个小儿凭空消失了！
刘隽惊得一身冷汗，四处察看一番，一无所获。这才乍着胆子上前，拿起那个匏壶仔细查看，果真古朴精美，世间罕有。刘俊不禁暗自高兴，将匏壶系在阁楼上，日日赏玩。
忽然有一天，一个妇人在阁楼下望着匏壶大哭，刘隽忙问其故。妇人说道：“这是我三个儿子陪葬之物，怎么会到这儿来了啊？可怜我年纪轻轻就死了三个儿子，丈夫恼怒将我扫地出门，终日乞讨四处飘零，苦不堪言！大人要是可怜我，把壶还给我吧，也好有个念想。”
刘隽一听吓一哆嗦，也有点过意不去，忙把壶摘下，还给妇人。妇人千恩万谢，手捧匏壶来到儿子的墓地，嚎啕大哭一场，刨坑埋了那壶，踉踉跄跄而去。
第二天一大早，三个小男孩再次出现在刘府门外，手捧匏壶个个心花怒放喜笑颜开，齐声叫道：“失而复得，好不快活！”
刘隽一家战战兢兢不敢出门，良久，小孩才消失了。
看似轻松诙谐的故事，其实细细一想，竟是一幅恐怖的画面啊！葫芦做的酒壶不知对小孩有什么用处？莫非是个隐喻？
散骑常侍：官名。汉有散骑，为皇帝侍从，又有中常侍，性质同。东汉省去散骑，改以宦官任中常侍。魏文帝并散骑与中常侍为一官，统称散骑常侍，以士人任职。“入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从”。资深者称祭酒散骑常侍。曹魏末增加员额，新增者为员外散骑常侍。晋武帝令员外散骑常侍二人，与散骑常侍共同轮流值班，称通直散骑常侍。魏、晋散骑常侍与侍中共平尚书奏事。多是显职。散骑常侍本隶门下，南北朝属集书省。梁曾另设散骑省，旋省。隋属门下省。唐太宗曾以散骑常侍为散官，旋省去，去复置为职事官。高宗显庆二年（657年），分为左右。左散骑常侍二人，正三品下，属门下省；右散骑常侍二人属中书省。职掌同为规谏过失，侍从顾问，并无实权，而为尊贵之官，常作为将相大臣的加官。宋不常置。辽属门下省。金、元不设。
南朝 宋 刘义庆《幽明录》
396、清水珠
汉南书生冯翊严，一日到岘山（今湖北襄阳境内）游览，溪流中得到一个珠子，色泽黝黑通体透彻，跟弹珠一般大小，浑圆滑腻，重量很轻，摸起来寒冷彻骨。
冯翊严觉得此物非比寻常，常拿给别人看，有人说：“牛啊，龙珠啊！”
也有人不屑一顾：“切！一弹珠拿出来得瑟啥？”
冯翊严心道：“无论如何，我拿它当宝贝了，爱咋咋地吧！”
自此，冯翊严谨慎小心地把珠子藏在头巾箱里，无论到哪儿都带着，没事的时候捧在手心幻想一下，开心一会儿，虽是意淫，却乐此不疲。
随后，冯翊严迁居长安，过起了“京漂”生涯，珠子更是随身携带，视若珍宝。
一日，冯翊严在春明门外遇见一个胡人，胡人远远见到他就尖叫一声，吓他一跳。而后狂奔而至，倒头就拜。
冯翊严道：“别跪啊，我可没钱给你！我还正满世界找饭辙呢！起来啊！我大唐天朝不欺负老外，让人看见了多不好啊！”
胡人长跪不起一脸虔诚，说道：“您身上有天下异宝，开个价，卖给我吧！够你一辈子荣华富贵锦衣玉食了！”
冯翊严两眼放光，眼泪都下来了：“哦？真的啊？我就说是宝贝嘛，苦日子终于到头了！三十万两银子，不还价！”
冯翊严掏出珠子递给胡人，胡人双手捧着，涕泗滂沱，口中还念念有词。冯翊严直接蒙了，也不敢搭腔，心道：“可能开价高了，吓着他了？嗯，砍一半也行。”
胡人哭够了，这才说道：“成交！恩人啊！你知道吗？此乃我国国宝啊！”
冯翊严笑了：“得了吧你，我在岘山小溪里摸出来的，怎么成你们国宝了？还整出一个外交事件！”
胡人严肃地说道：“我不敢诓骗恩公。实不相瞒，此物的确是我国至宝，名叫清水珠，倘有污浊河流湖泊，将其投入，顷刻间浊水变清澈，可供国民直接饮用。不料，三年前，我国首都一眼甜水井突然井喷，污浊泥水喷射而出，几成大患！我国国王赶紧将清水珠投入井中，这才平息井喷，清水珠却不见了！如今，三年过去了，我国上下河流湖泊一片污浊，有的竟至干涸！百姓岌岌可危，国家几欲动荡！我国国王派人四处寻访清水珠，以解我江山社稷倒悬之危！苍天不负苦心人，我跋涉几万里受尽千难万险，终于找到清水珠了！我国民有救了！多谢恩公了！”
胡人带冯翊严到驿馆，交割财物之后，当即演示清水珠妙用。驿卒端来一碗脏水，放在地上，胡人将清水珠掷入碗中，奇迹出现了！污浊的脏水顷刻间清澈见底纤毫毕现，胡人端起来痛饮而尽，大呼甘甜爽冽。
冯翊严很高兴，道：“看来你没忽悠我，你看看，原本物归原主的事，怎么好意思收你的钱呢？要不退你五十两银子做盘缠得了！”
胡人连声称谢，坚决不肯。冯翊严执意要留下五十两银子，一本正经地说道：“你一定得收下，算是两国友谊了，明白吗？”
胡人又感动得“哇哇”哭起来，感慨大唐天朝士人胸襟之广，并盛情邀请他有空到他们国家做客。
冯翊严笑道：“我正有此意啊！您可真是个爽利人！唉，你们国家有没有什么美貌的待嫁公主什么的吗？”
唐 张读《宣室志》
397、昆昭台的超级“Party”
周灵王摆驾昆昭台，举办盛大的“Party”。近侍苌弘正当受宠，成了宴会的筹办人。苌弘有点像后世的和珅，机灵谄媚浑身是“消息儿”，主子想到的要求的，一定保质保量完成，主子没想到的、抑或想到了不好意思说出口的，也得揣摩心意，百分之百完成。因此，苌弘成了周灵王不可缺少的玩伴兼心腹，权势气焰甚至超过了王公大臣朝廷勋贵。
苌弘还是一名出色的“晚会导演”，长夜宴会通宵达旦，节目安排既要有新意又得编排合理才行。有杂耍、歌舞、滑稽戏、魔术，雅的俗的一块来，以满足周灵王不同层面的需求。
夜半时分，酒过三巡菜过五味，周灵王作为男人的原始欲望蒸腾勃发之时，苌弘善解人意地安排了“脱衣舞表演”和其他重口味难以尽述的节目，令周灵王死去活来上天入地连呼过瘾。
苌弘还身兼“舞美设计”，昆昭台布置了天下至宝，令人眼晕。奇珍异宝罗列，美女娇娃林立，珍馐美味杂陈，钧天之乐奏鸣。龙锦遮蔽大殿，月镜映射月光，满殿青光亮如白昼，简直是身在天堂！
月镜是超级宝贝，乃是浑然天成的玉石镜子，照人纤毫毕现，比铜镜效果好上百倍。
苌弘更是巧夺天工的匠人，设计制造的“玉人”，内藏机括，行动如活人，比后宫佳丽都美丽，令周灵王神魂颠倒难以自持。
苌弘道：“圣德昭昭四海归心，这一切都是因为老大您德行好，够牛掰，上天才赐予您的，我不过是上天派来伺候您的！”
周灵王拍手叫好：“说到我心坎上了，没你，我可咋整啊？”
苌弘赶紧跪倒痛哭：“老大您长生不老，我永远陪在您身边，做您最忠实的奴仆！”
周灵王感动得眼泪汪汪，当即赏赐无数。
后来，苌弘终因嚣张跋扈，被朝廷贵族找茬儿杀了。周灵王也无可奈何，只得暗自垂泪到天明。
据说，苌弘被砍头，鲜血迸流而出，化为青玉石。也有人传言说，苌弘死后尸体就化成青烟不见了，周灵王听罢，更是伤心欲绝，心道：“看来，你真不是凡人啊！那咋会被人砍死了呢？你快回来，我一人承受不来！你快回来，生命因你而精彩！”
注：周灵王——春秋时期周朝国王。姓姬，名泄心，公元前571——前545年在位。周简王之子。在位二十七年，修建章华台。因自己喜爱的王太子夭折，哀伤而死。葬于周山(今河南省洛阳市西南柏亭山)，一说葬于灵山(今河南省宜阳县)。周灵王在位期间，周王朝国势日益衰败，周天子威信日益低落。各诸侯国通过战争扩张势力，大诸侯国无视周天子。强国伐弱国，连年战争，民生疾苦。
周灵王崩后，其子姬贵继承王位，是为周景王。
“玉人”很神奇，有点机械人的感觉，相当科幻啊！
王嘉一定不是古代人，他的《拾遗记》中记载的“曳影剑”，简直就是导弹，这回又出现机械人，极端超前啊！
东晋 王嘉《拾遗记》
398、董偃的空调房——“延清室”
汉武帝姐姐馆陶公主的“情郎”、当时第一帅哥董偃，备受恩宠豪奢一时。他不耐酷暑，汉武帝给他建了一座“延清室”，供他消暑之用。
董偃常高卧画石（一种天然长成纹理好似一幅画的石头）床上，清凉透体。画石很轻盈，两个侍女都能搬动。出自匈奴郅支国，乃是稀世珍宝。
画石床上张挂琉璃帐，设火齐屏风。床头案几上摆设紫玉石盘，盘中燃着灵麻做成的蜡烛，香气浓郁阵阵扑鼻。蜡烛“流泪”蜿蜒而下，坠于紫玉盘中，形成一条盘曲虬勇的小龙，张牙舞爪很是别致。奇珍异宝罗列其间，熠熠生辉。
董偃午睡，婀娜多姿的侍女担心让怕热，远远地闪动蒲扇为其降温。董偃醒来，笑道：“傻丫头，画石床再加上火齐屏风，不但清凉而且养生，还用得着扇扇子？不信，来床上躺会儿你就知道了。”
侍女娇羞，摸了一下床，果真清凉，喊了一句“你讨厌”，就掩面而去了。
董偃一时心痒痒，起床活动，又燥热难耐，令美女取来玉精消暑。玉精乃是天地精华，状若坚冰，清凉彻骨，世间罕有。董偃把玉精放在膝盖上，连呼爽快。美女拿出和田玉盘来盛放玉精，董偃顺势将玉精扔在地上，碎裂消融，满室清凉，不禁拍手大笑，一点都不心疼的样子。全然不知此物乃是千涂国（也就是印度的犍陀罗国）万里迢迢进贡的宝贝，汉武帝都没舍得用过，就看着姐姐的面子赏给他了。后来，董偃年老色衰失宠，郁郁而终，结束了可耻的面首生涯。他死后，竟然跟馆陶公主合葬，成为汉代一大奇闻。
到了汉哀帝、汉平帝时代，宫中、民间豪富之家还有人见过玉精，但已经残破不堪，极为稀少了。王莽篡汉之后，玉精再也没人见过，成了早已销声匿迹的宝贝，令人神往不已。
这哥儿们也是个极品，无法评论啊！
东晋 王嘉《拾遗记》
作者：ydxcagn 回复日期：2011-1-5 12:16:00
有一位秀才姓史，跟一个道士登华山游玩，当时正是酷暑时节，行至半山腰，二人燥热难耐，于是，寻得一处溪水畔休息。忽然，史秀才看见一片红色的叶子漂流而下，大如手掌鲜润可爱，史秀才一时兴起，跳下水中，将红叶接住，抱在怀里赏玩，越看越喜欢，喜不自胜。道士在旁一见，总觉不妥，却没有言声。
史秀才带着那片红叶继续上路，走着走着，觉得怀里越来越沉重，掏出红叶仔细查看，发现红叶上面依稀浮现鳞甲，鳞甲在瑟瑟颤动。史秀才忽地尖叫一声，连忙将红叶抛入密林，叫道：“不好了，这红叶必是一条巨龙变的，快跑！” --------
华山下有两条山涧有溪流，一条是现在的正山门，一条是旁边的-我们都称作黑龙潭的地方，非常漂亮，一个挨一个的潭水，浅的齐腰，深的没俩人。夏天去那里游泳非常惬意，只可惜炸掉了，现在是进华山索道的车道了。真是可惜，可悲，可叹，可气啊。不知黑龙是否有灵收拾那个做炸山决定的混 蛋了。
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炸掉了？这不是毁坏人文景观吗？太不像话了！
399、柱中龙隐
弘农郡太守蔡玉在国忌日设斋崇敬寺，仪式还没开始，忽然，一团黑云自东南天际滚滚而来，顷刻间笼罩在大雄宝殿之上，阵阵闷雷声此起彼伏，众皆惊讶不敢妄动，战战兢兢地抬头朝黑云念诵佛经。
这时，两个青衣童子、两个红衣童子从黑云中徐徐落下，红衣童子先着地，径直来到大殿廊下的柱子旁，伸手插入柱子，竟抽出一条一丈有余的大白蛇来，抬手扔进半空，消失在黑云之内。瞬息间，倾盆大雨骤然而至，雷声轰鸣震耳欲聋。所有人两股战栗不敢挪动半步。
不一会儿，白蛇从云头落下，盘曲蜿蜒滑到柱子旁。两个青衣童子降下云端，一童子举起柱子，离地竟至数寸，另一童子探手入内，又抽出一条两丈多长更加粗壮的大白蛇来，再度抛掷到空中。四位童子提溜起刚才那条白蛇腾空而起，钻入黑云之中不再冒头。黑云由一团逐渐扩散，渐渐笼罩整个天空，顿时白昼如夜，五步之内难辨人面。暴雨如注，惊雷霹雳振聋发聩连绵不绝，直到晚上才消停。
蔡玉吓得一身冷汗，心道：“先帝忌日，我好心好意设坛拜祭，怎么会出现此等怪事？这两条大白蛇太酷了，也不知是不是这帮和尚使的障眼法，待我好生问问！”
蔡玉唤来和尚询问，和尚也都不明所以。一群人都来到殿外柱子旁查看，粗大的木柱子少了底部一截，胆大的伸手一探究竟，柱内中空，什么都没有。
蔡玉急了，说道：“混账！仙童下界，两条白龙升天，这柱子是藏龙之所在，岂能不留下宝贝？没准龙珠啊，龙涎香啊什么的都在柱子里呢，愣着干嘛？给我凿开它！”
和尚们无可奈何，只得找来斧凿“叮叮哐哐”一通折腾，好端端的柱子被凿得粉碎，蔡玉仔仔细细上上下下前前后后翻看一遍，还是一无所有，不禁咬牙跺脚叹息懊恼，郁闷了好久才说道：“这样吧，我给你们银子，再造一个柱子，找牛掰的工匠刻两条白龙浮雕在上面，我再提个词，你们再跟着煽乎煽乎，可就是十足的人文景观了！我敢保证，要不了半年，就能蜚声海内，引来香客无数！到那个时候，香油钱你们给我提七成就行了，咋样？”
和尚们哪儿敢说半个不字，连连点头哈腰。
蔡玉心满意足地笑道：“白龙升天我发大财，不错不错！”
我不禁想起《让子弹飞》中黄四郎说的那段话：“之前那几任县长，都是王八蛋、禽兽、畜生、寄生虫！”
注：弘农郡是中国汉朝至唐朝的一个郡置，其范围历代有一定变化，以西汉为最大，包括今天河南省西部的三门峡市、南阳市西部，以及陕西省东南部的商洛市。由于其地处长安、洛阳之间的黄河南岸，一直是历代军事政治要地。
隋末唐初 杜宝《大业拾遗记》
400、兔
兔年将至，说两则关于兔的怪异事：
唐高宗永淳年间（公元682年二月-683年十二月），岚州（今山西省岚县）发生“兔暴”。成千上万只兔子漫山遍野汹涌而来，禾苗、野草、乃至树苗树根都被啃咬殆尽，比之蝗灾有过之而无不及。官府束手无策，百姓更是怨声载道，无奈之下，家家户户供奉狐仙牌位，日夜香火不绝。
几日后，兔子都不见了，像是凭空消失了一般。邻近地方也没再出现过“兔暴”。
这则故事说明，兔子怕狐狸，这似乎符合自然法则。
可是，千万只兔子哪儿去了呢？
也许应该说，从哪里来又回哪里去了吧。
唐 张鷟《朝野佥载》
还有一则故事——
司农少卿（在北宋，司农寺为中央重要的财务以至政务机构。司农少卿，大约相当于现在分管农业的副部长）杨迈酷爱打猎，骑马跨鹰张弓引箭，感觉很是洒脱。
一日，杨迈来到长安野外，远远看见草窝里一只大肥兔子在蹦蹦跳跳，杨迈对自己的射箭技术很不自信，就把肩头的鹰撒出去，想来个“老鹰扑兔”，然后自己捡现成的。
那鹰训练有素久经战阵，“嗖”一声直飞云霄，而后垂直降落俯冲，试图一举捉住兔子。兔子也不含糊，闪转腾挪连跳带蹬，老鹰俯冲几次居然没得手，灰溜溜地扑扇着翅膀回到主人肩头，耷拉着脑袋闷不作声。
杨迈再看，兔子活蹦乱跳神气活现，不禁急了，鼓励老鹰道：“兔子蹬鹰靠的就是置之死地而后生的猛劲儿，这会它肯定精疲力尽了，你再试一次，一定能擒了它！别惧它，哥哥我做你的坚强后盾！”
老鹰再次抖擞精神上战场，没过一会儿，又败下阵来。这下可好，兔子不见了！
杨迈不禁泄气，揉揉眼睛又仔细看，兔子又出现了，还是那么“嚣张”地活着。
杨迈急了，凑近一点搭弓、瞄准、射击，却射在了草窝里。
兔子再次不翼而飞！
杨迈彻底急眼了，骂道：“老子打猎多年，竟被一只兔子耍了，说出去不被人笑掉大牙吗？我就是挖地三尺，也得捉住你煲汤喝！必须的！绝对的！肯定的！不然我就没法属狗了！”
杨迈上前顺着箭落的位置，开始挖了起来，还没到三尺深呢，就挖到兔子了！
不过，挖到归挖到，绝对不可以煲汤喝——因为，挖到的是一具几乎腐朽的兔子骨架！
杨迈崩溃了，呜呼哀哉之后泪流满面，毕恭毕敬地掩埋兔骨，又磕了仨响头，叹道：“兔神在此，小人在这儿有礼了！冒犯天威，恕罪恕罪！说实话，我为了多做几年官，在吏部改过履历，其实我是属兔的，真的。都是自己人，您就原谅我吧！”
幸亏身边就一只老鹰，否则，杨迈可就糗大了。
北宋 徐铉《稽神录》
401、升仙村
坊州宜君县（今陕西省铜川市宜君县）人王老，是当地有名的大善人，爱寻仙修道怜贫恤孤，凡有来投靠的，无不尽心竭力。王老夫妻膝下无子，年已老迈，就想着积阴德，以求来生子孙满堂，别无他念。
一日，一位衣衫褴褛、污秽不堪、浑身上下长满脓疮的道士求见，满院庄客和丫鬟仆人避之不及，王老却恭让谦和，请道士入内，饮食起居一应照料，还请来名医为他诊治。不知道请了多少医生，用了多少草药、汤剂、膏药，不但不见好，反而更加严重，脓疮迸裂臭不可闻。丫鬟、仆人不愿进屋伺候，王老夫妻竟亲自贴身照料，甚至端屎端尿，面不改色。
一晃多少天过去了，道士终于开口道：“员外别忙活了，我的病，只要用酒泡澡即可痊愈。”
王老喜出望外两眼放光，好像得病的是自己似的。他担心外面买的酒“假冒伪劣”，就亲自架起烧酒锅酿酒，亲力亲为艰辛非常，几天后，酒熟了。道士叮嘱将酒装进一个大酒瓮里，自己跳了进去，闭目养神喃喃自语。王老守护一侧寸步不离。
三日后，道士从酒瓮中出来，精神焕发神采飞扬，浑身脓疮消失得无影无踪，肌肤细腻得凝脂一般，仿佛青春年少。
道士说：“承蒙员外不弃，多日细心照料，大恩不言谢，这瓮酒已沾仙气，你喝了它，管保飞升成仙！不知道您相不相信我啊？”
王老连声说道：“相信相信！我早看出仙师不是凡人，果不其然！”
王老凑近酒瓮，异香扑面而来，瓮里还余下两三斗酒呢！
王老唤来老伴，又让庄客、丫鬟们都来喝酒，他们个个捂住鼻子仓皇而逃。只有几个请来打麦的外乡人不明就里，见有酒喝，闻着酒香味跟着就进来了。一群人开怀痛饮，只觉这酒清冽醇香，回味悠长。
道士笑道：“你们想跟着我上天吗？”
众人拍手齐呼：“当然想了！”
道士一挥衣袖，顿时祥云忽起，彩云蒸腾，整座宅院，连同花草树木鸡鸭猪狗，跟着众人腾空而起，转眼已到半空。
满村百姓奔走相告，仰望惊叹，没喝酒的王家庄客丫鬟们悔得肠子都青了，连哭带比划告诉村民事情原委，所有人都赞叹不已。全村百姓焚香磕头，送别王老一行。
不一会儿，晴空万里天蓝如湛，一切又恢复了平静。
王老宅院处空出一大块平地来，长满了麦苗。村民精心看护这块麦田，成熟后分而食之，大家都觉整日不饿，饮食渐少却健壮如常，后都得长寿，远近闻名。如今，宜君县西三十里外的升仙村犹在，抚今追昔尤令人神往。
五代 沈汾《续仙传》原题“宜君王老”
402、阿专师骑墙而飞
北魏末年，公元528年七月，侯景率军剿灭了声势浩大的河北葛荣义军，功封定州刺史。
当时，定州城有位疯和尚阿专师父很是“犀利”，名声在外。阿专爱凑热闹，但凡有人家婚丧嫁娶抑或施粥、开斋会，都要前去白吃白喝。城里的“富二代”、“官二代”举办宴会或者斗鸡走狗外出打猎野餐，他也不请自来，毫不客气地坐上主位，大嚼痛饮肆无忌惮，吃饱喝足后，不但不感谢主人家，反倒放声痛骂，直述在座诸位的种种劣迹，骂得抑扬顿挫节奏明快，好像唱歌似的。他骂的都是事实，言之凿凿有理有据，被骂者羞愧不已，虽怀恨在心咬牙切齿，也只有想钻地缝儿的心思，绝对不敢轻举妄动。骂完之后，阿专一抹油嘴溜之大吉，留下众人面红耳赤。
阿专颇有道行，常扶危济困，追随者大多是穷困潦倒之人，形成了别具规模的“犀利帮”。
正月十五月圆之夜，一富户大摆筵席，高朋满座觥筹交错莺歌燕舞不亦乐乎。阿专如期而至，大吃大喝后故技重施，估计是这家人缺德带冒烟，阿专把他们全家带宾客们骂得一佛出世二佛生天。富户恼羞成怒，命令家丁教训阿专。“犀利帮”同志们马上出手，将阿专解救出来，匆匆而去。
第二天，那富户不肯善罢甘休，先召开新闻发布会“辟谣”，评述阿专昨夜所言“丑闻”均属造谣，简直混淆视听搅乱人心，破坏安定团结，“是可忍孰不可忍”！而后，继续派家丁四处捉拿阿专，非要给他点颜色看看不可，“以儆效尤”。
官府得知，也睁一只眼闭一只眼（古往今来的官府都一个德行，跟有钱人穿一条裤子）。
家丁们疯 狗般搜捕阿专师父，搞得全城鸡飞狗跳。阿专却骑在街头一堵高墙上，大叫道：“你们这帮王八蛋、畜生、禽兽、寄生虫！就会欺负良善百姓！爷爷在此，来抓我啊！”
那堵墙实在是太高了，疯 狗们都爬不上去，只得将手中大棒掷上墙头，想把阿专砸下来，可惜都没击中。阿专顺势接过一个大棒，敲了敲胯下的墙，说道：“墙啊墙，下面一帮疯 狗乱咬，我们还是去吧！”
话音刚落，整堵墙载着阿专师父腾空而起，片刻之间升到十仞（古代计量单位，不精确，一仞约合周尺七八尺，一周尺为二十三厘米，也就是说，一仞约一米八）高，一朵白云在墙下飘浮托举，如梦似幻。
百姓纷纷跪地祈祷，疯 狗们也都吓傻了，扔下手中大棒，稀里糊涂也都跟着倒头就拜。
不一会儿，云朵渐行渐远，消失在了天边。
一年后，听人说阿专师父到了长安，一如旧态，照样混得风生水起惊世骇俗。后不知所踪。
阿专真乃南北朝时期的济公啊！
可惜，世风日下人心不古，当代济公何在？
唐 无名氏 《广古今五行记》
403、仙姑何二娘
广州贫民之女何二娘，以编草鞋为生，奉养寡母。因为家贫如洗，年过二十还没婚配。
忽然有一天，何二娘对母亲说道：“这里太闷了，我再也不要这么活下去了！我要远游！”
说完，她居然凌空飞举，转瞬之间飞身来到罗浮山顶的寺庙里。和尚们问她干嘛来的。何二娘答道：“我要在此修行，大师们的饮食，就包在我身上了。”
按理说，寺庙不得接收女眷。和尚们不知是见色起意，还是何二娘态度坚决感动了他们，总之，何二娘就在罗浮山住了下来。
何二娘从不饮食，却早出晚归，采来新鲜的杨梅果给和尚们吃，果子味道甘美又耐饥，和尚们很是开心。罗浮山远近并没有杨梅树，问她从哪儿弄的，何二娘总是笑而不答。
罗浮山以北就是偱州（今广东省河源市龙川县），距离南海四百里。偱州山寺外有棵千年杨梅树，十几个人手拉手才能绕树一圈。树虽老，却年年繁花似锦硕果累累。
一日，偱州山寺和尚来罗浮山挂单，见到何二娘大惊失色，连声呼喊“仙姑”。众皆惊讶。
偱州和尚说道：“往日看见仙姑飞到我们寺外杨梅树上采摘鲜果，还以为是眼花呢，今日得见，才知仙姑身在此地啊！”
罗浮山和尚连忙拿出杨梅果来请他品尝，果真是偱州寺外千年杨梅树上结的果子（莫非有商标？）！
和尚们惊叹不已，虔诚地跪拜何二娘。
何二娘坦然受之，随后飘然离去。其后隔个十天半个月，何二娘必定返回寺里一趟，带来一些草药、鲜果，和尚们自然千恩万谢。
到了唐玄宗开元年间（713年十二月—741年十二月），皇帝久闻何二娘大名，特命钦差前往罗浮山，恭请何二娘进京面圣。何二娘欣然答应，跟随钦差车驾浩浩荡荡跋山涉水，前往长安城。
中途，不知天高地厚的黄门使者垂涎何二娘的美色，居然上前言语挑逗。
何二娘怒了，说道：“堂堂大唐天使，竟动邪念？太令我失望了！既如此，后会无期了！”
何二娘飞去无踪。
顿时，飞砂走石惊风密雨，车驾尽毁，沿途搜刮的财宝不翼而飞，黄门使者身陷泥沼，吃了数升泥浆差点呛死。回到长安难以交差，被罢官夺职。
后来，何二娘杳无音讯，再也没听人提起。
罗浮山位于今天的广东省惠州市博罗县境内，是道教十大名山之一，司马迁称之为“粤岳”，乃岭南第一名山。自古充满仙气，人杰地灵风景秀美。
黄门使者一般都是指的太监，太监居然见色起意，不知死活地想去非礼仙姑，简直是混账加蠢猪了！难怪到唐朝中后期，宦官嚣张跋扈到了极点，谋杀皇帝视大臣如草芥，更擅行废立，没他们不敢干的，大唐啊，就毁在一帮人头猪脑的阉货手中，无法可想啊！
唐 戴孚《广异记》
404、神仙夫妻
阳都城（今山东沂南）市集有一位酒肆卖酒的姑娘，生有异相，两片眉毛相连，耳朵长得尖细而长，多有俗人取笑。
这姐们儿却很自信，说道：“你们懂什么？天生异相必定天赋异禀，不是你们这些粗鄙之人能懂的！”
当时，邺城（今河北省邯郸市临漳县）有位高士隐居在黑山，采松子、茯苓为食，据说已经好几百岁了，人们都不知道他的姓名，因其常骑一头牛犊子，往来山野市井之间，人们就称他为“犊子”仙人。仙人相貌多变，时老时少时美时丑，嬉笑怒骂状若癫狂。市井之人避之不及，唯独酒家女喜欢他，常送他酒喝。仙人称其为“绝代佳人”，酒家女称其为“最帅犀利哥”，真是萝卜白菜各有所爱，王八瞅绿豆——对上眼了。一来二去，二人缘定终身，结为伴侣。
邻居曾偷窥二人清早出门，牵着牛犊子的耳朵，行走如飞，瞬息间绝尘而去不见踪影。酒家女还从山中带回鲜桃给邻居们吃，味道甘美，异香扑面，令人回味无穷。吃了这桃子后，百病不生百毒不侵，人人称羡。
后来，这对神仙眷侣离开阳都，不知所踪。
几十年后，有人在潘山下见他们在卖桃子，容貌一如往昔。后来，就再也没有他们的消息了。
神仙是可以结婚的，道家毕竟人道一些。
唐 杜光庭《墉城集仙录》
405、治疮仙方
左亲骑军一位军官崔言，一日忽染怪病，两眼发昏模糊，几步内不辨人物，成了睁眼瞎。眉毛头发胡须脱落干净，鼻梁塌陷，肌肉生疮如同肉芥，看上去极为恐怖。
家人寻遍名医为他诊治，都说没救了，让他想吃啥吃啥想喝啥喝啥不要再忌讳了，崔言一听怆然泪下：“你们这些医生，就会说风凉话，我这副模样，还忌讳啥玩意儿啊？等死吧！”
一位战友来探访他，这哥们是骆谷、子午谷巡视官，跟崔言交情非浅。他一进门就骂道：“瞧你丫这怂样，有啥大不了的，不就丑点嘛，上阵打仗还能吓唬人呢！不是更牛了吗？”
崔言苦笑：“早知道你小子没好话，我都这副模样了，你还取笑我！呀呀呸的，升了官了就这么德行，不是当年当大头兵那会，要没我我罩着你，你丫早当炮灰了！”
那哥们笑道：“瞧你，急什么？告诉你吧，我带了仙方来了！”
崔言两眼放光，半信半疑。
那哥们很严肃地告诉他，前些天过骆谷，遇见一个道士，专门告诉他一个仙方，让他赶回来为崔言治病。
药方很简单，两味极普通极便宜的药材，让人都难以置信——采皂荚刺一二升，点火烧成灰。大黄要九蒸九晒，捣成粉末。大火煎熬大黄粉末，熬至浓稠时熄火，将皂荚刺灰烬调进大黄汤中，搅拌均匀后一饮而尽。
崔言如法炮制，顿觉舒畅许多。十几天后，胡子眉毛头发开始生长，毒疮开始结痂，再过几天就痊愈了，眉清目秀肌肤胜雪，转眼跟整容似的，变得更帅了。
崔言感念那位传授仙方的道士，亲上骆谷道寻访，但一无所获。
救死扶伤治病救人，这原本是医生的职业道德。现在可倒好，大医院活像吃人喝血，生个孩子得好几万，治个感冒大几千，你可千万别发烧啊，一进医院先隔离，然后各器官组织逐一检测，没几万绝对下不来！
柳叶刀更是催命的飞刀啊！一次外科手术等于就是让你倾家荡产！
我老家有一位老医生专治痔疮，很多大医院花一两万都治不好的，到他那儿一刀切，二三百搞定！慕名来治病的络绎不绝！可最讽刺的是，他至今仍没行医证，一有风吹草动就得关门歇业，问他为什么不考个行医证，他苦笑道：“一是没学历，考试内容也风马牛不相及，凭我这点墨水，想考上也难。二是没关系，听说很多人能走后门搞到行医证，可我一个农民，治这病也就挣点活命钱，哪儿有钱托关系啊？再说了，没这证咋了，照样有外省的跑几千里地来找我看病，酒香不怕巷子深嘛！”
唉，这就是现实！
注：
骆谷：关中与汉中交通要道之一。北口骆谷在今陕西周至西南，南口傥谷在今洋县北。中间通过骆谷水、傥水河谷道，长四百余里。
子午谷：在今陕西省秦岭山中，为川陕交通要道。据《长安志》载，谷长六百六十里，北口曰子，在西安府南百里;南口曰午，在汉中府洋县东一百六十里。
五代 前蜀 杜光庭《神仙感遇传》
古镜记1
隋朝汾阴（治所在今山西省万荣县西南）人侯生，天下奇士，医卜星相、天文地理无所不知，为世人所敬仰。王度奉其为师，悉心奉养侯生终老。临终前，侯生拿出一面古镜送给王度，说道：“我快不行了，我这一生身无长物，只有这面铜镜伴我一生，持此古镜可远离邪祟，百毒不侵。”
王度接过古镜，视若珍宝。古镜大约直径八寸，镜柄是麒麟蹲在地上的形状，古镜四角，分别雕刻着龟龙凤虎，都惟妙惟肖精美绝伦。龟龙凤虎外又设八卦，卦外还刻着十二生肖，每个生肖旁刻着两个字，共计二十四个字。字体像隶书，却一个字都不认得。侯生告诉他说：“这二十四个字就是二十四节气的象形文字，乃上古所书。”
古镜还有一个妙处，那就是对着太阳光照着，背后的文字图画居然能透过来，清晰可见纤毫可辨。用手指轻轻弹镜面，会发出清脆悦耳的声响，“嗡嗡”地响一天才停止。王度把玩良久，叹服不已，觉得这面古镜断非凡品。侯生说：“这古镜历经数千年，经过无数古圣先贤之手，所以才有了灵气。当年黄帝铸了十五面古镜，都是仿照满月的样子铸的。第一面直径一尺五寸，其后次第减少一寸，这面古镜乃是第八面。”
年代久远遥不可及，但从侯生嘴里说出来的，应该靠谱。当年东汉杨宝在华阴山北救了一只受伤的黄鸟，黄鸟乃是西王母的童子，托梦口衔白玉环四枚想谢，杨宝自此富贵，福延子孙。晋朝人张华见天上斗牛间有紫气，后在丰城得一把宝剑，得到异宝本是好事，却身死国灭，宝剑也不见踪影。王度想到这里，就郁闷了，心道：“好嘛，这古人遇到宝贝，也没准是福是祸呢！师父可倒好，把这面古镜交给我了，现在世道不好天下将乱，我怀揣至宝可是胆战心惊啊！扔了吧舍不得，留着吧，没准被人抢了去，顺带手再把我给宰了，你说冤不冤啊？唉，管他呢，既来之则安之吧，我把宝贝收好了，一旦有什么奇遇，我就把它记述下来，千百年后，也是个念想吧。”
古镜记之“宝镜照妖”
隋炀帝大业七年五月（611），王度从御史的位置上罢官返回河东（今山西），侯生亡故，得到这面古镜。六月，王度回长安，行至长乐坡，在当地人程雄家借宿。程雄有一个丫鬟，长得很漂亮，名叫鹦鹉。程雄令鹦鹉进屋侍候王度，王度刚拿出古镜来梳妆，鹦鹉就吐血了，倒地痛哭大呼饶命。王度纳闷，赶紧叫来程雄，问这丫鬟的底细。程雄说道：“两个月前，有一位客商从东边来，在我这儿歇脚，这丫鬟病得很厉害，不便远行，就暂且寄放在我家了，说好的过几天来接她，却一直没了音讯。这丫鬟病好之后，就权在我家使唤了。我也不知她的底细。”
王度怒道：“这么说来，你肯定是妖精了！”
王度手持古镜逼近鹦鹉，鹦鹉浑身哆嗦，磕头如捣蒜：“大人饶命啊，我招了！这就现出原形！”
王度用手遮住古镜，说道：“你先别现原形，当心吓着我们。你老实交代自己的情况就行了！坦白从宽抗拒从严，我这神镜可不含糊！”
鹦鹉说道：“我是华山府君庙前松树下的一只千年狸猫精，修炼得道幻化人形，罪不容诛！华山府君缉拿我，我只好逃离华山，在黄河、渭河间逃窜，惶惶如丧家之犬。幸好，我遇上了下邽人陈思恭，做了他的义女。陈思恭的夫人郑氏对我也不错，把我嫁给同乡人柴华，柴华是个俗人，压根配不上我，结婚多年都没共同语言，我就跑了出去，一路向东来到韩城县，却被无赖李无傲抓住了，这厮懂点法术，我搞不定他，就被他强逼为妾，陪他四处游历。两个月前来到这儿的，后来我装病，李无傲对我也日趋冷淡，就把我遗弃。我这这才脱离他的魔爪。原本想在程家安身，不料遇上大人怀揣神镜，被它一照，三魂破碎七魄游离，简直痛不欲生啊！”
王度说道：“你是千年狸猫精，在深山老林修炼就行了，干嘛化成人形下界捣乱？我问你，你害过人没有？”
鹦鹉说道：“苍天在上，我说的千真万确！我虽化作人形迷惑世人，合该死罪，可我不过是羡慕人世间的繁华啊！还望大人明察！”
王度思量再三，又看鹦鹉满脸泪痕如梨花带雨，不禁怜香惜玉，说道：“既然如此，我就饶你性命。”
鹦鹉千恩万谢，说道：“恩公大恩大德，奴婢没齿难忘。可是，我被宝镜一照，断难活命了！我做了这么久的人，已经羞于再恢复原形了。请恩公暂且把宝镜放进匣子里，许我大醉一场再死吧！”
王度有点不放心，说道：“我把宝镜放回去，你趁机跑了，或者立刻上来收拾我怎么办？你可是妖啊，我一介书生岂是你的对手？”
鹦鹉慨然说道：“恩公说哪里话？我岂是那恩将仇报之人？宝镜一照性命只在旦夕之间，我不过是想临终前放纵一下喝顿大酒罢了，恩公连个都不能满足我吗？既然如此，你拿镜子再照我一下，让我立刻魂飞魄散吧。”
王度不禁笑道：“你也算了烈性女子，可惜是个妖。”
鹦鹉说道：“妖也是妈生的啊！再者说，我在人间已久，早把自己当人了，可惜一朝被发现，还是免不了悲剧收场。”
王度叹息道：“你也不必过于伤怀了，千年道行一朝丧失，的确令人惋惜。不过，既然你没害过人，下辈子一定能托生为人的。”
鹦鹉惨然一笑：“谢恩公吉言了！”
王度收起古镜，请程雄置办酒席，举家欢宴。鹦鹉喝得酩酊大醉，一时兴起，扭动腰肢舒展长袖，跳起舞来，边跳边唱道：“宝镜啊宝镜，被你一照我就没命！自从我化成人形，不知道跟了多少人的姓？活着虽然快乐随性，死了也没必要哭红眼睛。人世间没什么值得我眷恋的了，除了恩公还有程家的恩情！”
一曲终了，鹦鹉涕泪滂沱，再三向王度和程雄跪拜，随后倒地毙命，化为一只狸猫。
406、彭钉筋
唐朝彭濮（今湖北荆州附近）一带，有位相士名叫彭克明，人称“彭钉筋”。因其未卜先知、言必有中，才得一“钉筋”的诨名。（古代称言必有中为“钉筋”）
九陇村村民唐某，家世豪富，来找他算命，彭钉筋看了看他，一捋胡子，摇头叹息：“唉，不好说啊！”
唐某道：“有啥不好说的？再难听我也扛得住！”
彭钉筋道：“唉，我算定你死的时候，赤条条一丝不挂，你说怪不怪？”
唐某大笑：“都说你是钉筋，这回一定算砸了！在俺们村，我唐家可是首富！我又不是纨绔子弟，好歹守着几百亩地过活，到老也吃用不尽，岂会一丝不挂而死？你这次肯定栽了！”
彭钉筋笑道：“但愿吧，你好自为之吧。”
唐某满不在乎地说道：“哼哼，我以后洗澡都穿着衣服，气死你！”
几天后，九陇村头河水暴涨，河心小岛上有一只大肥兔，走投无路战战兢兢，眼巴巴地看着岸边。
唐某经过，一见肥兔口水直流，心道：“合该我开荤！兔兔，等着我！”
唐某见四下无人，忙脱去衣服跳下河，却再也没上来。
被人在下游发现尸体时，唐某果真赤条条来去无牵挂。有村民知道彭钉筋的预言，惊叹不已。
人生，真的是命里注定的吗？
前几天我丈母娘生病，迷迷糊糊睡梦中，她去世多年的父亲给她托梦，让她赶紧回浙江老家上坟，并且一定要买第二天的机票。说来也奇，我担心春节机票不好订，可一到预售点一问，还真有当天的机票。售票点的工作人员说，就今天有票了，明天之后直到春节前，所有去台州的机票都订完了！买了机票回到家里，丈母娘坚定地说：我爸爸帮忙，才这么顺利买到票的，而且，我的病也好了一大半了！
看来，冥冥中自有天意啊！
五代 孙光宪 《北梦琐言》
407、瞻波国异果
瞻波国有位放牛娃，每日赶着一百头牛到野外放牧，有一天，一头牛离群而去，放牛娃没察觉，一点数，急坏了，数来数去九十九头，正焦躁急切间，那头牛安然返回，看上去气色、声音都不大对头。
放牛娃暗自疑心却不动声色。第二天，那头牛再次离群，悄然而去，放牛娃紧紧跟随，心道：“小样儿，居然犯个人主义的坏毛病，待会不带我去个好地方，我回来就把你宰了炖汤喝！”
那头牛钻进一个深邃的山洞里，放牛娃紧追不舍，一直走了五六里地，豁然明朗，来到一处人间仙境！
奇花异草、烟云氤氲，天是那么的蓝，水是那么的清澈，空气是那么的清新，感觉是那么的舒服。
那头牛吃着鲜嫩的青草，青草碧绿油亮，放牛娃也不认得。
草丛深处有棵果树，长着金黄色的果子，异香扑面。放牛娃直流口水，摘下一颗揣怀里，想赶紧离开，回家再吃。顺着山洞原路返回，却遇上了“鬼打墙”，在洞里兜圈子，走了大半天还没到洞口。
空气中有声音喝道：“小子，来就来了，干嘛偷我的果子？想出去，没门！”
放牛娃颤声问道：“不知是哪位大仙啊？我家牛有福缘，都能吃您这儿的仙草，我摘个仙果解解馋，不算过分吧？求你大发慈悲，放我出去吧！”
对方怒喝道：“切！你真是天真，没给过路费呢！我们挖这山洞容易吗？几千年都没人经过，害得我们白辛苦一趟，你想带仙果出去也行，留下368万买路钱我们立刻放行！否则，你就一辈子呆这儿吧！”
放牛娃差点没哭了：“啊？368万？我要有那么多钱，在家当财主多好，何必贪图这么一个果子？得了吧，我不要了，行了吧？”
放牛娃掏出仙果扔到地上，果子瞬间蒸发消失无踪。
放牛娃回到家里，越想越冤得慌，心道：“这什么神仙啊？黑，太黑了！我看八成是鬼！明天带着符箓进去，非吃他一个仙果不行！敢拦我，亮出符箓，吓死丫的！”
放牛娃到庙里求了个符箓揣怀里，第二天再次穿山洞到达“仙境”，摘下一个仙果就吃了。然后一抹嘴巴，捏着符箓就往外走。这下好了，没人敢拦他了。放牛娃不禁暗自得意。走着走着，他突然觉得浑身燥热，肚子里翻江倒海，身体渐渐长长，眼看着要到洞口了，身子已经长大好几倍，头顶着洞顶，卡在那儿动弹不得了！放牛娃叫苦不迭，拼命挣扎，越挣扎个头长得越快，脑袋几乎要挤进洞顶，身体塞满洞口，很快就断气了。
几天后，有人发现这个山洞，洞口被封了，放牛娃化作一个巨型石像，眼巴巴看着近在咫尺的洞外。
黑啊，实在是黑啊！
瞻波，梵名Campa^ ，巴利名同。意译无胜。位于中印度吠舍离国南方之古国。又作瞻婆国、瞻匐国、瞻卜国、詹波国、阐卜国、阎波国、占波国、栴波国。据《大唐西域记》卷十所载，其都城位于恒河南岸。劫初之时，有一天女降于此地，天女生四子，各于赡部洲建都，瞻波即其中之一，此即赡部洲诸城创立之始。该国有颓圮之伽蓝（即寺院）数十所，另有小乘教僧侣二百余人，及二十余所天祠，显见异道杂居之情形。
唐 段成式《酉阳杂俎》
408、文林郎果——苹果的由来
唐高宗李治永徽年间（公元650年正月-655年十二月），魏郡临黄王国村人王方言，在黄河滩上见到一颗小树苗，青翠葱郁煞是可爱，王方言也不知是什么树，只觉好看，就将其移植到自己家院内，小心栽培。
小树长势喜人，不到一年就开花结果，可惜产量不大，一棵树就结三枚果子。果实硕大好似小黄瓠（葫芦的一个变种），色白如玉，莹润闪亮，上面还结出透明的珠子，好像白玉淌出的泪滴，闻之清香扑面，观之如宝似玉，令人赞叹。王方言将三颗果子摘下，小心藏好，视为珍宝。
唐高宗十弟、纪王李慎出任曹州（今山东菏泽）刺史，听闻此事，派人重金从王方言那儿买来一颗果子，虽然过去好几天了，果实依旧温润如玉，更发出宝色，李慎把玩多日，不敢私藏，特派专使携带果子入长安，将其献给唐高宗。
唐高宗大喜，遍示群臣，但没人认得。西城一位高僧奉诏入宫辨识，老和尚一见果子两眼放光，赞叹道：“陛下，此乃朱柰，又名五色林檎，也有人称其为联珠果，世所罕有，陛下洪福齐天，上苍才降下奇果啊！”
唐高宗一听就泄气了，说道：“唉，还以为这果子是世外仙品，无人能识呢，原来不过是大一点的沙果罢了！我哪有什么洪福？这可是黄河岸边村夫王方言家里种的果树长出来的！既然如此，王方言赐官‘文林郎’（ 隋文帝置，在八郎中位末，唐为文官第二十八阶，从九品上），这果子嘛，就叫文林郎果吧！”
其后，唐高宗令人将那枚果子种在御花园，果真长出一株果树，后繁衍生息，四处移植，文林郎果蔚为大观。后来，百姓称之为“频婆果”，久而久之以讹传讹，就成了现如今的“苹果”了。
河东（即山西）、秦中（即陕西）也有林檎果树，但总不及文林郎果硕大，品相更是不及。文林郎果也算是我国唯一的由皇帝主持培育的果树新品种吧？
注：
魏郡——是中国古代西汉至唐朝期间的一个郡级行政区划，最大范围包括今天河北省南部邯郸市以南，以及河南省北部安阳市一带，其中心在邺城。
林檎——亦作“ 林禽 ”。植物名。又名花红、沙果（也就是平常所说的小苹果）。落叶小乔木，叶卵形或椭圆形，花淡红色。果实卵形或近球形，黄绿色带微红，是常见的水果。
《洽闻记》（《太平广记》卷四百一十）
409、樊英仙术
东汉时，南阳鲁阳（今河南省鲁山县）人樊英身怀绝技，能未卜先知道法高深，世所景仰。
汉安帝刘祜永宁年间（公元120年四月-121年六月），樊英受诏进宫面见皇帝，刚坐下，樊英就朝西南方向啐了一口浓痰。
汉安帝很生气，群臣也吓坏了，纷纷示意樊英。
樊英面不改色，说道：“陛下，不是我没礼貌，实在是情非得已啊！今日成都大火，没准我这口痰能救人呢！”
汉安帝大怒，想发作，一臣子陪笑道：“陛下，您先当真的听嘛！”
汉安帝拂袖而去，樊英嬉笑如常，起身大摇大摆地离开了。
半月后，成都传来消息，那日真的天降大火，火势正凶猛间，一团乌云自东北方向而来，顿时大雨倾盆，火灾化为乌有。
汉安帝接到奏报，惊叹不已：“哟，太神了吧？不会是巧合吧？或者，那老小子会天气预报？”
大臣说道：“他就是懂天气预报，也不可能千里之外预知火灾吧？”
汉安帝脸色一变：“这么说，他一口痰跑几千里，给成都下了一场大雨灭了大火？”
大臣一哆嗦，不敢说话。
一天半夜，樊英从梦中惊醒，披头散发光着脚丫，在屋里狂奔，手中挥舞大刀疯狂砍着空气。
一家人吓坏了，等他消停点，樊夫人问他发什么神经，樊英笑道：“你懂什么？我弟弟的儿子樊巡在路上遇见强盗了，我能不管吗？”
樊夫人无奈地一笑，哄他睡下了事。
几天后，樊巡来到，心有余悸地说道：“大伯，大伯母，我可是死里逃生啊！路上遇到强盗了！幸亏半空中降下一个披头散发的老头，挥刀击退强人，否则，我必定死无葬身之地啊！”
樊英呵呵一笑，解开发簪道：“你看看我是谁？”
樊巡立即晕倒。
樊夫人不禁埋怨道：“你这老头子，吓他干啥？没被强盗砍死却被你吓死了！”
樊英笑道：“这小子真怂！”
东汉顺帝刘保永建年间（公元126年-132年三月），洛阳皇宫大殿外的大钟突然轰鸣而响，声闻百里。汉顺帝忧心忡忡，以为是不祥之兆，群臣也都犯嘀咕，朝会上交头接耳窃窃私语，都说不出所以然来。
于是，请来樊英询问此事。
樊英笑道：“陛下多虑了！这口大钟乃是取自蜀地岷山的铜铸成的，今日岷山地震崩塌，岷山好比这口大钟的老妈，老妈死了，做儿子的能不哭吗？这口大钟是孝顺孩子啊！所以，跟你和朝廷没关系，您就擎好吧！”
汉顺帝一听，赶紧派人到蜀地查探，果真岷山地震了。汉顺帝这才长舒一口气。
樊英心里嘀咕道：“傻皇上哟，山崩地裂自然是凶兆了，可我真不能告诉你啊！大汉江山，从此不稳了！”
随后，樊英辞官隐居壶山，再也不问世事了。
《英列传》（《太平广记》卷一百六十一）
410、至孝萧子懋
南朝时，南齐晋安王萧子懋，字云昌，齐武帝萧赜第七子，聪明仁孝，乃是历史上著名的神童王子。
萧子懋七岁时，后宫淑媛阮氏病重，倘若按照现如今低级趣味的宫廷剧所演绎的那样——萧子懋见受宠嫔妃病危，她又不是俺娘，应该背地里偷着乐咒她快死、甚至落井下石才对嘛！
然而，弱智电视剧毕竟不符合历史事实，只为迎合当下道德沦丧的社会环境而已。
阮淑媛病重，齐武帝很着急，请高僧做法事。
宫中嫔妃姐妹们带着所生的王子、公主齐出动，一起为阮淑媛祈福。
萧子懋更是虔诚，他见仪式上高僧供养在铜缶里的莲花，浸在水里三天都没枯萎，赶紧去安慰父皇，说道：“父皇勿忧，阮阿姨吉人天相，一定没事的。您看，这莲花泡水里都三天了，还没枯萎呢！”
萧赜抚着萧子懋的脑袋，叹息道：“好孩子，鲜花泡水里再撒点盐，都能撑个三四天不凋谢的，这是常理。难得你一片孝心了。太医束手无策，父皇请高僧做法事，不过是尽人事听天命罢了！”
萧子懋听罢，立即到莲花铜缶前跪下，指天许愿道：“皇天菩萨！保佑阮阿姨吧！您要是答应了，就让这莲花撑到法事作完依然鲜艳吧！”
七日后，祈福仪式完毕。
人们惊奇地发现，铜缶里的莲花不但没有枯萎凋零，反倒更加红艳了，大家仔细看莲花根部，居然长出了须根！
莲花在盐水里成活了！
果真，阮淑媛也很快病愈了。
世人都说，这是萧子懋孝心通天所致。
一个七岁的孩子竟有如此智慧和心胸，令人感叹啊！
注：
萧子懋（472-494），南朝齐文学家。字云昌，南兰陵(治今常州西北)人。武帝第七子，封晋安王。初封江陵公。永明(483年正月—493年十二月)中，为持节都督南豫豫司三州、南中郎将、南豫州刺史，进号征虏将军，加宣城太守。又为监南兖兖徐青冀五州军事、后将军、南兖州刺史，徙监湘州、平南将军、湘州刺史，加持节、都督，进号镇南将军。入为侍中，领右卫将军，迁散骑常侍，中书监。未拜，仍为使持节都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之随郡军事、征北将军、雍州刺史。郁林即位，为大将军。隆昌元年(494)，迁都督江州刺史，还镇寻阳。延兴元年(494)，加侍中。寻为手下于琳之所害。子懋好读书，长于文笔。出镇雍，启求所好书，武帝赐杜预手所定《左传》及《古今善言》。永明八年(490)镇湘州，撰《春秋例苑》三十卷，奏之。武帝嘉之，敕付秘阁。有集四卷，录一卷，今佚。
淑媛，古代妃嫔称号之一，魏文帝曹丕时始置。魏明帝曹睿定制，妃嫔初有夫人、昭仪等五等，后增为十二等,以贵嫔、夫人为最高，以下依次为淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、倢伃、容华、美人、良人。地位相当于外官中的御史大夫。晋时列入九嫔。南北朝、隋、唐沿置。
唐 道世《法苑珠林》
411、京西店老人
唐朝时，有一人名叫韦行规，学了点箭术，再加上长得还凑合，家里又有点钱，就自命不凡目空一切。闲极无聊，学人家闯荡江湖去了。
行至京城长安西郊一个客店，天色已晚，就在小店里胡乱吃点，大大咧咧地问店家：“小二，你这儿附近有没有什么强人出没啊？我也好会会他们，练练把式！”
店小二不禁一愣，旁边一个老人笑道：“后生，可别得瑟了！岂不闻江湖险恶，强中更有强中手？附近强盗甚多，我劝你啊，还是在这儿歇息一晚，明天再走吧！”
韦行规大笑，亮出手中硬弓，道：“正愁没处施展本领呢，有强盗倒好！你这老汉，莫不是这店家的托儿，想骗我店钱？告诉你们吧，哥儿们不差钱，就是练得一手神箭，多日不曾开市，必得寻个强盗射死丫的，方了却我行侠仗义的心愿啊！小二，给我留一间上等豪华套间，这是银子，我去去就来！”
说吧，韦行规撇下一锭大银，挎着弓箭大步而出，跃上马背疾驰而去。
策马狂奔几十里，天已漆黑，渐渐深入密林深处，韦行规不辨方向，只得放慢速度，侧耳倾听。只觉身后草丛中悉悉索索，似乎有人紧紧跟随。
韦行规大喝一声：“谁？吃我一箭！”
韦行规搭弓引箭箭如流星！射中目标！
对方却依然固我，韦行规心惊，连发数箭，直到箭囊已尽，对方黑影不但没有消失，甚至渐渐逼了上来。
韦行规大惊失色，赶紧下马躲避，退到一棵大树下。只见半空中电光火石相互追逐，雷声轰鸣震耳欲聋，逐渐逼近大树。
韦行规差点哭出声来，浑身哆嗦不止。
空中纷纷落下什么东西，四散在韦行规身边，伸手一摸，全是树枝，树枝坠下犹如下雨，不一会竟淹没了韦行规的膝盖。
韦行规“哇”地一声哭了，扔下手中的长弓，抱拳行礼，颤声说道：“饶命啊！大侠！小子有眼不识泰山，请您高抬贵手，饶了我吧！”
电光顿时消散，树枝雨也停止了。
阴云散尽，月亮探出头来。韦行规这才看清楚四周环境，再抬头看，头顶大树的枝叶统统被削了下来，落在自己身边。
韦行规连滚带爬逃出树枝堆，寻不见自己的马，只得撒丫子抱头鼠窜而去。
不知跑了多久，韦行规终于又返回了京西小店。见老人正在箍木桶，“噗通”一声跪倒在地，带着哭腔说道：“老师！多承教诲了！”
老人道：“谁是老师？骂谁呢？我们这行可不能随便叫人老师！”
韦行规道：“哦，大爷——”
老人怒了：“你大爷！”
韦行规吓坏了，赶紧磕头，支支吾吾不敢言语。
老人笑道：“你这小子，会射箭哪儿行啊？得会练剑！”
韦行规：“贱？我挺贱的啊！”
老人：“呸！宝剑的剑！懂吗？随我来！”
韦行规乖乖地跟随老人来到后院，一眼就看见了自己的马，很是震惊。
老人又扔给他一片箍桶的木片，上面扎着几支箭。韦行规肝儿颤。
老人笑道：“你小子的箭术还不错，就是人太贱了，所以才教训你一下！想行走江湖，必须学剑术，明白吗？”
韦行规直挠头，领悟半天，道：“哦，那您老说的仨‘jian’字,不是一个意思，我明白了！那您教我一点剑术吧！”
老人拿出一把宝剑，扔给他，说道：“刺我！”
韦行规瞠目结舌：“啊？”
老人喝道：“愣什么？刺我啊！”
韦行规暗笑：“到底谁贱啊？”
就这样，韦行规连连剑刺老人，却一下都没刺中，如此反复数日，学得几招高妙剑术，就被赶走了。
从那儿以后，韦行规扔掉箭，改玩剑了。行走江湖多年未逢敌手，因为，他很谦虚谨慎，从不跟人交手。
唐 段成式《酉阳杂俎》
412、海上人手
北宋初年，有渔夫在海上打到一条大鱼，剖开鱼肚子，渔夫吓一跳！原来，里面居然有一只人手！渔夫面无人色，正要将人手扔进海中，却发现人手居然动了！
渔夫吓坏了，赶紧招呼大家凑上前去查看——人手掌心处居然有个人脸，五官、七窍兼备，五官都能动，眼睛滴流乱转，嘴巴一张一合，鼻子不停地翕动，却不言语。
有人说：“哎呀，这可是个神物啊！拿到集市上管保卖个好价钱！”
渔夫却道：“我倒觉得不妥。这东西很奇怪，拿出去怪吓人的，既然是从海里捞出来的，那就让它重归大海吧！”
于是，渔夫小心翼翼把“人手”捧起来，抛进海里。
人手飘浮在水面上，轻轻游动，转眼游了数十步远，突然大笑几声，潜入水底不见了。
真恐怖啊！
我不禁想起美国电影《活跳尸》，变态医生拿尸体零件拼凑成各种各样的怪物，其中就有一只人手掌心处安一只眼睛的，想来令人毛骨悚然啊！
没想到，这怪物宋朝就有了，额滴神啊！
北宋 徐铉《稽神录》
413、海上异闻
张骑士不是骑士，自称是传奇人物。他幼年曾跟随英国公李绩出海，途中遇上暴风雨，帆船随风飘摆十几天，不知飘了几万里，早迷失方向。
忽然，海面上出现两条硕大无朋的海蛇，脑袋有船那么大，身体蜿蜒游动若隐若现，真是神龙见首不见尾。
两条巨蛇很轻松地缠绕住帆船，拖着船像风一样疾行而去。船上所有人都吓坏了，知道无力回天，纷纷跪地祈祷念诵佛经。就连李绩也面无人色，宝剑握在手中瑟瑟发抖。
突然，船后方又出现了三条大蛇，奔腾呼啸而至，似乎想跟这两条蛇争抢猎物，两条缠绕帆船的巨蛇自然不肯，松开船，跟那三个不速之客缠斗起来。海面上顿起三丈高的巨浪，五条巨蛇相斗，翻江倒海长天色变，真是惊世骇俗叹为观止。
船上人都吓傻了，李绩怒道：“都什么时候了，还在看蛇打架？船家，赶紧转舵扬帆，逃啊！”
一语惊醒梦中人，船上人同心协力，很快脱离险境。
船又行了三四天，远远看见一座海岛上，高山丛林间灯火点点，想必有了人家。所有人欣喜若狂，落船登岸，个个一跃而下争先恐后。
李绩却很小心，拉着年幼的张骑士留在了船上，四处探察。
果不其然，那群人进入密林深处，发现了一处巨大巍峨的府邸，大门竟有五六丈高，围墙内的碉楼更是直插云霄！
一行人迟疑间，几个通体白毛、身长三四丈的巨人咆哮着走出来，抓住几个近前的人塞进嘴巴里，“咯吱咯吱”嚼了起来，吃人还不吐骨头！
剩下的人“哇”地一声抱头鼠窜，狂奔着返回海滩，急急登上船。一个巨人早跟了上来，一把抓住缆绳，船压根不能动。
李绩怒了，弯弓引箭快如闪电，箭射中巨人手臂，他一撒手，船家立即开船，再一次逃出生天！
船行数里开外，众人这才敢回头看，见海滩上已经聚集了十几个巨人了！
巨人一边微笑一边挥手一边喊道：“回来吧！我们可是神仙，刚吃的是坏人，好人下船给仙丹吃！”
李绩朝笑得最假的巨人脸上又射了一箭，巨人脸皮太厚，射中之后给弹了一下掉地上了。
李绩喝道：“你们蒙傻子呢？神仙脸皮能这么厚吗？”
巨人勃然变色原形毕露，气急败坏上蹿下跳，不再说人话，叽里呱啦叫嚷起来，幸亏他们不会游泳。
张骑士问：“李大叔，这些大个子哇哇乱叫啥呢？”
李绩笑道：“急了就骂娘，还能咋地？走喽！”
帆船又在海上飘流了五六天，这才登陆。下船询问附近渔民，才知道到了南海郡清远县（今广东省清远市）境内，大家这才长舒一口气。
接了地气，人都踏实了。
大海蛇以及巨人的传说屡见于古书，都言之凿凿，想来未必都是虚构的。
李勣（594年－669年，“勣”音“绩”），原名徐世勣，字懋功（亦作茂公）。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣。汉族，曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人，唐初名将，曾破东 突厥、高句丽，与李靖并称。后被封为英国公，为凌烟阁二十四功臣之一。李勣一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。
唐 戴孚 《广异记》
414、佛牙显圣
宋神宗熙宁年间（公元1068-1077），沈括察访咸平（今河南开封市通许县），知县刘定陪沈括游览名胜，来到一处寺院。
刘定说道：“沈大人，我们这儿有颗佛牙，特别神奇，待会请您瞻仰一番，您一定会觉得不虚此行的！”
沈括不屑一顾，心想：“小样儿，得瑟！你也不瞧瞧我是什么人？我乃大宋第一科学家！我还是孔子门生！岂能相信这些荒诞不经的事？”
心里犯嘀咕，但脸上却没带出来，沈括随着刘定进入寺院内堂，大和尚一听吩咐，赶紧令人烧热水备斋饭，请二人斋戒沐浴后，再瞻仰佛牙。
沈括只得入乡随俗，心想：“规矩还挺多，且看你待会怎么收场？洗洗也好，更健康！”
斋戒沐浴罢，大和尚捧出一个紫檀木盒子来，诵经三遍，虔诚叩拜后，这才打开木盒。
沈括、刘定凑上前看，佛牙斑驳微黄，并不见奇。沈括不怀好意地一笑，正想发话，突然，眼前一亮，佛牙生出舍利来，就像人身上涌出的汗珠，晶莹剔透熠熠生辉！舍利子不断地奔涌而出，满屋光灿灿的令人炫目！无数舍利子上下翻飞，犹如天女散花，光耀璀璨五光十色。有的落在地上，“哒哒”直响。
沈括惊呆了，这位宋代货真价实的第一科学家叹服不已，当场跪伏于地，虽不会念诵佛经，但口中喃喃，不停念着“阿弥陀佛”。
过了许久，光芒逐渐散去，佛牙静静躺在木盒内恢复如常，那些光耀夺目的舍利子已经不见了。
沈括回到东京汴梁，将佛牙奇闻告诉几个朋友，王公贵族士大夫竞相传播，惊动了朝廷。宋神宗亲自下诏，恭迎佛牙进京。
内阁宰辅王安石亲迎佛牙于十里郊外，供奉于东府，而后辗转于各王公大臣府邸，接受百官供养。期间佛牙显圣，神迹层出不穷，而且每到一处，舍利子奔涌而出显示的图案样式都不一样，令人惊心动魄五体投地。
宋神宗亲自瞻仰佛牙后，下诏将佛牙供养在大相国寺，专门建造木塔盛放佛牙。这就是后来的大相国寺西塔。
沈括是英国科学家李约瑟盛赞的中国乃至世界古代史上最杰出的科学家之一，不但精通天文、数学、物理学、化学、地质学，气象学、地理学、农学和医学，还是卓越的工程师、出色的外交家。他的《梦溪笔谈》更被西方学者誉为中国古代的百科全书，学术价值极高。
可是，这样一个人，这样一部彪炳史册的人文、科技著作，却记载了如此神奇玄幻的佛牙显圣事件，不能不让人觉得不可思议并且不容置疑。
试问，此事到底是真是假呢？
当年何平拍摄电影《天地英雄》，最后舍利子显灵杀强盗那场戏最受人诟病，可是，如果沈括记载的佛牙显圣是真的，我们又有什么理由责怪何平呢？
这世上，莫非真的有超越自然、超越科学的力量存在着？
注：
东府：宋初，中书门下与枢密院合称为“二府”。北宋建国初，赵普任枢密使，礼遇与宰相相同，号称二府。后以中书门下掌政务，称“东府”，以枢密院掌军务，称“西府”。因同掌最高国务，故并称二府。
北宋 沈括《梦溪笔谈》
415、菜花变佛
芜菁（也就是大头菜，芥蓝）、菘（也就是大白菜）、芥菜一类的蔬菜，一旦遇到旱灾，菜心往往纠结在一起，形成莲花或者类似于龙蛇形状，这是常见的情形，不足为奇。
熙宁年间，太子宾客李及之出任润州（今江苏省镇江）知州，李及之清廉自守笃信佛教，他在后花园辟了一块菜地，播种、施肥、浇水亲力亲为。
其时润州大旱，百姓岌岌可危。李及之一方面派人修渠抗旱，一方面虔诚礼佛，忘记了给菜地浇水了。几天后，下人来报，说菜地里的菜花全都变成了荷花形状，每朵花当间端坐一尊佛像，好像雕刻而成的，浑然天成惟妙惟肖。几亩菜地万千佛像，见过的人无不震撼不已，纷纷跪地祈祷。李及之更是跪伏在菜地旁诵读佛经，几日几夜不休息。
不久，天降甘霖，旱灾得解。
太子宾客，官名。唐代始置。为太子东宫属官。掌调护侍从规谏等。宋、元、明因之，多以他官兼任。清不立太子，不设。《新唐书 百官志四上》：“太子宾客四人，正三品。掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会则上齿。”
北宋 沈括《梦溪笔谈》
416、狗仙山
大巴山河汊众多，多高山悬崖，险峻非常。据当地人说，此地多妖怪，林子里、水底都潜伏着危险，一不留神就得丧命。
附近百姓都居住在山谷溪流畔，世代以打猎为生，个个剽悍骁勇却又愚昧迷信。
有一山崖高耸入云，半空中有一洞穴，在云雾飘渺之间。人们经过这里抬头仰望，都觉得很是神秘。据说，但凡猎人带着猎犬经过这里，稍不留意，洞穴里就会涌出一片彩云飘然而下，狗往往被彩云托举而上，进入洞穴不见回还。此事一传再传，人们都说这是狗儿成仙了，这座山崖，也就被人称为“狗仙山”。
有一哥们听说后，死活不相信，带着一支猎狗挎着弓箭，直奔狗仙山脚下。他用绳子拴住狗的腰，绳子一头系在大树上，自己藏在树后偷窥。
黄昏时分，一团彩云果真自洞穴而下，托着狗就往上飞，绳子勒住狗儿不得动弹，疼得狗汪汪直叫。
突然，半空洞穴中黑气蒸腾，一个庞然大物呼啸而下，头大如斗，神目如电，身上鳞甲射出寒光，照亮了整座山谷。
潜伏树后那哥们也是胆大如斗，丝毫不惧，拿出事先淬了毒药的箭瞄准射击，正中那东西！
黑气、彩云顿时消散，狗儿显然吓坏了，惨叫瑟缩一团。
那哥们抬头仔细观察洞穴，但实在太高，又没办法登上去查看，只得抱着狗儿回去了。
几天后，狗仙山臭气熏天，方圆数里都能闻到腥秽不堪。
那哥们觉得事有蹊跷，带着几个胆大的小伙子同心协力，从背坡登顶，随后套绳索垂下，进入半空洞穴，只见一条十几丈长的巨蟒腐烂在洞内，狗骨头满眼都是，令人触目惊心。
狗仙山，不过是巨蟒靠大嘴吸力吞食猎狗的把戏罢了。
小时候听我奶奶讲过一个故事：夏日酷暑，一人在大树下乘凉，忽觉身子飘了起来，升举一尺多高又掉了下来，如此反复多次。他就觉得这是神树，每日都在树下打坐修炼，一天比一天飞升得高。
有一天，这人再次打坐飞升，眼看就要触碰树杈了，突然，一只箭射了过来，树冠上一条巨蟒挣扎一番，掉落在地上。打坐那哥们直接吓傻了，一个猎人举着弓箭笑着走来，说远远看见树顶一只巨蟒张着血盆大口在用力猛吸他，只差一尺高就要被吞噬了！那哥们这才如梦初醒。
看来，类似的传说很多啊！
五代 王仁裕《玉堂闲话》
417、漱金鸟
曹魏时，昆明国进贡一种神鸟，名叫漱金鸟。据说，漱金鸟产自距离然州还有九千里外的大海上，十分稀少。漱金鸟长得像雀，但要比雀大好几倍。羽毛柔软浓密，振翅翱翔在大海上，常年不见落地。想抓它很难，必须四面张网，网高三丈，金丝制成方可。
昆明国的使者很会拍马屁，称大魏恩泽四海，就连他们这样的偏远荒僻小国，都能时时刻刻沐浴到大魏皇帝红太阳般的温暖照耀。穷乡僻壤无以为献，这只漱金鸟，是昆明国几十名勇士冒死出海，同心协力奋战几十天才抓到的，特来进献大魏天子。
大魏皇帝很是欣慰（曹操的后代犹如黄鼠狼下耗子，一辈不如一辈。虽然原著没说是曹魏哪个皇帝，但没见过世面是肯定的），赏赐给使者许多金银珠宝。
漱金鸟被养在灵禽圃，饿了喂珍珠，渴了吃龟脑，小心翼翼地伺候，漱金鸟才会口吐金粒，收集起来打造器皿，宝色凝重美轮美奂。
据说，当年汉武帝时，有外番也进贡过这种鸟，汉武帝也极为喜爱。
三分天下的曹魏皇帝自比光耀千古的汉武大帝，得意洋洋起来：“汉武帝有鸟，我也有！所以，我跟他一样伟大！呵呵。”
漱金鸟很是娇气，畏寒。皇帝就专门给它建造一座小宫殿，取名“辟寒台”。用水晶做窗户，既透亮又能避风霜雨雪。宫中佳丽都喜欢用漱金鸟吐出的金粒打造首饰，称之为“辟寒金”。佳丽们口口相传：“不服辟寒金，哪得君王心。不服辟寒钿，哪得君王怜。”于是乎，辟寒台成了后宫佳丽们勾心斗角权力角逐的场所，日日上演《金枝欲孽》，争先恐后地收集金粒，以此固宠。
曹魏很快被司马氏篡夺，辟寒台颓败，成了荒草丛生的废墟。漱金鸟早飞走不知去向了。
给漱金鸟喂珍珠、龟脑，让它吐金粒，都不够挑费！古代很多帝王心理变态，由此可见一斑。
宋 僧雪堂道行《拾遗录》
418、尸毗王墓
延州（今陕西延安）天山顶上有一座古刹，名叫奉国寺，寺内有座古墓，相传是释迦牟尼佛曾孙尸毗王的坟墓。
尸毗王的记载见于佛经《大智论》，相传尸毗乃是右印度大国阎浮提的国王，后以身事佛出家为僧，远涉艰险来到中土，选中延安城东北的太和山上为修炼地。有一天，尸毗见一只大鹰正在生扑一只小白鸽，鸽子慌里慌张飞到尸毗身前，尸毗眼急手快，一把抓住白鸽揣进袈裟底下。饿鹰见到嘴的鸽子肉落了空，不甘心地在尸毗头上盘旋，发出凄厉的叫声。尸毗既怜悯挨饿的鹰，又不愿白鸽葬身鹰腹，只得痛下狠心，在自己的腿肚子上割下一块肉，喂食饿鹰，两全其美。
这时，奇迹出现了——大地震动，飞天仙女从空中洒下五彩缤纷的鲜花，老鹰和白鸽眨眼都不见了。尸毗王割下的肉全部复原，完好如初。原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。
天山下有条濯筋河（即现在的延河），据说尸毗王曾在此洗涤伤口，而所处的地方，后被人称为肤施。这就是“肤施”县名的由来，考究起来，跟佛经上尸毗王剜肉饲鹰的传说相吻合。
可是，根据班固《汉书》的记载，肤施自秦代就有了，而当时，佛教还没有传入中国呢，更谈不上佛经典籍了。因此，很多学者都怀疑，此事是后人牵强附会的说法。虽然，奉国寺内有块唐代石碑作佐证，但早剥蚀断折不可辨了。
宋仁宗庆历年间（公元1041年十一月-1048年），施昌言镇守鄜延路，拆毁奉国寺建造军需仓库，发掘了尸毗王墓。墓穴内有木炭几千秤，棺椁已经腐朽，但骸骨还算完整，胫骨长两尺多，头颅大如斗，还有陪葬的玉玦、玉环七十多件，玉冲牙长达一尺多，极为罕见。这些东西都被在场的小吏们掠走了。士卒、工匠们眼红心热，也都加入抢劫的队伍里，尸毗王的骸骨被扯碎，陪葬物品丧失殆尽，最后，有好心人将碎骨收集在一个小匣子里，悄然安葬了。
东上閤门使夏元象时任兵马都监，受命监管修造仓库，当时的情形他历历在目，后来，跟沈括详谈此事，很是懊悔。据他说，尸毗王墓被毁后，时常显灵，倘有人在黄昏时分独自一人经过那里，必会撞见一个巨人身影在叹息，当地人深以为惧。
看来，北宋的野蛮强拆比现在有过之而无不及啊！连古墓这样的文保单位都敢毁坏。
可怜尸毗王宅心仁厚坚忍至诚，死后竟落得如此下场，令人可叹可怒可怜啊！
注：
鄜延路，北宋庆历元年（1041年）在陕西路沿西夏边地，设置鄜延路经略安抚使，治延州（后升延安府，今陕西延安市）。辖境相当今陕西省宜君、黄龙、宜川等县以北，吴堡县及大里河、白于山以南地。宋神宗熙宁后北部扩大。元废。
冲牙又名玉觿，成组佩玉中的一种，用于组佩的下部，一般成对佩戴。因佩玉者行走时玉件相撞可发出悦耳的声音，加之此器形如兽牙，故名冲牙。玉冲牙最早出土于江苏省吴县张陵山良渚文化墓葬中，商代玉冲牙流行，其后历西周、春秋战国，至汉而不衰，汉以后基本消失。玉冲牙的样式很多，还出现了一些玛瑙作品，作品样式较复杂，在牙形基础上进行夸张变化。 玉冲牙造型可能来源于兽牙，原始社会有佩带兽牙的习俗，古人还以此作解系绳结的工具。后来以玉仿之，佩带玉冲牙除用于装饰的功能外，被认为具有解决困难的能力，是一个人聪颖智慧的表现。因此尽管各代玉冲牙造型变化繁复，却总不离上端粗大，下端尖锐的基本特征。
閤门司，宋官署名。掌皇帝朝会、宴享时赞相礼仪，凡文武官自宰相，宗室自亲王，外国使节与少数民族首领朝见、谢辞时，按其品秩引导序班，赞其拜舞并纠其迭失。东上閤门掌庆礼奉表，西上閤门掌慰礼进名。有东、西上閤门使与副使、宣赞舍人、通事舍人、閤门祗候。閤门使与副使承接皇帝旨命，宣赞舍人传宣赞谒，閤门祗候分别辅佐宣赞舍人，诸官皆武臣清要之选。
北宋 沈括《梦溪笔谈》
419、奇光
北宋时，吴中人卢秉家出了件怪事，天蒙蒙亮时，卢秉起来如厕，见墙柱上波光闪闪，犹如水银浮在上面，泛着银色的光芒。卢秉以为眼花了，揉揉眼睛点上灯，一照，柱子上空无一物，仔细查看，甚至连一点异样都没有。
灭了灯，柱子上再次闪动银色波光，卢秉很疑惑，拿起一面扇子小心翼翼地伸过去，那团波光直接映在扇子上，十分有趣。再点上灯，光团就又不见了。
据说，东京汴梁魏国长公主府也出现过此类波光，却没人知道它的来历。更不知其吉凶如何。
沈括好友、团练使李评，有幸以上两家的奇光都见过，他知道沈括见多识广，就向他求教。
沈括拈须微笑，说道：“这有何稀奇的，当年我在海州（今江苏省连云港市）的时候，穷困潦倒，日日以咸鸭蛋果腹，有天夜里，为了省油，我摸黑煮鸭蛋吃，却见锅里一枚鸭蛋像玉一样晶莹透亮，闪耀着银色的光芒，把整个屋子都照亮了。我心中窃喜，油太贵了，我又爱夜半读书，这枚会发光的咸鸭蛋不正好为我点亮智慧人生嘛！呵呵，于是乎，我把这枚咸鸭蛋捞出来，小心翼翼地放在一个盘子里，置于案头，就靠它的亮光读书，连用了十几天光亮不减，只可惜太臭了，我实在忍受不了才恋恋不舍地把它扔掉了！我想，卢秉和魏国公主家的光亮，应该跟我那枚臭鸭蛋发光是一种东西吧？”
李评大笑：“沈存中啊沈存中，人人都说你是大科学家，绝对靠谱一人，今儿个咋这么瞎忽悠呢？你那臭咸鸭蛋还有个形状，人家那光亮可是无影无形啊！那能一样吗？”
沈括呵呵一笑，不再做声，心里暗道：“我就不告诉你是光的散射！”
发光的咸鸭蛋还好解释，估计是鸭妈妈多吃了含磷的东西，才生出荧光蛋的。可是，无影无形的光团到底是啥玩意呢？
北宋 沈括《梦溪笔谈》
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