11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说有什么前夫啊，即便真像你说的那样，也得等明天天亮再说了，主人家都睡了！”
那人很生气，在门外大呼小叫：“你再不开门，我就从门缝里挤进去了！”
这时，段宰夫妻、莺莺都起来了，莺莺看上去很高兴，说道：“他终于来找我了！”说罢也不跟段宰打个招呼，就要往外走。段宰很生气，提着一个灯笼紧随其后。只听一声巨响，灯笼灭了，一片漆黑，伸手不见五指，四周也静得吓人。段夫人很害怕，唤来婢女点上灯，一起出外看，被惊呆了：段宰七窍流血面目狰狞而死，样貌极为可怖。再看大门紧锁，丝毫没有开过的痕迹，莺莺已经不见踪影了。
看来，这突如其来的艳福，一般人可是承受不住啊，一着不慎，可是要付出惨痛代价的啊！只是这莺莺也太可恶了，段宰毕竟救她于水火之中，五六年夫妻情分，即便是他小心眼倒霉催的，也不至于弄死人家啊！无论做人还是做鬼狐，还是要厚道嘛！阿弥陀佛！
《夷坚志》
12、关于龙的几则奇闻
《夷坚志》上面有三则是关于龙的描述：
一、 阿保机射龙
辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼（原作也没写明白到底是哪儿的西楼），晚上睡在毡帐里（奇怪，既然住在西楼，为什么晚上又住毡帐？真有个性，原作如此，如是翻译。），早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里（看来是金灭辽之后了），契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。
二、 冷山龙
冷山距离金国首都中都有五百多里，是不毛之地。绍兴乙卯年（公元1135年），那里有两条龙出现，不知什么种类，身高丈余（龙的身高？令人费解，是身长呢，还是站立起来有一丈多高呢？原作如此，不可细究。）。这两条龙后来不知什么原因死掉了，尸体相距只有几步远。龙尸发出的冷气、腥气能袭伤人，使人无法靠近。其中一条龙已经没有角了，似乎是被截去的，另一条额头上有窍，有三钱那么大（我也不知道三钱究竟多大，待考），那窍有些像斧子砍的痕迹。陈王悟室想派人截去它的角，有人认为不吉利，陈王悟室只好作罢。
三、 熙州龙
公元1138年夏天，熙州（今甘肃临洮县）野外连续有三天都出现了龙，开始时，水面出现一条苍龙，过了很久才消失。第二天，又见一条金龙托着一个婴儿，婴儿虽然被龙戏耍，但丝毫不惧。第三天，金龙还是老样子，同时岸上还出现一个人，乘着白马，红衫玉带，就好像年少的宦官一样，马前面有六只蟾蜍，这幅场面过三个时辰才消失。城里的人蜂拥而至，虽然离得很近，但波涛阻隔，不能近前，也没有被伤害。
还有一则来自日本，日本保存有龙的标本想必大家都听说过了，事情是这样的——相传明治十一年幕府时代，这条龙是由中国输至日本的，时间在大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。（据猜测这条龙可能是窒息而死的，经由中国农民出卖给日本，不然不可能弄到这么完整龙的全尸）万代藤兵卫是有名的收藏家，生前于天和二年（公元1682年）九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其中他就收藏包括人鱼、河童等（都是很神奇的东西，一般都存在于传说之中），这些都是富商万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。
另外，我的祖母曾经告诉我一件事，大概1930年左右，我们河南南阳方城县发大水，一片汪洋，淹死了很多人。我祖母当时还年轻，十三四岁的样子，仓皇逃难中，钻进一个面缸里，面缸随波逐流，四周都望不到陆地，其时大雨倾盆电闪雷鸣，很是惊心动魄，祖母正绝望时，忽地察觉身边暗流涌动，一个庞大的物事在水面以下游走，紧接着一声诡异沉闷的嚎叫从水面下传来，我祖母惊得浑身战栗不敢动，只痴痴看着，一条龙从水底窜了出来，水花四溅都溅到我祖母脸上身上，片刻之间就消失无踪。虽然时间很短，但我祖母离得很近，大约离龙出水的地方只有三四米远，所以清晰地看见了龙的样貌，鳞爪飞扬双角闪亮，一双眼睛血红浑圆，跟年画上的龙一模一样，足有三十米长，水桶粗细，龙消失良久，还有很重的腥味。我奶奶虽是文盲，但从不打诳语，想来不至于骗我，而且每次提及此事，都激动异常如情景再现，所以我深信不疑。因此，我觉得，中国龙的的确确是真实存在的动物，只不过像野生华南虎一样绝迹罢了。前不久逛故宫，盘龙柱上雕刻的龙栩栩如生呼之欲出，令人震撼无比不敢近前，要真是完全虚构凭空捏造的东西就能塑造得如此传神，我真是不大相信啊！
还有句题外话，龙在英语中被翻译为“dragon”，其实是不正确的，英语中的“dragon”指的是有翅膀，会喷火，而且很邪恶的飞龙，有点类似于恐龙家族的翼龙样子。而中国龙是神兽，是神圣吉祥的化身，二者根本就不是一种东西，所以有人认为中国的“龙”翻译成英语，就应该是汉语拼音“long”才比较准确，可惜的是，英语的“long”又有“长、长久”的意思，就真的很无奈了，呵呵。
12、关于龙的几则奇闻
《夷坚志》上面有三则是关于龙的描述：
一、 阿保机射龙
辽太祖耶律阿保机，曾住在西楼（原作也没写明白到底是哪儿的西楼），晚上睡在毡帐里（奇怪，既然住在西楼，为什么晚上又住毡帐？真有个性，原作如此，如是翻译。），早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在他头顶盘旋，阿保机也算爷们，丝毫不惧，张弓引箭，黑龙中箭腾飞而去，坠落在黄龙府的西边。两地相距有一千五百多里，可是黑龙坠地之后就浓缩了，只剩下几尺长。龙的骸骨后来放在金国的内库里（看来是金灭辽之后了），契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过，龙的尾巴、肢体都完好，只是双角已经被人截去了。
二、 冷山龙
冷山距离金国首都中都有五百多里，是不毛之地。绍兴乙卯年（公元1135年），那里有两条龙出现，不知什么种类，身高丈余（龙的身高？令人费解，是身长呢，还是站立起来有一丈多高呢？原作如此，不可细究。）。这两条龙后来不知什么原因死掉了，尸体相距只有几步远。龙尸发出的冷气、腥气能袭伤人，使人无法靠近。其中一条龙已经没有角了，似乎是被截去的，另一条额头上有窍，有三钱那么大（我也不知道三钱究竟多大，待考），那窍有些像斧子砍的痕迹。陈王悟室想派人截去它的角，有人认为不吉利，陈王悟室只好作罢。
三、 熙州龙
公元1138年夏天，熙州（今甘肃临洮县）野外连续有三天都出现了龙，开始时，水面出现一条苍龙，过了很久才消失。第二天，又见一条金龙托着一个婴儿，婴儿虽然被龙戏耍，但丝毫不惧。第三天，金龙还是老样子，同时岸上还出现一个人，乘着白马，红衫玉带，就好像年少的宦官一样，马前面有六只蟾蜍，这幅场面过三个时辰才消失。城里的人蜂拥而至，虽然离得很近，但波涛阻隔，不能近前，也没有被伤害。
还有一则来自日本，日本保存有龙的标本想必大家都听说过了，事情是这样的——相传明治十一年幕府时代，这条龙是由中国输至日本的，时间在大约三百七十多年之前，是由一名日本经商人从中国的港口弄到手，转让卖给万代藤兵卫做为收藏，万代藤兵卫爱不释手。（据猜测这条龙可能是窒息而死的，经由中国农民出卖给日本，不然不可能弄到这么完整龙的全尸）万代藤兵卫是有名的收藏家，生前于天和二年（公元1682年）九月将龙捐给日本大阪市浪速区瑞龙寺所做的升龙箱，其中他就收藏包括人鱼、河童等（都是很神奇的东西，一般都存在于传说之中），这些都是富商万代藤兵卫所捐的，他的儿子昭和五十年有在重新制作箱子。
另外，我的祖母曾经告诉我一件事，大概1930年左右，我们河南南阳方城县发大水，一片汪洋，淹死了很多人。我祖母当时还年轻，十三四岁的样子，仓皇逃难中，钻进一个面缸里，面缸随波逐流，四周都望不到陆地，其时大雨倾盆电闪雷鸣，很是惊心动魄，祖母正绝望时，忽地察觉身边暗流涌动，一个庞大的物事在水面以下游走，紧接着一声诡异沉闷的嚎叫从水面下传来，我祖母惊得浑身战栗不敢动，只痴痴看着，一条龙从水底窜了出来，水花四溅都溅到我祖母脸上身上，片刻之间就消失无踪。虽然时间很短，但我祖母离得很近，大约离龙出水的地方只有三四米远，所以清晰地看见了龙的样貌，鳞爪飞扬双角闪亮，一双眼睛血红浑圆，跟年画上的龙一模一样，足有三十米长，水桶粗细，龙消失良久，还有很重的腥味。我奶奶虽是文盲，但从不打诳语，想来不至于骗我，而且每次提及此事，都激动异常如情景再现，所以我深信不疑。因此，我觉得，中国龙的的确确是真实存在的动物，只不过像野生华南虎一样绝迹罢了。前不久逛故宫，盘龙柱上雕刻的龙栩栩如生呼之欲出，令人震撼无比不敢近前，要真是完全虚构凭空捏造的东西就能塑造得如此传神，我真是不大相信啊！
还有句题外话，龙在英语中被翻译为“dragon”，其实是不正确的，英语中的“dragon”指的是有翅膀，会喷火，而且很邪恶的飞龙，有点类似于恐龙家族的翼龙样子。而中国龙是神兽，是神圣吉祥的化身，二者根本就不是一种东西，所以有人认为中国的“龙”翻译成英语，就应该是汉语拼音“long”才比较准确，可惜的是，英语的“long”又有“长、长久”的意思，就真的很无奈了，呵呵。
13、艳遇惊魂
赵应之、赵茂之兄弟俩，南京人，皇室远亲，和吴家小员外关系很好。一日春光明媚，三人结伴畅游金明池，路过一家酒店，店旁花草竹林疏疏落落很是雅致，桌椅器物也摆放有序很是整洁，三人腹中空空，见这地方不错，就进去用餐。店里只有一个姑娘跑堂，长得妩媚动人，三人都是年轻后生，一见美女心痒痒，言语挑逗，美女居然落落大方，坐下来和三人共饮，相谈甚欢。这时，店主夫妇回来，美女赶紧起身，说父母归来不便共饮。三人也觉得无趣，付账一走了之。
此后，三人都对那位美女念念不忘，尤其是吴小员外，简直是魂牵梦绕，思慕日深。
第二年春天，三人结伴故地重游，来到这家酒店，那位美女已经不见踪影。忙问店主，店主含泪说道：“去年我们外出，女儿在店中看管，不料我们回来，看见她居然和三个轻薄男子一起饮酒，就忍不住教训她几句，女儿自幼柔弱，被责骂几句就受不了了，抑郁数日就去世了。门外那座小坟丘就是她的。”三人闻讯惊愕唏嘘不已，忙匆匆离开。一路之上伤心叹息，都深深自责。
不料，当天晚上，那位美女居然找上门来，告诉三人说自己根本没有死，是父母故意骗他们，想让他们断绝念头的。三人不禁又惊又喜。于是，三人跟随美女来到她的住处，一起把酒言欢很是畅快，当天晚上，吴小员外就跟这位美女同床共枕了。
三个月转瞬即逝，吴小员外显得越发憔悴不堪，吴老员外很生气，责备赵氏兄弟，声称要向官府告他们，赵氏兄弟也觉得蹊跷，又惊且疑，就一起去拜访以捉鬼闻名的皇甫法师。皇甫法师来看了看吴小员外，惊叫道：“真没想到他身上的鬼气这么重！你们赶紧把他转移到西方三百里外，还能再活一百二十天，否则悔之晚矣！”吴小员外已经病体支离，也不得不相信。三人马不停蹄来到洛阳。可是，那位美女就像梦魇一般挥之不去，每每天黑出现，还是要和吴小员外共寝。赵氏兄弟无奈，赶紧去找皇甫法师。正好皇甫法师骑驴到此，即刻开坛作法。而后，他将一把宝剑交给吴小员外，说道：“你劫数难逃，要想活命，就必须听我的吩咐。你现在马上回房，紧闭门窗，黄昏时候，如果有人敲门，你一定不要说话，不要迟疑，一剑刺去，假如刺到那个女鬼，你就有救，如果误伤别人，你就只有偿命了，不过你无论如何都要死了，还不如奋起一击呢！”吴小员外连连点头称是。黄昏时分，果然有人敲门，吴某立即挺剑刺去，门外那人应声倒地。众人看时，发现真的是那个美女，血流满地倒地身亡。店家慌忙报官，官府将吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师统统抓获，关进监狱，要以杀人罪定罪。官府派员来到美女父母家，父母很惊讶，说自己女儿一年前都已经死了，早已下葬，怎么会现在又被杀呢？挖开坟墓检查，所有人都惊了，里边没有尸体，只有衣物。官府这才相信被杀的是女鬼，吴小员外、赵氏兄弟以及皇甫法师得以无罪释放。
这则故事很蹊跷也很传神，洪迈写得如临亲见，好像真事似的，我大胆假设一下：这位美女的确没有死，被父母责骂之后，再加上对吴某的相思之情难以排遣，于是假死，或者昏厥，父母认为她已经死了，草草下葬了事，请注意一个细节，美女的坟墓是个小坟丘！这位美眉一旦苏醒，见自己被埋，一定苦力挣扎而出，出来时，一定会将身上的死人衣服脱掉。再加上当时如果是夜里，地方又偏僻，所以无人察觉。美女死而复生，对父母肯定也有怨气，所以不愿回家，把坟墓整理好，便自己搬到别处居住（当时应该会有一些陪葬品，足够她花用了）。美女一定也在打听吴某的下落，一年之后重逢，美女又是两世为人的了，自然不会顾忌什么道理礼仪，就和吴某尽情缠绵起来，吴某少年豪富锦衣玉食，身体状况一定不大好，纵欲过度自然憔悴，其父怀疑，赵氏兄弟当然也觉得这位美女太惊世骇俗，所以一口认定美女是鬼。皇甫法师煽风点火，最后一把宝剑刺死了她！可怜她一腔深情，居然死在最爱的人手里！（请注意，她是满身鲜血而死，如果是鬼，应该没血才对嘛！）这样，一切就都能自圆其说了。可叹那位冲破封建枷锁的美女，连个名字都没有流传下来，就横死神灭，死后还背负着女鬼缠人的恶名，可叹可悯啊！
南宋 洪迈《夷坚志》
14、亡母救子
我的同乡马起静（即洪迈的同乡，洪迈是南宋饶州鄱阳人，也就是今天的江西省上饶市鄱阳县人）的仆人蒋保，一年盛夏时节走夜路回家，孤身一人也有些犯嘀咕，正巧一个白衣人出现，和他结伴同行，一路上相谈甚欢。蒋保也渐渐放松警惕。路过一条河边，白衣人邀请蒋保下河洗澡，蒋保也觉得酷暑难耐，宽衣解带起来。快要下水时，忽然岸边远处有人叫他的名字，声音有些熟悉，蒋保赶紧近前察看，居然是自己早已亡故的母亲在呼喊自己！母亲厉声说道：“跟你同行这人不是好东西，千万不能下河！”那白衣人察觉不妙，正要近前，母亲急忙背起蒋保就走，趟河而过抵达对岸，奔跑如飞，蒋保只听见耳边风声四起，转眼间已经跑了很远一户人家门前，就把他撂下来离开了。那户人家听到动静，出来一看，只有蒋保一个人还在发痴发呆，母亲和那个白衣人已经杳无踪影。
世上只有妈妈好啊，即便是身在天国的母亲，得知自己的儿子有危难，也要挺身而出，想来真是令人感动啊！如果这事属实的话，这位伟大的母亲肯定是要违反天科律令的，毕竟人鬼殊途嘛！但是，她肯定会觉得很欣慰的，即便是被责罚也甘之若饴，因为自己的儿子得救了！
《夷坚志》
15、高僧大德宗回长老的菩萨心肠
高僧宗回长老，道行高超声名远播，一生无数次开坛讲法普度众生，备受世人敬仰。他年迈的时候居住在南剑（今福建南平）的西崖，清修静养。寺内外种了很多茶树，郁郁葱葱枝繁叶茂，蔚为大观。宗回长老常令人将茶树多余的枝条剪去，目的就是让茶树更加美观进而长势更加茂盛罢了，没有其他想法。可是，一个在寺内不得志的僧人却诬陷宗回长老，到剑浦县告刁状：“宗回长老修剪茶树，其实是为了偷税漏税，大宋法令森严，这可是重罪！”知县知道他胡说，将他痛打几十棍驱逐出去。僧人继续到郡守那里告状，郡守也不信他的话，又责打了他。僧人更加愤怒，也称得上不屈不挠，上告漕台（也就是漕运总督），不但告了宗回长老，连带郡守知县也被他诬告攀扯，说官官相护压制他，其实是跟宗回长老勾结。漕台听罢，认为这事不能稀里糊涂一笔带过，就令人拘拿宗回长老，也好将事情本末查个清楚。
官吏奉命来到，宗回长老说：“请你们宽限我一天，我一定重重报答。”
这官吏知道宗回长老为人，就答应了。
宗回长老对徒弟们说道：“那个僧人为了诬告我，一再被责打，已经很可怜了，这次我去说明实情，他肯定会被判重罪，我怎么忍心呢？可是，我不说明情况，自己就会被判有罪，实在是心有不甘啊，不如离开。”
徒弟们还以为师父是要离开这里避祸，便帮他打点好行装。
可是，第二天升座时，宗回长老问候大家完毕之后，就唱了一首偈语：“使命来追不暂停，不如长往事分明。从来一个无生曲，且喜今朝调得成。”说完，闭上眼睛坐化了。
当时是绍兴十九年（公元1149年）。
阿弥陀佛。
大德高僧令人景仰！高山仰止景行行止！
《夷坚志》
16、嵇康与《广陵散》
彪炳千古的“竹林七贤”之一，嵇康嵇叔夜，传奇经历很多，这里收录两则。
嵇康擅长音律，古琴弹得神妙无比，有一天深夜弹琴，忽然有个怪物闯了进来，凶神恶煞的模样，身高丈余，一袭黑衣，腰扎牛皮带，虎视眈眈。嵇康很冷静地看着怪物半天，一口吹灭蜡烛，说道：“跟你这样的妖怪同在光明之下，我真感到羞耻！”妖怪果真羞惭而出。
还有一次，嵇康在洛阳郊外的月华亭游玩，天色已晚，嵇康没有要返回的意思，有当地人告诉他，此地曾经有人暴死，所以会不干净，嵇康生性潇洒豁达，丝毫不以为意。当夜一更时分，嵇康在亭中抚琴，仙乐飘渺直上云霄。忽听有人在空中叫好。嵇康边弹琴边问道：“不知哪位叫好啊？”
那人回答：“我是一个古代鬼魂，死在这里不得超生。我生前和你一样酷爱弹琴，刚才听到琴声悠扬，十分赞叹，所以忍不住叫好。”
嵇康笑道：“既然如此，何不现身相见？”
回答道：“当年暴毙身亡，形容尽毁，所以不便相见。可是我又极喜欢你的琴艺，如果我现行，你可千万别厌弃害怕啊！”
嵇康笑了笑，继续弹奏数曲，鬼魂合着琴声打拍子。
过了很久，嵇康说道：“夜已经深了，你怎么还不现身一见呢？你长得再可怕我也不介意的。”
鬼魂就现形了，但捂着脸不敢近前，说道：“听阁下弹琴，我心神俱醉，好像又复活一样。”
而后，和嵇康畅谈音律琴艺，相谈甚欢。谈得兴起，那人也一时技痒，上前弹奏了一曲，居然是古曲《广陵散》！嵇康惊叹不已，恳请那人教授，鬼魂慨然答应，但却让嵇康发誓不得外传，嵇康自然答应。嵇康聪慧过人，很快就学会了，但弹奏效果远不如鬼魂。
那人感慨地说道：“仓促之间你能学会已属不易，虽然你我相交一夜，但情谊足胜过千年啊！现在我要走了，从此阴阳阻隔，再不能相见了。”
说罢寂然消失，嵇康悲伤不已。
嵇康后来信守承诺，没有将《广陵散》传授他人，但最后因得罪司马氏被处斩，临行前，三千太学生围观泣不成声，嵇康饮酒数坛，弹奏《广陵散》，凄然说道：“我死不足惜，《广陵散》从此绝响。”而后慨然受刑而死。《广陵散》最后真成了绝响，世间难寻了。
《太平广记 灵鬼志》
17、真假鬼魅
淮镇距离献县（纪晓岚是河北献县人）东五十五里，也就是《金史》所记载的槐家镇。有姓马的一家，家里忽然闹鬼，搞得鸡犬不宁。深夜，要么有人抛掷砖瓦，要么听到鬼怪惨叫呜咽，要么无端着火，如此折腾了一年。请道士来开坛捉鬼也无济于事，没办法，只好买新宅子搬家了事。可是搬了新家也不行，依然闹鬼不止。不久，再次搬到别处居住。一个老儒生不相信有这回事，出很低的价钱买了这处凶宅，没几天就迁了进去，却安然无恙再也没有闹鬼。所有人都说老儒生有德行能镇住鬼。
后来，有鸡鸣狗盗之徒登门讨钱，和老儒生发生争执，邻居听到，这才真相大白。原来，是老儒生买通这帮坏人，半夜装神弄鬼，搞得沸沸扬扬都说这里是凶宅，老儒生这才能低价买到这处宅子。足见其奸猾狡诈。
先父姚安公（也就是纪晓岚的父亲纪容舒）曾经说过：“鬼魅不过是变幻的，老儒这么做，也称得上变幻手段，可以算是真的鬼魅了！”
原文如下：淮鎮在獻縣東五十五裡，即《金史》所謂槐家鎮也。有馬氏者，家忽見變異。夜中或拋擲瓦石，或鬼聲嗚嗚，或無人處突火出。嬲歲餘不止，禱禳亦無驗，乃買宅遷居。有賃居者嬲如故，不久也他徙。以是無人敢再問。有老儒不信其事，以賤賈得之，卜日遷居，竟寂然無他，頗謂其德能勝妖。既而有猾盜登門與詬爭，始知宅之變異，皆老儒賄盜夜為之，非真魅也。先姚安公曰：魅亦不過變幻耳。老儒之變幻如是，即謂之真魅可矣。
《阅微草堂笔记》
18、义鹘
绍兴十六年（公元1146年），林熙载（绍兴十二年(1142)进士,武翼大夫,知南剑州录事参军。）从温州到福州去接任侯官主簿，路过平阳县（今属浙江温州）智觉寺，他看见佛殿一角鸱（音CHI，一种猫头鹰类的鸟）吻缺损，便问僧人是怎么回事。僧人说道：“这上面以前有两只鹳鸟在筑巢，近来被雷击落了，又有大蛇在上面盘踞，我们害怕，不敢上去修缮。”
僧人又说道：“寺里有很多鹳鸟，你看，殿前面的大松树上就有三只鹳鸟住在一个窝里，几年前，发生了惊心动魄的一幕。有一条大蛇爬上树吃掉了鹳鸟的幼崽，鹳鸟不敢抵抗，在旁边空中盘旋悲鸣，直到晚上才离开。第二天，三只鹳鸟请来了帮手，一只雄壮的鹘鸟，鹘鸟很凶猛，见那条大蛇还没离开，就直接俯冲入巢，和大蛇殊死搏斗，鹘鸟用利爪袭击大蛇，发出革革的声响，这样反复搏斗几次，大蛇被撕裂成三四段，坠落于地。鹘鸟也不吃蛇，得胜离开。”林熙载诵读杜甫的《义鹘传》给僧人看，才相信杜甫所记载的有根有据。
另外，台州黄岩县定光观岳殿前有座塔，也有鹳鸟在上面筑巢。有条蛇，大而短，爬上塔吃了鹳鸟的子女，鹳鸟嚎叫悲鸣良久，飞到很远的地方，再次请到仗义勇敢的鹘鸟来帮忙，几番争斗，两只鹘鸟就把大蛇击败叼走了。
鹘鸟堪称鸟类中的侠客了，扶危济困赏善罚恶，令人惊叹啊！
原文：绍兴十六年，林熙载自温州赴福州侯官簿．道过平阳智觉寺．见殿一角无鸱吻．问诸僧．僧曰．昔日双鹳巢其上．近为雷所震．有蛇蜕甚大．怪之．未敢葺．僧因言寺素多鹳．殿之前大松上．三鹳共一巢．数年前．巨蛇登木食其雏．鹳不能御．皆舍去．俄顷引同类盘旋空中．悲鸣徘徊．至暮始散．明日复集．次一健鹘自天末径至．直入其巢．蛇犹未去．鹘以爪击之．其声革革然．少选飞起．已复下．如是数反．蛇裂为三四．鹘亦不食而去．林 诵 老 杜 义鹘行示之．始验诗史之言．信而有证．
又台州黄岩县定光观岳殿前有塔．鹳巢于上．一蛇甚大而短．食其子．其母鸣号辛酸．瞥入海际．少时引二鹘至．径趋塔表．衔蛇去．
《夷坚志》
19、蛇与狗冤冤相报
世人相传，狗能制服蛇，狗一旦见到蛇，就会围着蛇又蹦又跳又叫唤，类似于巫师们走禹步（道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗”。）。 如果有人不明白是怎么回事，上前驱赶干涉，往往就会被蛇咬伤。林明甫家有条狗，深夜叫个不停，主人忙点灯去看究竟，这才看见一条蛇盘曲着，狗围着它又跳又叫，绕了几十圈，蛇就死了，近前看，发现蛇身上没有伤痕，估计是被狗“咒”死的。
林宏昭说道：“在温州平阳县道源山资福寺，有条狗名叫花子，善于制蛇。不管蛇有多大，一概拿下。花子前前后后杀死不下数百条蛇，堪称蛇的克星。一天，一条很大的蟒蛇出现在香积厨（大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。），所有人都吓坏了，急忙唤来花子对付，还没等花子反应过来，那蟒蛇就发动袭击，迎面咬住了狗的下颌，花子惨叫蹦跳，不一会就死了。蛇也不见踪影。”这难道不是蛇化作厉鬼来索命吗？物类冤冤相报大概就是这样吧。
这则故事很新鲜，细细品味也有些恐怖。可惜不能证实啊，现在的宠物狗，有几个能见到蛇的？
原文：世传犬能禁蛇．每见必周旋鸣跃．类巫觋禹步者．人误逐之．则反为蛇所啮．林明甫家犬夜吠．烛火视之．见一蛇屈蟠．犬绕而吠．凡十数匝．蛇死．其体元无所伤．盖有术以禁之也．林宏昭言温州平阳县道源山资福寺．有犬名花子．善制蛇．蛇无巨细．遇之必死．前后所杀以百数．一日．大蟒见于香积厨．见者奔避僧急呼花子．令噬之．未及有所施．蛇遽前迎．啮其颔．犬鸣号宛转．须臾死于阶下．蛇亦不见．岂非其鬼所为乎．物类报复盖如此．
《夷坚志》
20、叶令王乔
王乔，河东人（现在的山西人），出身名门，做了叶城（现在的河南叶县）县令。每月朔望（朔指的是初一，望指的是十五十六），常从叶县到京城（指的是东汉京城洛阳）朝见。皇帝（东汉明帝）觉得很奇怪，他来了很多次却没看见乘坐的车驾，所以密令太史令查明此事。太史令回报说，每次王乔来，都能看见两只大鸟从东南飞来，王乔就是乘着大鸟来的。等大鸟落下，令人张举大网捕拿，却只网住一只鞋子。皇帝纳闷，诏命尚方来仔细察看，才得知这鞋子是四年前赐给尚书的官鞋。每次王乔上朝，叶城门下的鼓没有人敲打就会响，鼓声震天，就连京城也能听到。后来，天上降下来一个玉棺材在县衙堂前，百姓们都来推这个棺材，纹丝不动。王乔说道：“这是天帝在召唤我上天啊！”于是，香汤沐浴，穿上新衣服，而后钻进玉棺材里，就死去了。当晚，人们把他葬在城东，坟墓自成。县城里的牛都大汗淋漓喘着粗气，而人们都不明所以。如此神怪，百姓极为景仰，就在城中立庙祭祀，号为“叶君祠”。每每新任县令到此，都要先来拜祭。官吏百姓祈祷，有求必应无不灵验。皇帝令人将叶城的鼓取来置于京城都亭之下，这才没有再听到鼓响。有人说他就是古代的仙人王子乔（王子乔（约前565年－前549年），东周人。王氏的始祖。王子乔是黄帝的四十二代后人，本名姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋。西汉刘向《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良日：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”）
《搜神记》大多记述古时得道成仙的人和事迹，令人神往心生仰慕。而《夷坚志》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等志怪小说大多写妖魔鬼怪魑魅魍魉，读之令人心悸，想想真是有趣啊！
《新辑搜神记》
21、周史卿：还我肉身来！
周史卿，建州浦城人（现在福建建瓯一带）。北宋元佑初年（公元1086年），他到京城赶考，途中遇到一个道士，二人相谈甚欢，周史卿因此迷上修炼道术，就放弃进京赶考的机会，返回故里，带着妻子儿女隐居由果山，终日炼丹乐此不疲。后来，名声大噪远近闻名。士大夫经过此地，都上山拜见，以示尊道爱贤之意（都想沾点仙气呗）。
吕吉甫（也就是吕惠卿，字吉甫，北宋著名政治改革家，王安石变法的二号人物，但为后世史家诟病不少，多认为他是奸佞之臣，但有失偏颇。）从建安（今福建建瓯）移官至宣州（安徽宣城），路过由果山，吕惠卿当时患有足疾，不能走路痛苦难耐，上山拜见就是想让周史卿帮忙治病。周史卿请吕惠卿伸出脚来，发功治病，又令人用扇子狂扇，吕惠卿只觉得脚底冒火一般滚烫，直冲心脏。过了很久，热气散去，脚病真的好了，从此健步如飞青云直上，否则以后吕惠卿入阁拜相，一瘸一拐的也不雅啊！
周史卿在山上隐居二十多年，苦练仙丹，终于快要成功了。当晚，风雷大作，暴雨如骤，周史卿就觉得不妙。第二天早上一看，果不其然，练成的丹药不翼而飞。周史卿苦思不解，就想元神出窍出去寻找仙丹，元神出窍纵横驰骋天宇之间，也比肉身羁绊找的容易。临行前，周史卿再三叮嘱妻子：“我元神出窍要七天之后才能回来，可不是真死了，一定要照顾好我的肉身，绝不能将尸体火化或者损坏了！”妻子自然应允，悉心看守。
周史卿和一个和尚关系很好，和尚听到消息，来祭拜周史卿。见肉身不下藏，便极力劝说周夫人：“修道之人视骨骸为粪土，已经死了，还有什么可惜的？再说了，我跟周兄一道修炼多年，你还不信我？烧了吧！”周夫人也看自己丈夫的确没气了，就架不住和尚撺掇，哭着喊着就把丈夫的尸体火化了。
第二天，周史卿的魂魄就回来了，一看肉身被火化无可托身，简直都要吐血了（如果魂魄有血的话）！他无法现身，在空中斥责妻子，而后就离开了。
又过了一天，那僧人又来了。周夫人自然恼怒地要责怪他，和尚很纳闷，说自己刚接到噩耗，从外地赶来的，前天还在路上。这下该轮到周夫人吐血了！她意识到，前日来的肯定是妖魔鬼怪幻化成和尚模样，目的就是毁坏丈夫的肉身，不料居然得逞了！
而后，家人将周史卿画像供奉在僧舍，日日香火不断，更妙的是，每日都能在地上寻到四文钱，不知是不是周史卿给供奉的人发的工钱。他家还留有一罐醋，很多人都来舀醋，醋却从没干涸过。本县人刘翔感慨地说道：“果由山浅陋狭隘，根本不是神仙居住的地方。”意思很显然，周史卿隐居选错了地方。
这则故事让我想到了八仙过海中的铁拐李，简直如出一辙。好端端一个帅哥，元神出窍，归来时发现家人损坏了肉身，无奈之下魂魄四处游荡，发现一个拄铁拐的乞丐刚死不久肉身没坏，只得硬着头皮钻进去，就成了我们熟悉的“铁拐李”了！
原文：周史卿。建州浦城人。元祐初。如京师赴省试。中途遇道者云云。即归与妻子入由果山炼丹。声价籍籍。士大夫经山下。无不往见。吕吉甫自建安移宣州。苦足疾不能行。来谒周。周请吕伸足直前为布气。令人以扇扇之。少顷足底火热。炙上彻心。良久痛遂已。凡在山二十年。丹垂成。一夕风雷大作。霹雳甚震。晓视药炉。丹已失矣。周不意。遂出神求之。谓妻曰。我当略往。七日且复回。未死也。切勿焚我。妻如其言。周平生与一僧善。僧亦在他山结庐。闻周死来吊。力劝其妻曰。学道之人。视形骸如粪土。既去矣。安足惜。妻信僧言。泣而焚之。明日而周回。则已无形体可生矣。空中咄咄。责其妻而去。异日僧复来。妻以前事告之。僧曰。吾适方闻讣故来。前日未尝至。乃悟魔所化也。其家后置周影像于僧舍。日轮一行者奉香火。必于地得四钱。又留醋一瓮。至今不败。往往为人取去。然未尝竭。县人刘翔云。由果山甚浅隘。气象索然。非神仙所居也翔说。
《夷坚志》
22、张屠之父
平江城（宋朝地名，今在江苏上海交界处）草桥边，有一个屠户张小二，绍兴八年（1138年），去十五里外的黄棣柳家去买狗，预备回来屠宰卖肉。
来到柳家，一只狗就活蹦乱跳很高兴地冲到张小二脚边，抱住他的腿。张小二提起那狗，掂了掂重量，出价三千钱买下了这条狗。正待用绳子捆绑，那狗就迫不及待地跟着张小二离开了。到了齐门外面，张小二还是担心狗跑掉，拿出绳子来要绑它，那狗就开口说话了：“我是你爹，你不能绑我！”张小二吓一跳，但当时酒醉困乏，也没在意。
回到家中，妻子已经准备好饭菜，张小二放下狗倒头就睡了。那狗一见张妻就说道：“儿媳妇，我是你公公啊！”
张妻登时就傻了。
那狗继续说道：“我七八年没见你们夫妻了，今天幸亏能回家。我前世欠人家柳家三千文钱，现在儿子已经替我还了，我这灾星已经算过去了，你们可不能杀我。你们操业不雅滥杀牲畜，已经没两年阳寿了，赶紧改行还来得及！我很饿了，拿饭来！”
张妻已经信了，赶紧把饭菜给狗吃。
张小二醒来，见饭菜少了，很生气，妻子这才告诉他实情，张小二登时也崩溃了，把狗供起来养，跟供养亲爹一样，小心翼翼，更别说杀狗了。可惜三天后，那“狗爹”到邻居蒋家乱咬人，惹怒了人家，就被杀死了。（莫非蒋家欠他钱？抑或他欠人一条命？）
而后，张小二改行不再屠狗，到一家卖油人家做了仆人，不知所终。
这则故事提醒大家，欠人家的钱可一定记着还啊！我更不禁想起《无间道2》上面吴镇宇说过那句话：“出来跑，一定要还！”精辟啊！
《夷坚志》
23、仁和县吏的不老仙方
宋孝宗乾道年间（1165-1173），仁和县（今属杭州）有一个小吏得了怪病，未老先衰，牙齿脱落老态龙钟。他遇见一个卖药的游方道士，乞求他救治。道士给他一个简单的方子：把生硫磺碾成粉末，塞进猪的内脏里，然后用水煮烂，碾碎做成丸子，随意服用。
两个月后，小吏康复，饮食如常健步如飞，一直活到九十岁还没有老态，还像年轻时劳役忙碌。又一次，他跟随县令下乡视察，喝醉酒后吃了牛血，这下可坏了事，不停地小便，几十次不止，所泄尿水犹如金水一样。小吏从此憔悴，身体状况每况愈下，不久就死了。
李巨源从临安人那里得知此事，内医官管范也曾跟王枢密使谈及此事，都津津乐道暗自称奇。王枢密使说道：“我只听说过猪的脂肪能制造硫磺，现在却听说那个小吏服食猪内脏很见功效，我也该试试，时间长了就见功效了。”
我的想法是，吃猪内脏千万别喝牛血！切记切记！
《夷坚志》
24、海中大鱼
漳州漳浦县（今福建漳浦县）敦照盐场，将官陈敏到那里之后，向当地渔民买沙鱼做诱饵，捕获一只硕大无朋的大鱼，长两丈多，重达数千斤。他令人剖开鱼的肚子，居然发现有一个人仰面躺在里边，已经死了，但皮肤还像活人一样光滑润泽，估计是刚被鱼吞下肚子的。
另外，在绍兴十八年（1148年），有一条海鳅（其实就是现在的鲸）在海滩上搁浅，难以动弹。当时水只有一丈五尺深，人们把长长的梯子架在大船上，登上鱼的背上，背脊离水面还有一丈五尺，足见海鳅之大。当时正闹饥荒，百姓纷纷来割食鱼肉，那天被割去的鱼肉足足有几百担，但大鱼还是无动于衷。第二天，有人海娃它的眼睛，它才觉得疼痛，在水里挣扎转身，旁边的船都被掀翻了，众人齐心协力阻止大鱼，才没有逃脱。人们花了十几天时间才割完海鳅身上的肉，救济了很多穷困的人，海鳅的脊背骨都能当米臼用。
《夷坚志》
25、金四抓鬼
福州城外褉游堂下有官府的莲花池几十亩，有小吏金四在那儿收税。金四住在南台，距离莲花池还有七里地，因为担心有贼人盗取莲藕，所以每夜都去巡查。
一天深夜，月黑风高伸手不见五指。
金四也有点犯怵，酒壮怂人胆，金四一壶酒下肚，也就不那么怕了。
影影绰绰间，他看见一个黑影在莲花池旁走动，金四乍着胆子上前盘问，那人回答：“我有事到外地去，正好路过。”
金四凑近看，感觉那人举止不像人，走路也异于常人，不禁怦然心动。
他上前哄骗那人：“我正好跟你顺路，不如结伴同行，就是喝醉了酒，行走不便。不如这样吧，你先背我一会，我眯一会然后下来再背你，你看这事靠谱吗？”
那人居然答应了。
轮到金四背那人，金四留了个心眼，紧紧抓住他不松手，那人挣扎再三，怎奈金四力大无比，也就只好作罢。金四大步流星赶到家门前，大声呼喊家人，家人掌灯来照，赫然发现背上那人已经变成一只老鹞，金四不禁背脊发凉，冷汗直冒，但还是壮着胆将老鹞死死绑住烧掉了！
金四哥哥实在太猛了，连妖怪都能制服，是不是练过啊？所谓艺高人胆大啊，奉劝诸位了，万一遇上此类情况，还是躲得远远为好，否则不是成妖怪嘴下一盘菜了吗？
《夷坚志》
谢谢楼上的支持了，古代志怪小说的确精彩纷呈，但很多行文太冷僻艰涩了，一些直译本有太笨太直白了，缺乏阅读乐趣。我古文水平一般，但还是努力地啃啃啃，再加上自己的一点想法，写出来，乐此不疲啊！
26、蓟子训
蓟子训，不知从何而来（当然也不知他将要去哪儿，总之神出鬼没，神仙都那样）。一日来到洛阳，遍请王公贵胄，用美酒、脯肉招待他们，他说道：“我远道而来，没什么好东西招待，也就这点意思了，请大家千万别介意啊！”当时高朋满座，人数多达数百人，通宵达旦地喝酒吃肉，居然都吃不完。他离开后，凡他待过的地方都升起白云，从早到晚没有消散。
当时还有一个百岁老人说道，他在年幼的时候曾经见过蓟子训在会稽街市上卖药，容貌还跟前些日子一样。
蓟子训不喜欢呆在洛阳，就不辞而别。
正始年间（正始（240年—249年四月）是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的第一个年号，共计10年。这也是曹魏政权的第五个年号。），在长安东霸城中，有人见过他，他跟一个老者手持一个铜人在把玩抚摩，蓟子训说：“我见过刚铸造它那会，至今已经五百年了。”
历史记载的蓟子训是东汉建安年间（建安是东汉末年汉献帝的年号,公元196—220年。）的名士，有些特异功能。据民间传说，蓟子训是八仙之首铁拐李的徒弟。我不禁纳闷了，小时候看过《八仙过海》的连环画，记得铁拐李是唐朝人，蓟子训是东汉末年的人，怎么汉朝人成了唐朝人的徒弟了？不对吧？莫非，神仙也能穿越时空？
《新辑搜神记》
27、“古代超人”徐登和赵炳
徐登是闽中（今福建泉州）人，原本是个女人，后来不知怎么搞的（当时也有变性手术不成？），变成了男人，擅长巫术。
赵炳，字公阿，是东阳（今山东恩县）人。他也善用方术，并能使用古代“越方”为人治病。（旧说越人好巫术，越巫所施的禁咒之术，即称"越方"。）
当时（即东汉末年），兵荒马乱瘟疫肆虐。徐登和赵炳在义乌县东面的乌伤溪初次见面，志趣相投，便共同约定一起以自己的方术济世救人。他们说道：“我们既然志同道合，不妨把自己的能耐演示一下吧。”于是，徐登对着眼前的溪水使用禁法，使得溪水不能流动；赵炳对枯树施用禁法，枯树马上长出了新芽。他们二人相视而笑，一起同行而去。
徐登年龄比赵炳大，赵炳就把他当作师父来对待。他们不愧是清教徒，非常注重清淡、简朴的生活作风。在祭拜神灵时，以东流水为酒，以桑树白皮代替脯肉，所谓得之天然用之天然。他们治病非常灵验，一经出手手到病除。
后来，徐登辞世了。赵炳来到会稽郡的章安县。那里的老百姓还都不认识他。他就飞身升上茅草房，在房顶上架起鼎来烧火煮东西吃。房主人看了惊惧不已，赵炳笑而不语。一会儿东西煮熟了，茅草房却毫发无损。
还有一次，赵炳要过河，划船的人却不愿意让他上船。他变戏法一般撑起一个帷盖，自己坐到盖里去，一声长啸，狂风骤起乱流涌动，所有人都惊呆了，他却已经飘然过河。当地的老百姓对他心悦诚服，奉之若神。
章安县令嫉妒他，以蛊惑人心的罪名将其杀害。百姓为他立一祠堂，至今，就连蚊虫都飞不进去呢。
以上取自《新辑搜神记》
另外，还有记载说，赵炳不仅因为善施禁术而在当时很有名，而且在后世也声名远播。晋代的葛洪就说，他禁人时人就站不起来；禁老虎时老虎就趴在地上“低头闭目”，任凭人们去捆绑它；还能把大铁钉敲入木柱子一尺来深，再用禁术对着它吹口气，铁钉就会象箭一样从柱子里射出来。《异苑》中也说他对着一盆水施展禁术，吹口气，水中便现出鱼和龙来。
注：禁术，又名“禁架”，是古时一种禁制疾病(病邪)和其它邪祟的道家方术。方法主要是对不同的禁制对象默念不同的禁文(一段咒语)，有时也配合禁文使用水盆、刀、盐和其它各种物件作为辅助手段。禁术在很长历史时期中都一直是普遍使用的有名方术。唐中宗时(公元683-710年)，身为国子祭酒的叶静能就因为善于使用禁术而被留在宫中服务。按当时的官职结构，国子祭酒是学官中的最高头衔。
28、寿光侯
寿光侯，东汉章帝时人。会法术，能施法镇劾鬼魅，令鬼魅自动绑住自己现出原形。本县有一个女人，得了怪病，寿光侯一看就是被鬼魅附体，于是施展法术，一条大蛇忽然出现，身长数丈，死在门外。那女人的病也就好了。又有一株大树，日久年深修炼成妖怪，人只要沾边就死，鸟飞过即亡。寿光侯再次施法，大树在盛夏时节居然枯萎，树叶尽落，又有条大蛇长达七八丈，悬挂在树杈间，已经死翘翘了。（也不知到底是树成精还是蛇成精？反正寿光侯他老人家专跟蛇过不去。）
汉章帝听到寿光侯大名，请他入宫，说道：“宫殿外有妖怪，夜半时分经常有几个披头散发身穿红衣服的妖怪出现，手持火把一蹦一跳，煞是吓人，不知道你有办法制吗？”
寿光侯很自信地说道：“当然了，我可是专业人士，皇宫里的妖怪都是小角色。”
汉章帝也不知想考验寿光侯还是想恶作剧，总之，找三个“傻缺”半夜扮鬼玩。寿光侯施法，三人登时倒地不能动弹，令人一看，已经断气了。汉章帝惊呼：“哎呀，这下事闹大了，这仨人是我派来假扮试试哥们手段的，你可千万别介意啊！”
寿光侯笑道：“看出来了，这哥儿仨也没真死啊。”
皇帝一看，那仨哥们居然缓过劲来，不禁长舒了一口气。
汉章帝也算得上有些作为的皇帝，可惜死得早，三十一岁就驾崩了，不知跟恶作剧有没有关系。
《新辑搜神记》
29、“神人”左慈
左慈，庐江人（今安徽庐江），神通广大世人莫不称奇。一次曹操请客，高朋满座，曹老爷子也许是想考验一下左慈，就笑道：“今日来的都是铁哥们，可惜没有好东西招待，要是现在有东吴松江的四腮鲈鱼吃，那可就美了。”
左慈：“小意思了！”
他令人拿一个铜盆来，里边装满水，左慈就拿一钓鱼竿，煞有介事地钓起鱼来，不一会一条活蹦乱跳的鲈鱼就被钓了出来。曹操抚掌大笑，举座皆惊。
曹操还不满足：“一条鱼哪够？再来两条！哥们人多啊！”
左慈就继续钓，片刻功夫又钓出几条来，都长三尺多，鲜活可爱。
曹操令人当众烹饪，还不满足，笑道：“这会有鲈鱼了，可惜没有蜀地的生姜做调料。”
左慈说道：“这不简单，我去去就来。”
曹操说：“你要到外边集市上随便买几块生姜来搪塞我，我也不知道啊！这样吧，前不久我派人去蜀地购买蜀锦，你这就去四川告诉他们，多买两匹。”
左慈一笑离去，须臾回来，手里拿着几块生姜，说道：“我刚去了一趟四川，在卖蜀锦的地方见到曹公派去的人了，已经告诉他们多买两匹了。”
曹操半信半疑，后来过了一年多，派去买蜀锦的人回来了，果然多买了两匹，曹操不禁惊骇，连忙询问情况。答道：“那天在四川蜀锦市场，正要买呢，一哥们带着您老人家的手令来，说要多买两匹，小的哪敢怠慢，就照做了。”
后来，左慈陪同曹操郊游，随从士子一百多人跟着，玩着玩着都口干舌燥腹中饥饿，就让左慈想办法。左慈伸手探空，一坛酒和一块脯肉出现，分给大家吃喝，所有人都吃得饱饱的喝的烂醉，酒肉还有剩余。曹操密令手下去调查，果然街市上有酒肆丢了酒肉。
曹操惊惧不已，再加上嫉妒，就决定除掉左慈。左慈正在酒宴上，一队军士来捕拿，左慈径直走到墙壁内，忽地不见了。
曹操画影图形悬赏捉拿，有人说在街上看见了他，军士去捉拿，结果发现街上人人都是左慈模样。
又有人来告密，说见到左慈在阳城山头，令人去追，左慈跑到一群羊里边，军士赶紧说道：“曹公不是想杀你，不过是想考验一下你的法术灵不灵罢了，现在已经知道你的厉害了，赶紧请现身吧。”
羊群中，一只老羊像人一样站立起来，说道：“你们看看是不是我啊？”
军士们大惊，就要去抓那只老羊，结果，所有的羊都站立起来，说道：“你们看看是不是我啊？”
军士们都惊恐万端，不敢上前。曹操闻讯亲自赶来，举刀就砍，羊居然变成了一捆草。
一句话评论：左慈，不是古代魔术师，就是个真正的神人！
《新辑搜神记》
30、与亡妻相见
汉朝北海营陵（现在的山东乐昌县附近）有一个道士，很厉害，能令死人和活人相会。当地一个男子，前几年死了老婆，很是思念，就恳求道士帮忙。
道士说：“我答应你没关系，不过待会你上那边去，一定得仔细听着鼓声，一听到鼓声你就得撤，不然就回不来了。”
那人点头答应，就按照道士教的方法，很快就见到了死去很久的老婆。二人柔情蜜意不亚当年，好生缠绵了一番，过了好一会，鼓声真的响了，那人要走，老婆不答应了，关门闭户，死活不想老公离去，这男的虽然舍不得，但还是命要紧啊，坚持要走，妻子顶住门不开，哥们奋力要打开门，门框夹住他的衣襟，他极力挣扎，衣襟被夹断一截，但还好，总算是回来了。
一年多之后，那哥们也死了，本家挖开他妻子的坟墓要把他们夫妻合葬一处，这才发现，女人棺材下边还压着丈夫的一段衣襟呢！大伙显然听到此事传闻，但肯定都不相信，见到实物，也都哆嗦起来，赶紧安葬了事，作鸟兽散了。
毛骨悚然啊！那道士什么人啊？
《新辑搜神记》
31、淳于智治老鼠
淳于智，字叔平，山东济北人，性情沉稳，擅长思辨。年轻时候是一介书生，对《易经》很有研究。
高平（今属山西）人刘柔晚上睡觉时，被老鼠咬伤了左手中指（真是倒霉催的），很是生气。请淳于智想办法，淳于智笑道：“老鼠本来是想杀你，可惜没这本事，我给你想想办法，治死它。”
淳于智拿起笔来，蘸上红色墨汁，在他手腕横纹下面三寸的地方写了一个“田”字，字大概一寸两分见方，让他晚上睡觉时露出手腕。第二天天亮，刘柔就发现一只硕大的老鼠死在手边。
太牛了，这么杀老鼠！？可惜没法做实验，不然得试试才相信。
《新辑搜神记》
32、纪晓岚的“乌鲁木齐”
乌鲁木齐，是优良牧场的意思。我在那儿的时候（纪晓岚曾受亲家卢见曾贪污案牵连被乾隆发配新疆），一个笔帖式（满语音译，意思是文书、秘书）名字就叫乌鲁木齐，我觉得好笑，就问他名字是怎么得来的，看他年纪，应该是平定新疆二十多年前就出生的，取名乌鲁木齐也真怪异。
乌鲁木齐告诉我说，他出生前，父亲梦见祖父托梦，说生了儿子就该叫乌鲁木齐，他爹不知道怎么写，他爷爷还一笔一划写出“乌鲁木齐”四个大字。他爹梦醒之后，也不知道“乌鲁木齐”到底是什么意思，但父命难违，也就只好给儿子取这么一个莫名其妙的名字了。不料这孩子也真倒霉，真的来到乌鲁木齐，也自然明白了名字的意思，也算冥冥中中自有天意了。后来，乌鲁木齐升迁印房主事，死在任上。算起来，他自从应征入伍到死，始终没有离开乌鲁木齐。事皆前定，所言非虚啊。
乌鲁木齐不知道自己为什么叫乌鲁木齐，后来来到乌鲁木齐，知道乌鲁木齐的意思，也就安心留在乌鲁木齐，最后死在乌鲁木齐。真真令人叫绝。
纪晓岚《阅微草堂笔记》
33、郭六：古代中国版《魂断蓝桥》
郭六，淮镇（今河北献县淮镇）农妇，也不知道是夫家姓郭还是娘家姓郭，反正都这么叫她。雍正甲辰、乙巳年（即雍正二年、三年，公元1724、1725年）闹灾荒，郭六的丈夫觉得活不下去了，要外出讨饭。临行前，丈夫哭着说：“我父母老迈多病，我这一走，就要拖累你了。”说完，再三向妻子行礼，依依惜别。
郭六长得颇有姿色，一些浮浪子弟知道她家贫如洗，就出钱挑逗她，但她不为所动，只是做女工活养活公婆。但收入低微，根本不可能供应公婆衣食，一家陷入绝境。
郭六召集四邻来，磕头作揖，含泪说道：“我丈夫把爹娘托付给我，如今我实在是没办法养活他们了，不想别的办法，一家人就得饿死。诸位高邻能不能帮帮我，让我一家三口勉强过活就行，我知道大家伙也都不容易，要实在不行，我就只能倚门卖花（也就是做站街妓女）了。”邻居们支支吾吾嗫嚅半天，都找借口离开了。郭六见没了指望，跪拜公婆痛哭流涕。而后，真的倚门卖笑，公然跟那些浮浪子弟嫖客混在一起，挣钱养家。当然，一家的困境解决了。
后来，郭六攒了一笔钱，买了一个姑娘养在家中，不许外人相见。有人说，郭六肯定是想培养接班人，故弄玄虚想卖个高价钱。郭六也不辩解。
过了三年多，丈夫回来了，寒暄过后，郭六说：“父母都挺好的，现在你回来了，我也就放心把父母还给你了。”她又唤来那个买回来的姑娘，叫她拜见丈夫，说道：“我身子已经肮脏不堪，不能再侍奉你了，这是我给你买的黄花闺女，以后她就是你妻子了。”她丈夫惊愕半天没回答。郭六借口去厨房做饭，引刀自杀。
县令来验尸，郭六死不瞑目，双眼还炯炯有神。县令也听到郭六的事迹，感慨不已。但当时名教束缚，郭六毕竟卖过身，因此判她归葬娘家祖坟，不能入夫家墓地。宣判之后，郭六还不闭眼。公婆哭诉：“儿媳妇本是贞节女子，要不是为了养活我们，她也不会走到这一步的。我儿子都不能养活我们，何况儿媳妇这个弱女子呢？请大人改判吧，儿媳妇我们还认，一定要让她葬在我家坟地。”县令唏嘘不已，只得改判。郭六这才闭上眼睛。
时人议论这事的很多，但各执一词颇有争议。先祖宠予公（也就是纪晓岚的爷爷纪宠予）说道：“贞节和孝道是并重的，但贞节和孝道往往不能两全。此事就是圣贤也说不出所以然来，我也不敢下定论。”
这件事很感人啊，她跪拜公婆然后去卖身，是何等令人心碎！她交代后事之后断然引刀自杀，又是何等震撼人心啊！
我不禁想起来《魂断蓝桥》，故事发生地点不同，却很相似，同样的催人泪下令人扼腕叹息啊！
纪晓岚《阅微草堂笔记》
34、食古不化的书生
刘羽冲，沧州人。和我高祖后斋公经常在一起诗词唱和。性格很孤僻，好讲古制，其实迂腐不堪。他曾经请董天士作画，请后斋公题字。我家中现在还藏着一幅画，名曰《秋林读书》，上面一首诗写道：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”是做的不过泛泛之作罢了。
刘羽冲偶然得到一本兵书，苦心攻读一年，自称可以统领大军十万。那会有土匪在附近作耗，他就自己操练乡勇去进剿土匪，结果全军覆没，自己也差点被土匪捉住。
后又得到一本古代水利的书，又苦心钻研一年，自称可以将千里农田变成沃土。他绘制图表游说州官，州官也是多事，让他现在一个村子里先试验试验，他就带着大伙甩开膀子干了起来，沟渠刚刚完工，大水就来了，村民险些喂了鱼鳖。
从那儿以后，刘羽冲同学就抑郁了，每天独自一人在庭院中散步，摇头晃脑自言自语：“古人岂欺我哉？”每天就这一句话，反复说成百上千遍。不久，病逝。
后来，一个风清月朗的晚上，刘羽冲的魂魄在自己坟墓前的松柏树下出现，依旧是摇头晃脑自言自语，侧耳倾听，反复还是说那六个字：“古人岂欺我哉？”
食古不化的人固然愚蠢，像这么愚蠢的也是少见。阿文勤公（也就是阿桂，清朝少有的名将名相，乾隆朝首席军机大臣，大学士，资望极高。纪晓岚称呼他“阿文勤公”，也有谄媚的味道。）教导纪昀说：“满肚子都是书会坏事，肚子里没一卷书也坏事。围棋国手要钻研古人棋谱，但不会照着古棋谱下棋。中医不拘泥于古方，也不能完全脱离古方。所以说：“神而明之，存乎其人。”（意思是要真正明白事物的奥妙所在，还得看个人的领悟能力。）又说：“能与人规矩，不能使人巧。”（意思是能教会人规矩，但没办法教会人心灵手巧，心灵手巧就关乎个人灵性了，不是教得出来的。）”
纪晓岚《阅微草堂笔记》
35、淳于智未卜先知
谯国（今安徽亳州）人夏侯藻的母亲重病，老太太久仰淳于智的大名，令儿子赶紧去请来给自己看病。夏侯藻还没出门，有一只狐狸堵住门，嚎叫不已。夏侯藻惊惧，赶紧跑去找淳于智，把事情原委告诉淳于智，淳于智勃然变色：“你家灾祸临门，已经很紧急了！你赶紧快马加鞭回去，到家先别进屋，在狐狸嚎叫的地方大哭大闹，把你全家人都叫出来，只要有一个人不出来，你就别停。这样才能躲过灾祸。”夏侯藻赶紧回家，照吩咐做，在门外哭闹不止，一家人连忙出来看，他病重的母亲也被家人扶了出来，大家都纳闷呢，只听一声巨响，堂屋四五间房已经轰然倒塌！
淳于智啊，未卜先知啊！牛！
《新辑搜神记》
36、淳于智卜丧病
上党（今山西东南部，包括长治、晋城两地区）人鲍瑗，家徒四壁穷困潦倒，家人还经常生病，可谓屋漏偏逢连阴雨。有人跟他说：“淳于智是个神人，你何不请他来算上一卦，看看到底这么倒霉是为什么？”鲍瑗是个直性子，不相信打卦算命，说道：“人各有命，哪是算一卦就能转运的？”
恰巧淳于智经过这里，应思远（应詹，字思远，曹魏时人。）对他说：“阁下是神人，但大多为贵人打卦算命，鲍瑗这哥们太倒霉了，简直是倒霉催的，你给看看，到底怎么回事？”淳于智欣然应允，就顺手算了一卦。他问鲍瑗：“给你盖房子的是不是有女人？”
鲍瑗说：“是啊。”
淳于智又说：“她已经死了吧？”
鲍瑗惊了：“对啊，这你都知道？”
淳于智：“问题就出在她身上，你盖房子怎么能用女人？既害了她，又对你也很不利。你家门外东南方向有一颗桑树是吧？你这就去集市上，集市门口进去十几步会有一个人在卖新做的马鞭，你就买一把，回来拴在桑树枝上，就能转运，三年内必定暴富。”
鲍瑗半信半疑，真的听他话去了集市，果然有人在卖马鞭，买了一把拴在桑树上，也就安心了。
三年后，鲍瑗自己挖井，居然挖出宝贝，得钱数十万，还有一些铜铁杂器，都算得上古董，又卖了二十万钱。从此巨富，家人病痛也消解了。
套用童话里惯用的结尾：从此以后，他们过上了幸福的生活。
《新辑搜神记》
37、崔护和他的桃花诗
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
唐朝诗人崔护的这首诗，相信大家都很熟悉，诗虽然很浅，但是意境优美脍炙人口，令人回味悠长。
这首诗，还有一段人间佳话。
一年清明节，崔护来到长安郊外春游，一时口渴，就来到一个农户家，扣击柴扉，一个亭亭玉立的少女开了门，给了他一碗水，就斜倚在院落里的桃花旁微笑着看着崔护，令崔护心醉神迷。然而，少女娇羞腼腆，并没有和崔护过多的谈话，崔护也只得告辞离开。
第二年的清明节，崔护故地重游，对少女依旧牵肠挂肚，然而，来到农舍前却发现，柴门紧锁，院落萧疏。显然已经没了人。崔护怅然若失，徘徊良久，便在墙壁上题了这首诗离去。
几天后，崔护相思日苦，再次来到这家农舍，却听见里边有哭泣的声音，连忙进去询问。只见一个老者在号啕大哭，那少女躺在床上，居然气绝身亡。崔护肝肠寸断，忙问其故。老者说，他只有这么一个独女，奉为掌上明珠，女儿聪明乖巧略通文墨，原本好好的，可是，自从去年清明之后，便闷闷不乐起来，一年下来就病倒了。前几日无奈之下，老者便带着女儿去长安城看郎中，郎中却也不明就理，只说是心病。回到家后，发现了墙壁上的题诗，女儿竟大叫一声昏倒于地，自此三四日不饮不食，竟是绝食而死。崔护听罢悲痛欲绝，就告诉老者他就是题诗的人，老者见崔护一表人才，也是感慨不已，直说女儿无福。崔护当即发誓要娶少女为妻子，今生今世决不再续弦。悲痛之下，情难自禁，把少女的头放在自己的膝盖上放声大哭，泪如雨下。奇迹发生了，少女居然苏醒复活，老者和崔护都喜不自胜。而后，有情人终成眷属，二人喜结连理。成就了一段千古佳话。
《太平广记 本事诗》
38、灵犬索命
福州永福县有一所寺庙，住着大小两个和尚。大和尚养了一条狗，很是疼爱，饭一起吃，觉一块睡。可小和尚很不喜欢它，见狗走近就呵斥，动不动就鞭打脚踢的，就这样过了好几年。
又一次，大和尚外出化缘，十几天才返回寺庙。回来找不到狗，就责问小和尚：“你平时讨厌我那条狗，我们一块修行多年，也不跟你计较了，现在狗不见了，我问你，是不是趁我不在，你把狗杀了吃掉了？”
小和尚也是做贼心虚，辩解说：“它偷粮食吃，我一时气不过是受把它打死了，就埋在后面菜园里，不信你可以去看看，要少一块肉，你杀了我都行。”
大和尚气得跳脚，赶到菜园，把狗的尸体挖出来查看。看后大惊失色，赶紧回来说道：“狗虽然是畜生，但也有灵性，你跟它结怨不是一天两天了，我刚去看狗尸体，吓了一跳，它的脑袋已经逐渐幻化成蛇头了，肯定是有怨气，要找你寻仇呢！”
小和尚吓坏了，要亲眼去看一下，大和尚拦住了，认为他们仇怨很深，不宜接近。小和尚就托别人去查看，发现蛇头越来越大了，很是邪门。小和尚已经全信了，惊恐不已，恳求大和尚帮他解开冤仇。大和尚让他把衣钵卖掉，对佛忏悔。于是，小和尚日夜守在忏悔堂，念经忏悔，战战兢兢地过了好几年。一天晚上，他拿火盆焚烧纸钱，察觉火盆里边有异动，小和尚以为是老鼠，忙拨开灰烬去看，居然是一条蛇潜伏其中，小和尚大叫一声，那蛇迅速钻进小和尚嘴巴里，小和尚登时就死掉了。
冤冤相报，因果报应啊！
这篇故事有个疑点，那就是，大和尚说狗头变蛇头，又说小和尚不能去看，这会不会是大和尚串通别人搞鬼，是想惩罚小和尚杀了他的爱犬呢？至于他死于蛇口，也许是意外，又或者是大和尚故意放的呢？
《夷坚志》
79、婚礼惊变：姻缘天注定
弘农（唐朝时弘农县位置在今天河南省灵宝市东北黄河沿岸）县令李家的女儿到了及笄（古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年）的年纪，她已经跟姓卢的一户人家定了亲，即日就要完婚。李家请来女巫打卦算命。
李夫人问道：“我闺女今晚就要出嫁了，女婿卢郎经常来，巫师想必见过吧，你给算一算，我女婿将来能不能升官发财？”
女巫问道：“卢郎？是不是长得倍儿高胡子拉碴的那位？”
李夫人说：“对啊。”
女巫掐指一算，欲言又止。
李夫人心里咯噔一声，但还是追问道：“怎么了？巫师，你就直说吧，我扛得住。”
女巫说道：“这个人不是你女婿啊！你的女婿应该是中等身材，没长胡子啊。”
李夫人怒了：“你开什么玩笑？他们今天晚上就结婚了！”
女巫：“不知道为什么，反正卢郎不是你女婿。”
时辰到了，女方向男方交接嫁妆，也就是行“纳彩”之礼，卢郎也在场。
李夫人怒视女巫，女巫赶紧说道：“婚期就在今夜，我怎么敢胡说呢？即便是纳彩（“纳彩”是指男家于迎娶前，将结婚日子提前通知女家，谓“送日子”。男家将给女方的彩布、衣物送往女家，谓“送嫁妆”。并请一儿女双全的有福之妇女，为姑娘裁衣，谓之“开剪”。）礼成，他也不是你未来的女婿。”大家都很恼怒，将乌鸦嘴女巫赶走。
当天晚上，新郎官骑着高头大马，胸前佩戴大红花，身后迎亲队伍敲锣打鼓浩浩荡荡而来。男女双方按照传统仪式交接，解珮约花。忽然，新郎忽然瞥了一眼不远处角落里站着的新娘，怪叫一声落荒而逃，脚底像是抹了油，众人拦都拦不住。
李夫人是个爷们儿性格，极为愤慨，请所有宾客走上前来，又叫女儿近前，请大家看。新娘子容貌秀丽花容月貌，真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”！所有人都直咽口水。
李夫人说道：“大家都看看，难道我女儿长得吓人吗？无论如何，今天她要嫁出去，否则别人还以为我女儿长得丑嫁不出去呢？现在大家都看到她了，我也不嫌害臊了，众位宾客中，哪位尚未娶妻，年貌合适愿意娶我女儿的，请举手，现在就把事儿给办了！”
所有男人马上都举起手来，有的还举起双手。
李夫人环视众人，见卢郎的伴郎郑騊品貌周正，而且正像女巫说的那样，中等身材没胡子，只举着一只手显得那么沉稳有风度，很是开心，就冲他点点头。
郑騊见有戏，马上跪下来说道：“岳母大人在上，请受小婿一拜！”
李夫人笑得合不拢嘴，当即改了婚书，令女儿和他行了大礼，随后直接把女儿塞进马车让郑騊给拉走了。李夫人这才感慨女巫神道。
几年后，郑騊到京城做官，遇上了卢郎，俩哥们相见有些尴尬。郑騊问卢郎当天为什么逃走，卢郎说：“我看见新娘吓坏了，她一双眼睛红红的，还滴着鲜血，黑暗中像灯一样亮，獠牙长出嘴巴外几寸长，我能不害怕吗？杀了我也不能娶一个夜叉啊！”郑騊哈哈大笑，把老婆叫出来给他看，几年雨露滋养，少妇更加楚楚动人销魂蚀骨，卢郎瞠目结舌干咽口水也是无可奈何，很惭愧地走了。
看来，姻缘天定非人力可违，也是强求不得的。
不过，我琢磨这事就是一个骗局，郑騊早就跟新娘私通，碍于新娘跟卢郎早已订了亲，只好另想办法，先买通女巫危言耸听，而后让新娘趁人多杂乱之时躲在角落里带上恐怖的面具吓走新郎，这样，他就能和美眉名正言顺地结为连理双宿双飞得偿所愿了。
唐 李复言《续玄怪录》原文题目为《郑虢州騊夫人》
80、种梨
有一哥们儿在集市上卖梨，他的梨可能品种好，十分香甜，所以卖得很贵。有一个衣衫褴褛的道士走到车前，想讨要一颗梨吃。卖梨那哥们儿很不高兴，他的梨太贵了，今天还没开市就碰见要饭的，很不吉利，卖梨的就骂脏话，想让老道赶紧走，别耽误他做生意。道士说道：“你一车几百颗梨，我就要一个都不行？你能有多大损失啊？何况我还是出家人，结个善缘不行吗？你骂什么啊？”这边急眼，看热闹的就围上来，劝卖梨的给道士一个坏梨不就行了，卖梨那哥们儿坚决不给。
旁边一座酒馆的酒保听到吵闹，影响他做生意，就息事宁人，出钱买了一个梨给道士吃。道士再三感谢，对众人说道：“出家人不抠门，我这儿也有好梨，送给大家尝尝鲜。”
有人问道：“你既然有梨，自己吃不就得了，干嘛讨要人家的啊？”
道士笑道：“我得借他一枚种子啊！”
说罢，掏出那个梨来吃个干净，就剩下梨核握在手中，另一只手解开随身携带的小铲子，挖地几寸深，把梨核放进去，盖上土。道士向看热闹的索要水来灌溉，有好事者跑到临街店铺取来热汤，道士接过看也不看，浇了下去。
所有围观群众都睁大双眼，等待奇迹的出现。
不一会，真的发芽了，慢慢长大，抽茎长叶子渐渐长成树，树干挺拔枝叶茂盛。忽地，梨花开放芬芳四溢，转眼凋谢结出果实来，硕果累累挂满枝头。所有人都惊呆了，完全傻眼。
道士毫不犹豫，摘下梨来请大伙品尝，大家也都不客气，一哄而上，摘了就往嘴里塞，不一会就摘光了。大伙吃得高兴，只觉这梨甘美异常，脆甜爽口。果实摘光，道士挥铲将梨树砍断，连枝带叶扛在肩头，扬长而去。
道士刚做戏法的时候，卖梨那哥们儿也在人群中都看傻眼了，忘了自己那一车梨。等到道士走后，这才回过神来，赶紧看自己的梨车，早已空空如也。这哥们儿这才明白过来，刚才变戏法那树上结的梨就是自己车上装的那些啊，难怪刚才自己也偷偷摘了一颗吃了，味道如此熟悉呢！卖梨的气急败坏，见车把还断了一根，没法拉车回家了，急忙寻找，转过墙角，见车把断裂被扔在墙根，这才明白刚才那棵梨树就是车把，道士早已不见踪影。满大街的人都哈哈哈大笑起来。
《聊斋志异》
81、以水作画
李叔詹认识一个范阳（今北京境内）隐士，被他盛情相邀，来到他家，每每推算吉凶祸福都很准确，而且，隐士还会禁咒之术。和李叔詹相交半年，隐士忽然说道：“我有一个绝活，现在要分别了，就露一手给你看看。”
李叔詹眼睛一亮：“哦？什么绝活啊，那可要大开眼界了。”
隐士笑道：“以水作画罢了，哥们儿待会别见笑啊！”
隐士来到花园，在开阔处挖了一个池子，一丈见方，深不过一尺，内壁涂上麻灰，而后灌满水。隐士取来笔墨纸砚，先拿毛笔敲击牙齿，不知何意，随后，笔走龙蛇，在水面上画了起来。画完，查看水面，不过是有些浑罢了，没什么异样。
两天后，隐士拿着白绢四匹，盖在水面上，像做拓片似的，而后掀开给大家看，只见绢帛上清晰地出现一幅画来——古松苍翠挺拔，怪石嶙峋有致，人物栩栩如生，亭台屋舍俱备，算得上乘佳作。
李叔詹惊呆了，苦苦追问玄机，隐士没说别的，只不过用禁咒之术使墨色在水中不散罢了。
唐 段成式《酉阳杂俎 艺绝》
82、玄奘法师——松枝东向我即归来
玄奘法师西天取经，一去十七年。他起程那天，是在齐州灵严寺，一棵松树挺拔俊秀立于庭院内。玄奘抚摸松树的枝叶，说道：“我西行求法，你可向西生长，我归来之日，你就向东，叫我门下弟子都知道我的归期。”
玄奘上路之后，这棵松树真的有灵性，年年向西生长，一直长了好几丈。又一年，松枝忽然转东，门下弟子欣喜若狂，奔走相告：“法师要回来了！”纷纷出门西迎。
玄奘果真归来，携佛经六百余部，皆佛学经典惠泽后世。而那棵松树，至今尚存，人称“摩顶松”。
唐 李冗 《独异志》
83、神奇的水下大槎：古代水底UFO
葛祚，三国东吴衡阳太守，境内水域忽然出现一个大槎（槎的本义是木筏，这里想必是代称），时隐时现神出鬼没，危险过往船只商旅，极为古怪。附近百姓深受其苦，觉得可能是妖怪作祟，无计可施，只得在水边建座庙，用丰盛的贡品祭祀，大槎这才没出现；反之，则屡屡浮出水面，袭击船只触之即沉，淹死商旅百姓无数。
葛祚即将卸任，听闻此事着急上火，盛怒之下，令人赶造硕大无朋的利斧，精选力士数十名，要到大槎时常作乱的水域等候，用大斧对付它。原本商量好第二天布置好人手、武器准备大战一场，可是当天晚上，就听见江水之下，汹汹闷响，似乎还有人在说话，很多人都听见了。第二天，葛祚来到当地，见大槎忽地从水面之下浮起，迅速飘流而去，到下游几里远的地方，有一处河湾，大槎就沉没了。
从那以后，来往船只再没有受到大槎的袭击，百姓商旅弹冠相庆。衡阳人为此给葛祚立碑，上写道：正德祈禳，神木为移也。看来，祸害人的大槎是被葛祚的凛然正气所吓倒的，不过，害人性命的大槎被称为神木，似乎也不妥吧。看来，百姓也是不敢得罪它啊！
水下大槎？我不禁想起网上流传很久的海底UFO了。没错，真的很像啊，不过，按字面意思，好像这大槎是木制的，神出鬼没，那么，在一千八百多年前的三国时期，究竟是谁制造了这种东西呢？怪哉怪哉！
南朝 宋 刘义庆《幽明录》
84、别有洞天
汉朝时，洛阳郊外有一处洞穴，深不可测。有一个女人不知什么原因，想杀自己的老公，就把那哥们骗到洞穴前，那哥们儿也是傻缺，毫无防备，在洞口探头探脑往下看，身后女人轻轻一推，那哥们就掉了下去。
“啊——”了很久之后，才到达洞底。女人还算够意思，顺着洞口还扔下几个馒头。那哥们当时晕头转向，好久才苏醒，捡起馒头吃下肚，觉得有些力气，这才摸黑找出路，终于，摸到一处很窄的洞口，钻进去匍匐前进，崎岖反侧，不知爬了几十里，洞穴这才渐渐宽敞，前方渐渐有光亮，他快步急行，来到一片开阔地。那哥们不禁振奋精神，继续前行，走了一百多里，感觉脚下踩的地面软软的，好像灰尘，闻起来却有糠米的香味，试着吃了一口，甘美可口，于是头拱地吃了个大饱。还解下外衣包了一大包做干粮，一边继续向前走，一边拿它充饥。这包“灰尘”吃光了，又发现近处有像泥巴一样的东西，味道口感跟那灰尘一样，就又包了一大包带上。
走啊走，走啊走，不知道走了多远，总之越往前走，空间越开阔，光线越充足，简直是个地下世界。干粮快要吃完的时候，来到一座大城市前，只见这座城市城郭严整雄伟，宫室壮丽，亭台楼阁房屋街市，都用黄金装饰，瑰丽奢华，虽然看不见太阳月亮，但亮如白昼。城中百姓都身长三丈，穿着羽毛做的衣服，演奏人世间从未有过的音乐。那哥们儿涕泪滂沱，述说自己的遭遇，求城中人救他。一个巨人给他指明方向，让他继续向前走，千万莫回头。那哥们儿无奈，只得继续长途跋涉，途经九座雄伟的城池。最后，饥渴难忍，向近处的巨人乞讨，巨人带他来到一座院子中央，见一株柏树高耸入云，树干极粗，估计要一百个人手拉手围作一圈才能抱住。树下有一只奇形怪状的养，巨人让他跪下来，捋羊的胡须。那哥们儿也不明白啥意思，跪下来就捋羊胡子，捋一下，出来一个大珠，被巨人要走，再捋，又得一珠，巨人又要走，第三次捋出的大珠才让那哥们儿吃下，吃了以后浑身舒坦，马上精神焕发不再饥饿。那哥们儿觉得太神奇了，又觉得这里有如仙境，就有点不想离开了，跪下来乞求巨人，还问及这九座城池的名字。巨人说道：“我们皇上有令，不准你待在这儿，赶紧 滚 蛋！至于这九座城池什么名字来历，你回去问张华，他知道。”
那哥们很无奈，恋恋不舍一步一回头地离开了，终于走出洞穴，一打听，居然身在交郡（今越南北部）！没办法，又跋山涉水披荆斩棘六七年，这才回到洛阳。向张华求教，详述这些年的奇遇，张华说：“像灰尘的那东西是黄河龙流的口水凝结物，泥巴是昆山之泥。至于那九座城池，仙名九馆大夫。那只怪羊其实叫痴龙，你捋他胡子捋出来的第一颗珠，吃了可以与天同寿与日同辉，第二颗，吃了可以延年益寿百病不侵，第三颗嘛，只能充饥而已。”
那哥们儿听完就傻了，哎，原来神仙也这么抠门啊。悻悻而归。后来，不知所终。
南朝 宋 刘义庆《幽明录》
85、巨人传说
《河图玉版》上说：龙伯国的人身长三十丈，活到一万八千岁才会死。大秦国的人身长十丈，中秦国的人身长一丈。临洮人身长三丈五尺。
大禹邀集群臣诸侯会盟于会稽，防风氏迟到，大禹悍然杀死了他。诸侯震怖。防风氏是狄人，尸体倒下足足占地九亩，有人说他身长五丈四尺，有人说他身长十丈。（春秋时，吴国攻占越国会稽，发现巨人尸骨。一块骨头都装满一辆牛车，不知道是什么人的遗骨，于是派专人到鲁国拜见博学的孔子，孔子看后，说：这就是防风氏的遗骨啊！）
秦始皇二十六年，公元前221年，有十二个巨人出现在临洮，身长五丈，足迹都有六尺长。
东海之外，极为边远的地方，有巨人国称为“僬侥国”，国中百姓都身长三丈。
《诗含神雾》上说：东北极地有人身长九丈。
类似巨人的记载史不绝书，前不久我看了一个纪录片《猎户座阴谋》，上面有很多新奇的观点，其中之一就是，我们现在的地球人是第四代地球人，之前的三代都已灭绝，但留有遗迹，其中便有巨人族的遗迹，令人心思迷乱啊！
晋 张华《博物志》
86、吸食人脑的野狗子
于七之乱，播乱日久杀人如麻。乡民李化龙，在山中避难，正巧赶上清兵搜山，担心被当成叛党，招来灾祸，穷极无计，躺在道旁尸体堆里装死。清兵果然没留意，片刻经过远去。
忽然，这些断头断手面目全非的尸体都跳了起来，秘密麻麻地站立着，像树林子似的。李化龙当时就吓破了胆，也假装死尸起身，混在其中。一个被割掉脑袋，脖子间仅有一块皮肤连着肩头的尸体说道：“野狗子来了，怎么办？”
群尸也都惊了，参差不起地呼叫：“是啊，该怎么办啊？”
大家看来都没办法，不一会，都倒在地上，没了动静。
李化龙颤颤巍巍想起来跑，见有一个东西走过来，人身兽头面目狰狞，趴下来就撕咬尸体的脑袋，“吱吱”地吸食脑浆。李化龙赶紧用其他尸体盖住自己脑袋，屏息静听。那怪物吸了一个又一个，不一会就来扳李化龙的肩膀，李化龙拼命挣扎，怪物急了，推开盖在他身上的尸体，嚎叫着扑上来。李化龙摸到一块碗大的石头，紧紧握住，奋力跳起来，猛砸怪物头部，击中他的嘴巴。怪物惨叫不已，捂着嘴巴仓皇逃走，鲜血淋淋沥沥滴在路上。李化龙赶上前去，发现一滩鲜血里还有两颗牙，牙长四寸，中间弯曲顶端尖锐。回到乡里，遍示众人，都不知道是什么东西的牙齿。
又是一篇重口味啊！吸食人脑，不禁想起《指环王》里的半兽人啊！莫非半兽人的最初创意就源于聊斋？
注：于七之乱，于七是山东栖霞人，明末崇祯年间武举，分别于清顺治五年（1648年）、十八年（1661年）两次起兵反清，兵败后脱难，避居山东崂山华严寺，法号善和，七十岁被推举为方丈，善终。
《聊斋志异》
87、凶宅鬼物
南朝刘宋襄城人李颐，他父亲不信鬼神不信邪，生性胆大豁达。有一座宅院，被称为凶宅，先后很多人在这座宅院里离奇死亡。李颐的父亲偏要买下居住。不过也真邪门了，李老头一家住下之后，凶宅再也不凶了，多年无事，一家平安子孙繁衍，怡然自得。后来，李老头还官运亨通，被任命为年俸两千石（郡守一类的地方官）的大官。做了大官自然要购置豪宅搬新家，因此大宴宾客。酒过三巡之后，李老头满面放光，不无得意地说道：“天下间有什么吉凶可言？这座宅院本是凶宅，我偏不信邪！住了几年了，反而添丁进口升官发财，哪里有什么鬼怪作祟？照我说啊，从今日起，这座宅院改叫做吉宅才是啊！君子坦荡荡，只要心胸开阔，就没那么多顾忌，大家说是吧？”所有宾客都连连称是。
李老头喝醉了，去如厕。忽然，见厕所墙壁内出现一个鬼怪，大如卷席，高五尺多，浑身煞白。李老头急了，挥剑就砍，那怪物被拦腰斩断，变成两个人，再砍，两个变四个！四个鬼怪发起狠来，夺过李老头的宝剑，将他砍死。而后窜出去，见人就砍，只要是李家人，一个不留统统被杀，但其他外姓宾客都没伤到分毫。当时李颐年纪很小，被乳母抱在怀里，见家中突变，赶紧抱着他躲避到邻居家，才得以活命。可怜李家一门几十口，就只剩下李颐一个独苗。
李颐，字景真，后来担任湘东太守。一门惨死，至今还是不解之谜。
晋 陶潜《搜神后记》
88、蒋山蛇王
福建泉州都监（宋代设有路“都监”，掌管本路禁军的屯戍、训练和边防事务。有州府“都监”，掌管本城厢军的屯驻、训练、军器和差役等事务。资历浅的武官担任“都监”职务时，称“押监”）王贵讲过一个奇闻，绍兴初年（1131年），张循王要到建康（今南京）驻军，派遣偏将苗团练去蒋山下勘察军营驻址。路上，坐骑无缘无故惊了，苗团练心头一紧，赶紧四处查看，见一条大蛇绕在一棵桑树上，伸头探入井中饮水，大蛇极为硕大，把桑树都压得倾斜了。苗团练不敢近前，慌忙策马返回。
张循王的十四子张机宜，正带着五十名军士迎面赶来，苗团练一说情况，张机宜年少轻狂，自恃人多，天不怕地不怕，非要去捕杀大蛇，苗团练苦劝不听，只得带他们催马上前，去捉大蛇。远远看见大蛇还在，张机宜立即张弓引箭，第一箭却没命中，随后又射了一箭，射中了桑树干。张机宜很尴尬，还没来得及再射，大蛇已经怒了，回过头来，张开血盆大口对准众人，喷出一团黑色烟雾。张机宜一众人马被逼退一百多步，已然面无人色，仓皇逃走。
不到三个月，苗团练、张机宜以及当日在场的五十名军士统统毒发身亡，死时面目狰狞紫黑，不成人形。
那么大的蛇，在今天就是保护动物了，你招它干啥玩意儿？再者说，大必有灵，还是退避三舍的好。阿弥陀佛！
《夷坚志》
注：《独异志》的作者说法很多，明抄本所录自序中署名：“前明州刺史赐紫金鱼袋李冗撰”，但正史上没有李冗的记载。《全唐文》卷八零六以及四明方志上有，咸通九年“李伉”担任明州刺史，所以，很多专家认为李伉就是《独异志》作者。此外，很多著录以及书目中将其写作“李元”“李亢”“李沈”者有之，很难下结论，因此，我倾向于明抄本的“李冗”才是《独异志》的作者。
另外，《搜神后记》的作者问题，也有专家认为不是陶渊明，但又拿不出确凿证据，所以，姑且署名陶潜了。
89、神奇的蓍草
蓍草一千年才能抽出三百根草茎，因为它的根已经很老了，所以用来占卜吉凶很灵验。蓍草末端比根部大是最好的，也是最吉利的。每次占卜之前，必须香汤沐浴，斋戒，焚香祈祷。每月农历十五清洗蓍草，一定要小心翼翼地清洗五遍才行。清洗龟甲也是如此。
《明夷》卦辞上说：“昔日夏朝的帝王能否成飞龙升天，他求问皋陶，皋陶占卜，得了吉卦。而后，夏启占卜迁徙九鼎，后来果真迁走了。”（注：这里的飞龙升天和迁徙九鼎都是夺取天下的意思。）
大舜占卜能否登天为神，他向黄龙神占卜，答道：“不吉。”
武王伐纣，也找来用蓍草占卜的老人问，答道：“吉。”
夏桀讨伐陶唐氏，用火星占卜，得到的结果是：“不吉。”
大禹的父亲鲧占卜治洪水的结果，用日月占卜的结果也是“不吉。开始还行，结果总会功败垂成。”
蓍草的末端比根部大占卜吉利，其次好的是蒿草，再次是荆条，用的时候，都像蓍草和龟甲一样，每月十五清洗五遍，仪式也要相同才能灵验。
开眼界了，打卦算命名堂很多啊，有心人可以试试哦。
晋 张华《博物志》
90、画皮
太原王生有天早起出门，路上遇见一位美眉，独自一人抱着包袱急急走着，步履蹒跚的样子，王生迎上去，见是一位美女，年方二八，心里那个美啊，就赶紧搭讪：“你怎么一个人大清早在路上跑啊？多危险啊？”
美女说道：“你我萍水相逢，我的烦恼忧愁你也解决不了，何劳相问？”
王生当时就拍胸膛：“你有什么烦忧，说来听听，只要我能帮上忙的，义不容辞！”
美女不禁黯然失色，哀怨道：“我父母贪财，把我卖到大款家做二奶，人家大老婆对我羡慕嫉妒恨，天天找茬儿羞辱我，我实在是忍受不了了，二奶也是人啊！她凭什么歧视我？于是乎，我一不做二不休，逃了出来。”
王生更乐了，强忍心头狂喜，问道：“那你要上哪儿去啊？”
美女说：“哎，我举目无亲，走到哪儿算哪儿吧。”
王生立即说道：“我家就在附近，要不，去我家得了。”
美女很高兴地点头答应。（奇怪了，这美女怎么这么胆大呢？太反常了吧？王生也不琢磨琢磨。）
王生连忙帮美女拿包袱，带着她回到家中。
美女四处看，见没有人，就问道：“你就一个人？没老婆吗？”
王生不好意思地说：“这是我的书斋。”
美女道：“书斋都这么气派？不错嘛，大哥要是可怜我，收留我，可千万别走漏了风声啊！”
王生自然答应。美女很是感激，二人眼神交流，言语戏谑，都心知肚明，当晚就睡在一起，极尽缠绵。过了好几天，都没被外人发现。
王生老婆起疑，王生见掩饰不住，就把情况说了，言下之意，就是想收美女做二奶，谁收不是收啊？他老婆说这是逃出来的大款二奶，万一被人家查出来，可是吃不了兜着走啊，还是赶她走了干净。王生死活不同意，责怪老婆对美女也是“羡慕嫉妒恨”，他老婆也无语。
王生去赶集，遇见一个道士，道士死盯着王生看，表情怪异。王生被盯得直发毛。道士问他：“最近遇到什么奇怪的东西没有？”
王生矢口否认。
道士说道：“你浑身上下都是妖气，一脸矬样，还说没有？”
王生极力争辩，死不承认。
道士怒道：“真是鬼迷心窍啊！死到临头还不知悔悟！”
道士走后，王生心里打鼓，觉得有些怀疑那位美女。转念又想，明明白白一个妙龄美女，怎么可能是妖怪？肯定是道士危言耸听，想挣我的钱。
王生来到书斋院门外，想推门而入，却推不动，好像里边有东西顶住了，心下起疑，就翻过矮墙，进入书斋院内，发现书房门窗都紧闭着。王生蹑手蹑脚凑到窗前，隔着缝隙向里边窥视，登时吓得毛发竖起——只见一个面目狰狞恐怖的恶鬼，脸色翠绿，牙齿如锯，铺着一张人皮在床上，手持彩笔在描画。画好之后，举起人皮像抖动衣服一样，披在身上，转眼变成那位美女！
王生惊惧万分，赶紧小心翼翼地爬了出去，一路狂奔去街市追赶道士，但道士早已不知去向。
王生多方打听四处寻找，终于在荒郊野外见到道士，跪地求救，详述情况。
道士叹息道：“这个鬼怪修炼也不容易，一时没有找到替身罢了，再加上也没伤你性命，我也不忍心过分惩治她。”
道士把手中拂尘交给王生，让他悬挂在卧室门外，并嘱咐说有事可以到青帝庙找他。王生回到家，不敢去书斋，躲进里间卧室，把拂尘悬挂屋外。一更时分，王生听见门外“嚓嚓”作响，吓得屁滚尿流被子蒙头，让他老婆去看看情况。只见那位美女已经来到卧室门外，看着拂尘不敢进门，咬牙切齿很久，这才离去。不一会儿，美女又返回，骂道：“这个臭道士真讨厌，拿这玩意儿吓唬我！到嘴的肥肉还能吐出来吗？”美女发狂了，伸手拔下拂尘撕个粉碎，一脚踢烂卧室门，径直进来，登上床，死死按住王生，将他剖腹挖心而去。王生老婆号哭不已，丫鬟掌灯进来，见王生已经死了，胸腔被打开空空如也，鲜血淋漓一片狼藉，恐惧到了极点，主仆二人抱头痛哭。
第二天，王生的弟弟二郎得知情况，赶紧找到道士，道士听了大怒：“我本来还可怜她呢，没想到她这么狠！这妖怪也太嚣张了，敢这么肆意妄为！”
道士跟随王生弟弟到家中，美女已经不见了。道士抬头望天，掐指一算，笑道：“幸好没走远。南院是谁家？”
王二郎说道：“是我家啊。”
道士冷笑道：“妖怪就在你家！”
王二郎大吃一惊，觉得不可能。
道士问道：“你家现在有生人吗？”
王二郎说道：“我一大早听到大哥这儿有事，就赶去青帝庙找你了，还不知道呢。”
王二郎回南院看一看，顷刻返回，脸色有些怪异，说道：“果然有个生人在！一大早有一个老妇人来我家，说要在后厨帮忙做佣人，我老婆没答应，老妇人还在磨叽着没走呢！”
道士道：“就是她了！”
来到南院，道士仗剑挺立，大喝一声：“妖怪，还我拂尘来！”
屋内，老妇人张皇失措，夺门而逃，道士紧追猛打挺剑就刺。老妇人倒地，人皮像脱衣服一样褪掉，化作一个厉鬼，趴在地上嚎叫，就像猪一样。道士用桃木剑割了她的脑袋，身体化作一阵浓烟，浓烟滚滚在地面上盘着不散去。道士拿出一个葫芦，拔掉塞子，放在烟雾之中，那葫芦像吸气一样，把烟雾都吸了进去。道士又把葫芦塞住，装进背囊。大家都来看那张人皮，手脚眉毛眼睛，画的都很精细齐备。道士把人皮卷起来，像卷一幅画一样，也装进背囊，就要告别。
王生老婆赶来哭拜，恳求道士让王生起死回生。道士说没这本事。王夫人更加悲伤，伏地痛哭欲绝。道士有些不忍心，沉思良久，说道：“我道行还浅，实在不能起死回生，不过，我推荐一个人，也许有这本事。”
王夫人喜出望外，赶紧问道：“是谁？”
道士说：“集市上有个疯子，邋里邋遢经常躺在粪便堆里，他其实是个异士，夫人去求求他吧，不过，他要是言语冒犯羞辱你，你可千万别生气，继续哭求才行。切记切记！”
二郎知道那疯子，就拜别道士，和嫂子一块去街市上求见疯子。
果真，那疯子在街上癫狂放歌，鼻涕长三尺，臭秽不可近前。王夫人救夫心切，一咬牙，跪在地上，膝盖着地艰难前行，来到疯子身前。
疯子怪模怪样笑道：“美人，你看上我了？”
王夫人只好点头，详述家中情况，请疯子解救丈夫。
疯子大笑：“你看这满大街的男人，都能做你丈夫，你救那个死鬼干嘛？再找个多好！”
王夫人还是不停哀求。
疯子说道：“你这人真奇怪，人死了求我救，我是阎罗王啊？”
举起手中拐杖痛打王夫人，王夫人忍痛坚持。街上看热闹的越来越多，围成一圈。
疯子吐口浓痰在手心，放到王夫人嘴边，说道：“吃了它！”
王夫人脸通红，恶心难以接受，但想到道士的叮嘱，强忍屈辱吃了下去。只觉那东西进入喉咙，像棉絮一样，格格下落，停结在胸间。
疯子大笑道：“哈哈，美人看来是真看上我了！”
说罢扬长而去。王夫人步步跟随，到一间破庙，进去之后，疯子却不见了，前后都搜遍了，还是不见踪影，羞惭愤恨再加上屈辱，王夫人几近崩溃。想着丈夫死得那么惨，自己又百般受辱甚至吃了疯子的唾沫，不禁悲伤哀号，死的心都有了。
踉踉跄跄回到家中，卧室床上，王生尸体鲜血淋漓，家人都不敢去收拾。王夫人上前，收拾王生流出体外的肚肠，清理血迹，一边清理一边哭泣，哭得声嘶力竭，几欲干呕，觉得胸中郁结，好像有什么东西卡在那里，一不留神，吐了出来，正落进王生被打开的胸腔内。王夫人吃了一惊，赶紧去看，居然发现吐出的是颗人心，在王生胸中突突跳动着，热气腾腾冒着青烟。王夫
人惊异不已，赶紧用手把胸腔合起来，用力挤在一起恢复原状。但青烟屡屡还从缝隙中丝丝冒出，王夫人也急中生智，撕扯一些布条，把王生的胸腔丝丝扎住，不漏一点缝隙。而后，用手抚摸尸体，觉得有些体温，赶紧盖上被子取暖。半夜再看时，已经有了呼吸。第二天天亮，王生居然活了！他如梦初醒，说道：“恍恍惚惚地觉得做了个梦，就是觉得胸部疼痛而已。”低头看伤处，已经结了铜钱样的疤痕，快痊愈了。
这就是赫赫有名的《画皮》原故事，历来被翻拍成影视作品不知凡几，改动也是面目全非。可是，几乎没什么人知道蒲松龄原作到底写的是什么样的故事，我把它翻译改写出来，基本原汁原味，以飨读者。
《聊斋志异》
91、汉武帝与西王母
汉武帝迷信神仙道术，派人四处祭祀名山大川，以求寻仙得道。西王母感其诚意，派遣使者乘着一只白鹿来到长安城，禀告汉武帝，说即将来访。汉武帝大喜过望，搭设帐幕，安坐承华殿静候。
七月七日夜，西王母乘坐紫云车从天而降，落于承华殿西南角，面朝东方坐下。西王母仪态万方，头戴宝玉饰物，乌发浓密如云，有一只青鸟随侍两侧。殿内点着九盏小灯，汉武帝端坐殿东，面朝西方，二人相对而坐。西王母拿出七个桃子，大小如弹珠。她把其中五个交给汉武帝，自己吃了两个。汉武帝吃完桃子，把桃核放在膝盖上。西王母问其故。汉武帝说：“仙桃降临实属难得，加之味道甘甜鲜美，世间难寻，所以留下种子。”西王母笑道：“仙桃三千年才结一次果实呢。”
当时，殿内只有他们二人。东方朔胆大，从殿南角朱雀窗外偷窥。西王母看见他，微微一笑：“这个在窗外偷窥的小子，曾经偷我仙桃三次。”汉武帝大为惊异。从那儿以后，世人都说东方朔是神仙。
晋 张华《博物志 史补》
92、猿猴医马
东晋大将军赵固，有一匹坐骑极为神骏，日行千里来去如风，赵固极为钟爱，不料，这马得了暴病而亡，赵固极为伤感惋惜，借故责骂下人，府内上下人心惶惶不敢近前。有客人拜访，也没人敢通报。郭璞登门拜访，自告奋勇地说道：“大将军勿忧，我能救活你的马。”赵固一听两眼放光。郭璞命令三十名勇士，都手持竹竿，东行三十里，来到一片丘陵的树林子里，郭璞令三十人散开，围成一圈，拿竹竿到处乱打树木，林子里的野兽纷纷逃窜。郭璞眼尖，指挥若定，抓到一只野兽，样子很像猿猴。郭璞将猿猴带回去，让猿猴冲马的鼻子吹气儿，不一会儿，骏马起死回生，跳了起来，仍旧精神勃发。后来，在马厩里饲养猿猴成了约定俗成的规矩了。
《独异志》
郭璞(pú)（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。
晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。
324年，力阻驻守荆州的王敦谋逆，被杀，时年49岁。事后，郭璞被追赐为“弘农太守”。
晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。郭璞之子敦骜被封为临贺太守。
93、聂隐娘
聂隐娘，是贞元年间（785年正月—805年八月，是唐德宗李适的年号，共计21年）魏博镇大将聂峰的女儿。聂隐娘十岁的时候，有个尼姑来聂府化缘，见到聂隐娘，很是喜爱，就对聂峰说：“你女儿天资聪颖，交给我吧，让我好好教她本事。”
聂峰很生气，厉声斥责尼姑。
尼姑也不生气，微微一笑说道：“你女儿注定是我的弟子，任你府上戒备森严铜墙铁壁，我也要带她走！”
说罢立刻不见了。
聂峰勃然变色，下令严加防备。但是当晚半夜，隐娘还是被偷走了。聂峰惊骇莫名，下令四处巡查，但没有一点线索。聂峰身为大将，居然丢失女儿，也是郁闷不已，聂夫人中夜啼哭，聂峰也无可奈何。
五年之后，尼姑带着聂隐娘回来，对聂峰说：“我已经把平生所学悉数教给隐娘了，今天把她还给你。”说完又不见了。一家人悲喜交加，问女儿究竟学到了什么。聂隐娘说：“就是叫我背诵咒语，别的也没什么了。”
聂峰已经看出尼姑不是凡人，不相信女儿的话，极力追问。
聂隐娘说：“要说真话，又怕爹爹不相信啊。”
聂峰：“你尽管说吧，无妨。”
聂隐娘接着说道：“我被师父劫走，飞天遁地不知走了多远，天亮时，到达一处洞穴，洞穴极大，上下左右足足有几十步开阔。没有人居住，只有很多猿猴攀绕松萝，跳跃啼闹不止。师父已经收了两个女孩为徒，都是十岁左右，长的聪明伶俐，整天不吃饭，都能飞檐走壁，像猿猴一样飞驰在树藤枝蔓间。师父给了我一个药丸，又送我一把宝剑，长一二尺，削铁如泥吹毛断发。起先，师父让两个师姐教我飞檐走壁，我练了一段时日，就觉得身轻如风来去自如。一年后，师父教我用剑飞刺猿猴，百发百中剑无虚发。接着学刺虎豹豺狼，百步之内割其首级从无偏差。三年后，我已学会飞行，腾空而起飞剑刺鹰，也是万无一失。手中宝剑渐渐磨损缩短到五寸长，飞禽走兽逢之必亡。到了第四年，师父令两个师姐留守洞中，带我来到一座大城市，我也不知道是什么地方，总之市井繁华行人如织。师父指着一个人，一一历数他的罪过，让我割去他的头颅，不要让外人察觉。师父交给我一把羊角匕首，刃宽三寸寒光四射。我定了定神，使出手段，白日闹市削其头颅，神不知鬼不觉。我把头颅装进背囊内，用药水化为血水。第五年，师父又跟我说，某大官罪恶昭彰，伤害无辜，让我夜入其室，砍掉他的脑袋。我又携带匕首前去，轻而易举地进入府内，穿过门缝毫无障碍。潜伏在房梁之上，等他睡着了我动手，手到擒来。回去复命，师傅很生气，责备我为什么这么晚才得手。我告诉师父说，见那人在跟儿子嬉闹玩耍，那孩子天真烂漫很是可爱，我一时不忍心下手。师父斥责道，以后再遇到这种情况，决不能手软，先杀其所爱，再杀其人，断不能犹豫。我再三认错，师父这才没有责罚。后来，师父对我说，我把你后脑打开，把一个匕首藏进里边。不会受伤，用的时候手伸向脑后就能抽出来。并说，我学艺已成，可以回家了。这就带我回来，说二十年后才能再得重逢。”
聂峰听了女儿述说，很是惊惧。后来，每每见女儿深夜离家，天亮返回，神出鬼没的，也就不敢过问了。父女感情出现隔阂，总觉得不能像儿时那么亲近关爱了。
有一天，一个跑江湖磨铜镜的少年从府门外经过，聂隐娘一把拉住少年，对父母说：“这人就是我的夫君。”聂峰夫妻也不敢不从，就赶紧为他二人办了喜事。新郎倌只会磨镜子，并没有特异之处，聂峰怎么看新姑爷都觉得别扭，但又不敢多说话，没办法，谁让女儿喜欢呢？于是备足丰厚嫁妆，又在外面买了一处宅院，让女儿女婿居住。
数年后，聂峰去世。魏博镇节度使知道聂隐娘是个“女超人”，就花重金礼聘他们夫妻俩，请他们做左右侍从官。如此又过了几年，到了元和年间（806年 - 820年，是唐宪宗李纯的年号，在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”），魏博镇节度使和陈许节度使刘昌裔交恶，就请聂隐娘去刺杀刘昌裔。刘昌裔能掐会算，已经知道有刺客将至，于是召集部将严阵以待，说道：“明天早上，你们要设重兵埋伏在城北，会看见一男一女各骑着一白一黑两匹骏马，一旦到城门外，就会有喜鹊在聒噪，男的拿弹弓打鸟，没打中，女的抢过弹弓打，一击命中。你们就上前以礼相待，就说我已等候多时，请他二位前来相见。”部将们都很惊讶，但也不敢质疑。第二天早上，果然见到聂隐娘夫妻前来，真的分别用弹弓打鸟，跟刘昌裔说的情况一模一样！聂隐娘两口子听部将这么一说，也是大吃一惊，赶紧说道：“刘大帅真是神人，要不然怎能料事如神？烦劳前头引路，我夫妻二人愿去拜见刘大帅。”
见到刘昌裔，聂隐娘夫妻拜伏在地：“触犯刘大帅，我等万死！”
刘昌裔赶紧亲手搀扶，说道：“各为其主何罪之有？魏博镇和我们陈许镇也没什么差别，请二位留在我这里吧。”
聂隐娘说道：“刘大帅左右无人，我愿舍弃魏博，投靠大帅。大帅英明神武，我是心服口服了。”
刘昌裔问她要什么爵禄，聂隐娘笑道：“只要每天给两百文钱就足够了。”
刘昌裔自然应允。
后来，刘昌裔发现聂隐娘夫妻二人所骑的骏马不见了，连忙派人寻找，但不知去向。后来在聂隐娘随身布袋里，发现了一黑一白两个纸马。这才恍然大悟。
一个月后，聂隐娘来拜见刘昌裔，说道：“魏博镇要是知道我没完成任务，肯定会再派刺客来的。今晚，请大帅剪一些头发给我，用红绡包裹，送到魏帅枕边，让他知道我是铁了心不回去了。”刘昌裔欣然答应。四更时分，聂隐娘返回，说道：“我探听到消息，魏帅又派精精儿来杀我，同时还要刺杀大帅，我得想办法杀了此贼以除后患，大帅不必担心。”
刘昌裔豁达大度，一笑置之面无惧色。
当晚，府内外燃起巨烛，到处灯火通明。刘昌裔安坐大厅等候，夜半时分，忽见空中一黑一白两个旗子，上下飘飞，似乎在扭打，过了很久，见一人从空中落下，已经身首异处。聂隐娘也现出真身，说道：“精精儿已经死了。”聂隐娘把尸体拽到堂下，掏出药末撒在上面，只见烟雾蒸腾，尸体已化为清水，毛发不存。
聂隐娘说道：“后半夜还有妙手空空儿紧随其后，空空儿神通广大，人不辨其踪，鬼神难测其形，高深莫测，来无影去无踪，我难望其项背。他要来刺杀，就得看大帅的福气了，您得用于阗玉做项圈围住脖颈，紧紧盖着厚被子，我化作小虫儿，潜伏在您的肚子里静候时机，只有这个办法，别无良策了。”
刘昌裔咬咬牙，只得按吩咐行事。三更时分，刘昌裔闭目养神，只听见脖颈处一声清脆巨响，聂隐娘从刘昌裔口中跳出，高兴地祝贺说：“大帅这下可以放心了，此人就像雄鹰一般，一击不中羞愧不已，已经飞走了，就这么转眼之间，他已在千里之外了。”
刘昌裔这才长舒一口气，已是大汗淋漓。查看脖颈的于阗玉项圈，真的有匕首削痕，深达数分。从那以后，刘昌裔对聂隐娘更加器重，每每厚礼相待。
元和八年（813年），刘昌裔自陈许赴长安拜谒皇帝，聂隐娘不愿跟随，说道：“从今往后，我要四处云游，求仙问道了。只求你多多照应我丈夫就是了。”刘昌裔自然答应。后来慢慢的，聂隐娘不知所踪没了消息。几年后，刘昌裔去世，聂隐娘骑驴赶赴长安，在他的灵柩前痛哭一场，随后离去。
开成年间（836年正月—840年十二月，唐文宗的年号，共计5年），刘昌裔的儿子刘纵出任陵州（今辖四川仁寿县等地）刺史，到达蜀栈道，遇见了聂隐娘，她还是那样年轻貌美没有一丝老态，胯下还是骑着那匹白马。刘纵喜出望外，再三礼敬。聂隐娘说道：“你
有大灾，不该在这里。”然后拿出一个药丸，令刘纵吃下，又说道：“明年你就一定要弃官离开这里，只要回到洛阳，你就能平安无事。这粒药丸能保你一年平安。”刘纵不大相信，临别赠给聂隐娘一些绸缎，聂隐娘没有收下，飘然离去。
一年后，刘纵没有辞官，果然死在陵州。从此以后，世人再也没见过聂隐娘了。
这就是赫赫有名脍炙人口的“聂隐娘”的传奇故事，听说大导演侯孝贤要拍聂隐娘，可谓慧眼独具。聂隐娘的历史背景是唐代中后期藩镇割据的混乱年代，藩镇之间相互征讨，战乱频仍，同时，藩镇间也常招揽江湖异能之士，刺杀敌对势力，聂隐娘的故事也就应运而生了。这则故事极为传奇、诡异，也充满了浪漫气息，令人神往。拍成电影难度极高，真不知世间还有哪位女演员能演好这位古代版女超人啊！拭目以待吧。
唐 袁郊《甘泽谣》（还有说法《聂隐娘》的作者是裴铏，说法不一）
注：
魏博镇——古地名，治所在今河北大名东北，唐肃宗乾元初，魏州寻置魏博节度，田承嗣为魏博节度使，统治今河北南部、山东北部。亦曰天雄军。建中三年，田悦拒命，称魏王。僭改魏州为大名府。
陈许镇——又称忠武军，治所在河南许昌，管辖着今河南中南部一带。
94、生了一个讨债鬼
新城王大司马家有个账房先生，虽然一辈子没做过官，可在大司马府管钱粮，几年下来也是家底殷实。一天做了一个怪梦，梦见一个人走来，说道：“你欠我四十千钱（相当于四十两银子），快还我！”这哥们一愣，还没来得及回答，那讨债的就径直进了家门。醒来之后，老婆生了儿子。这哥们恍然大悟，知道儿子就是那个讨债鬼，但也是前世夙缘，无可奈何。于是，这哥们就拿出四十千钱，另外放在一个地方，只要是给儿子吃饭抓药买衣服等等的所有花费，都从那里取用。等儿子三四岁时，再去查看余钱，就只剩下七百钱了。恰巧，奶妈抱着儿子过来，跟老爹调笑嬉闹，这哥们犯抽风，开玩笑似地说道：“儿子，你那四十千快花光了，我看你怎么办啊？”话音刚落，儿子脸色突变，脖子一歪大眼圆睁，已然气绝。随后，用剩下的钱给儿子安葬妥当，连一文钱都没剩下。
旧时常有年迈而无子的，求教于高僧，高僧笑道：“你不欠人钱，别人也不欠你钱，哪儿会有儿子？”看来，生个好儿子就是来报恩的，生个顽劣不孝子可就是讨债的了。生者勿喜，死者勿悲啊！
难怪有的父母心烦意乱时骂自己的孩子是讨债鬼，看来还有些道理啊？可是，要都不欠别人钱，岂不是人丁越来越稀薄？
《聊斋志异》
95、恶斗疫鬼
纪晓岚的岳父马周篆曾经说过一则奇闻：东光南乡有一个姓廖的，召集本乡百姓修建义冢，收葬那些死在异乡没有人安葬的孤魂野鬼的遗骸。附近村民都很善良，有钱出钱有力出力，四处收殓乡野遗骨悉心安葬，持续做这样的善举达三十年之久。
雍正初年，瘟疫肆虐。廖某晚上做梦，梦见一百多人黑压压地站在大门外，为首一人倒头就拜，后面众人也都“哗”地一声跪倒一片，为首那人说道：“疫鬼将至，恳请您明日赶紧焚烧纸旗十几面，银箔糊制的木刀一百柄，我们好挥舞旌旗，手持钢刀，与疫鬼决一死战，以报百姓的大恩大德！”
廖某醒来，惊得一身冷汗，想到附近瘟疫横行，就宁可信其有，赶紧买来纸旗木刀，到义冢前焚烧。
几天后的一个深夜，附近百姓都隐约听到四野喧哗格斗厮杀声，通宵达旦，天亮方得消停。后来，附近村民真的没有一人染上瘟疫的，世人皆以为奇。
孤魂野鬼感百姓恩德，跟瘟疫厉鬼殊死搏斗，真的令人感慨啊！我不禁想起了《指环王》第三部，阿拉贡深入亡灵谷，请亡灵军团参与对付魔多的半兽人大军，在关键时刻起到了决定性的作用，战争格局虽不同，可情节多么类似啊。
纪晓岚《阅微草堂笔记》
96、叫你再嫁，打！
沙河桥张某，在京城经商回来，娶了一个老婆，美艳动人举止优雅有大家风范，街坊邻居啧啧兴叹，羡慕不已。张某家财千金，经营有道，新娶了美眉疼爱有加，小日子过的也是其乐融融。
一天，有一队官员仪仗迤逦而来，声势很大敲锣打鼓扈从威武，张举杏黄旗，乘坐八人抬大轿，浩浩荡荡地来到张府门外。落轿，一位气度不凡的官员一挑轿帘踱步出来，询问围观群众：“这里是张某家吗？”
邻居都说是。官员大喝一声，怒道：“张某无罪，最坏的是他新娶的老婆，把她抓出来！”
扈从军士点头称是，如狼似虎地冲进张府，片刻功夫就把张某夫妇提溜出来。
那美眉抬头一见大官，吓得浑身筛糠，连呼自己是死罪，磕头求饶不止。张某也觉得对方势大，气焰熏天，战战兢兢支支吾吾，也不敢上前挺腰子。
官员命令军士脱了美眉的裤子，当场痛打三十大板。可怜这美眉新婚燕尔，楚楚可怜，居然在光天化日之下被如此羞辱，不禁泪如泉涌。
官员解了气后，手一挥，进了大轿，扈从军士一行人浩浩荡荡离开。附近街坊看热闹，跟着官员依仗一路走，走到郊外树林氤氲之处，忽地刮起一阵旋风，一队人马一下子凭空消失了！
看热闹的街坊赶紧跑回来向张某夫妇二人报信，说那队人马很蹊跷。美眉不禁垂泪，支吾半天才在众人追问之下说明真相：“大家有所不知，我本来是京城侍郎某公的小妾，他生前极为疼爱我，我曾跟他说，即便将来他去世了，我也绝不改嫁。刚才那位大官，正是先夫！他的鬼魂居然大白天出现，还当众责打我，可见怨我之深啊！”
叫你丫改嫁，我打你屁屁！
纪晓岚真是个促狭鬼，居然写出这样的故事来，有趣有趣！
《阅微草堂笔记》
97、武则天的三个虐待狂男宠
武周时，武则天宠爱张氏三兄弟，张易之为控鹤监，张昌宗为秘书监，张昌仪为洛阳令，竞相豪奢，气焰极为嚣张。也许是空虚无聊，或者是整日伺候武则天这样的老娘们郁闷的，三兄弟都是十足的虐待狂，无所不用其极。张易之做了一个大铁笼，把鹅鸭放进去，铁笼中央燃起炭火，旁边铜盆内装满了密制五味汁，鸭子和鹅绕炭火走来走去，渴了就喝五味汁，被炭火烫着就缩回来，如此反反复复，羽毛都脱落了，活活被烤得皮焦肉嫩，据说吃起来非常美味。
张昌宗呢，也是有过之而无不及，他把一头毛驴置于一个小房间内，中间生起炭火，旁边也放着五味汁，如法炮制，驴子也能慢慢被煎熬熟透。
张昌仪更变态，他把四颗大铁钉子钉在地上，把一只狗四脚分离绑在四个铁钉上，放鹰鹞撕咬狗肉，直到狗的肉被撕咬的精光了，却还没有死绝，挣扎嚎叫不止，令人耳不忍闻。
张易之曾到张昌仪家，想吃马肠，张昌仪笑道，这还不简单？令人牵一匹马来，活活开膛破肚，取出马肠来下酒，马要哀号痛苦很久才会死掉。
后来，张氏兄弟事败被杀，张易之、张昌宗二人被百姓碎割其肉。其肉肥白好像猪的脂肪，百姓带回去煎着吃了。张昌仪在洛阳被打折双腿，被人活活摘取心肝，良久才死。他的头颅被传送回长安城，百姓奔走相告，高兴地称之为“走马报”。
这三兄弟真让人恶心，据说个个长得很帅，把武则天这个老太婆哄得团团转。近来年来有些人对武则天颇有溢美之词，我对她却深恶痛绝，要不是她死后李隆基迅速夺得政权稳定了局面，武则天这老妖婆将会和慈禧齐名，其凶残歹毒、寡廉鲜耻、善用诡计、穷奢极欲、装神弄鬼、阴鸷丑恶甚至超过了慈禧，客观地看一看史料，就会知道了。
唐 张鷟《朝野佥载》
98、石鸡山传说
晋永嘉之乱，天下烽烟四起，郡县无定主，到处弱肉强食，百姓流离失所。宜阳县（今属河南洛阳市）有一个姑娘名叫彭娥，父母兄弟一大家子十几口，被长沙贼攻击，仓皇逃难，或死或伤或被抓走，惨不忍睹。彭娥正背着器皿去打水，听说强盗将至，赶紧返回，但家里宅院墙壁已经坍塌不堪，根本无法避险，无奈之下，一不做二不休，硬着头皮和强盗拼命，没两下就被强盗抓住，将她赶到溪水边，胁迫她相从，彭娥厉声斥责拒不答应。强盗怒了，举刀就要杀她。彭娥见溪边有座大山，石壁高达数十丈，气势不凡，就仰天呼救：“皇天菩萨山神土地，你们显显灵吧，我有什么罪过，要这么惨死？”遂挣扎着逃脱，直冲石壁而去，那石壁顿时裂开一条缝来，宽达数丈，脚下道路平坦得就像磨刀石似的。强盗们紧随其后，大山又合并在一起，就像起初一样，强盗都被夹死在石壁之内，只有脑袋伸出来，都面目狰狞恐惧。彭娥隐居深山，从此再也没有出来。彭娥打水用的器皿化成石头，形状像鸡，当地百姓都称这座山为石鸡山，山下潭水称之为娥谭。
美好的传说啊，浪漫而又善良，还夹杂着一丝无奈。中国很多乡野山川溪流湖泊潭水，都有类似的传说。感动之余，总觉得悲怆。
南朝 刘宋 刘义庆《幽明录》
注：
永嘉之乱是指晋朝怀帝统治时期中原地区发生的战乱，这时期国内主要矛盾从汉族统治阶级内部矛盾转化为汉族统治阶级与割据的少数民族分裂势力之间的矛盾。从晋怀帝永嘉元年的307年到311年五年中，由于晋朝国内没有武备、从永嘉三年起连续遭受旱灾、蝗灾等严重自然灾害、统治阶级内部的矛盾等因素影响，使内迁割据都城附近的匈奴集团占领洛阳，晋怀帝被匈奴军队俘虏，并且在次年遇害，史称“永嘉之乱”。
石鸡山风光（今河南平顶山境内）
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99、张老
张老是扬州六合人，经营菜园子为生，孤身一人勤劳俭朴，小日子过得也算凑合。邻居韦恕，南朝梁武帝天监年间（502年四月—519年十二月，是梁武帝萧衍的第一个年号）从扬州府衙幕僚任上返回故里，隐居清修，膝下只有一女，到了成婚的年纪，韦恕找来当地的一位超级媒婆，请她帮忙为女儿找个好人家。
张老听到这个消息，眉开眼笑，专门守在韦府门外，等媒婆出来，一把拉住她，非要请她到家中喝酒不可。媒婆见盛情难却，只好从命。来到张老的菜园子里，张老殷勤备至，早准备好了酒肉果蔬，虽不是什么珍品佳肴，但也费了不少心思。媒婆见惯场面，坐下就胡吃海塞起来，一点也不客气。酒至半酣，张老陪笑道：“听说韦家要嫁女儿，求于干娘，是不是啊？”
媒婆点点头，但她是何等聪明的人啊，喝酒的心情马上就没了，诧异地看着张老。
张老说道：“我虽然老迈，但经营这菜园子多年，颇有家资，丰衣足食绰绰有余，请干娘去跟韦大人说说，把他女儿嫁给我吧。”
媒婆当场差点没把吃的东西都吐出来，一拍桌子，骂骂咧咧地走了，口中自然都是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”之类的话。张老也不生气，只憨憨一笑。
几天后，张老再次找到媒婆，还是说非韦小姐不娶，看来是“王八吃秤砣——铁了心了”。
媒婆很是无奈，但抬手不打笑脸人，看张老一脸诚恳的笑，也只得没好气地说道：“你这老头子，也太不自量力了，哪有书香门第官宦人家的千金小姐，嫁给你这么一个看菜园子的糟老头子的？没错，韦大人清廉自守，家境不富裕，可你知道吗，多少士大夫人家的贵公子都排着队等着求娶韦小姐呢？何况是你？我吃你一顿酒，怎么惹这么一档子事呢？你别再自取其辱了好不好？”
张老说：“就求干娘跟韦大人说一下，要真不答应，也就算了，我绝不再为难你了。”
吃人家的嘴短，媒婆毕竟吃了人家的酒席，没办法，只得答应为他传句话。结果是很明显的，媒婆话没说完，韦恕已是勃然大怒：“你这老太婆居然看不起我，我就是再穷，也不能把女儿嫁给一个卖菜老头子！他*****了，我看你的脑子也都是浆糊！混账！岂有此理！是可忍孰不可忍！忍了又忍还是不能忍！气死我了！”
媒婆吓坏了，赶紧赔礼道歉，说道：“都怪那个糟老头子，非逼我传话，不然，借我十个胆也不敢这么胡说八道啊！”
韦恕顺口说道：“你去告诉他，想娶我女儿，除非拿五百缗（每缗是一千文钱，五百缗在当时是一个很大的数目）钱做聘礼！也不看看自己的德性！”
媒婆一听就乐了，这下好了，回去告诉那老头儿，还不得把他吓死。不料，张老听到这个数字，居然满口答应，不一会儿，就推着车子载着满满一车钱到了韦府。韦恕傻眼了，当时就想抽自己几个嘴巴，但一言既出驷马难追，也是无可奈何。韦恕痛心地跟家人说道：“我刚才不过随口一说，觉得一个种菜的，哪儿来的这么多钱？真没想到，他居然顷刻就把钱运来了，我多年为官，还不如一个卖菜的，真是羞死人了！现在反悔已经来不及了，可怎么办才好啊！”踌躇半天，还是硬着头皮对女儿说明情况，没料想，韦小姐也没什么怨言，很冷静地答应了婚事。韦恕不禁惊呼：“难道这是天意？”
张老就这么娶了如花似玉的韦小姐，老夫少妻，谁见了都别扭，但两口子倒也安然度日。张老依旧照料菜园子，施肥除草，剪枝浇水，收菜卖菜，照样忙得不亦乐乎。韦小姐在旁协助，毫无愧色。亲朋好友很是厌恶，但也无可奈何。几年间，邻居、好友、亲戚无不责怪韦恕，纷纷说道：“大人清廉，可是君子固穷啊，怎么甘于下贱，纡尊降贵，把千金小姐嫁给那么一个玩意儿？难道不怕外人戳你的脊梁骨？现在木已成舟，的确是没办法了，可你不能让他们两口子走得远远的，眼不见心不烦啊！你不嫌丢人，我们这些人都嫌丢人啊！”
韦恕也是心烦意乱，于是准备酒菜，请张老和女儿来吃饭。席间，韦恕微露其意。
张老起身敬酒，说道：“我夫妻二人一直没离开这儿，就是担心岳父大人疼爱小姐，不忍她远行。现在既然您也有这想法，我们明天就离开，我在王屋山下有一处庄院，正好搬到那儿居住。”
第二天一大早，夫妻二人辞别韦恕，张老交代说：“岳父大人要是思念小姐，可让大舅哥去天坛山南边去找我们。”韦恕点头。
张老搀扶妻子坐到驴上，给她压低斗笠帽檐，自己拄着拐杖跟在后面，黯然离去。韦恕目送，心中很不是滋味。
此后数年，音讯全无。韦恕哀叹不已，想着女儿命苦，嫁给那么一个倒霉催的，这会搬到山里住，不定如何蓬头垢面满面烟尘呢。实在放心不下，就派大儿子韦义方前去探望。
韦义方一路风餐露宿，终于来到天坛山南麓，遇见一个昆仑奴，驾黄牛在田地里耕种。韦义方问道：“这附近有没有一个张家庄啊？”
昆仑奴好像认识韦义方，赶紧行礼，说道：“大郎好久不见了，主人的庄子就在前面，我带你去。”
于是，昆仑奴放下手边的活，带着韦义方一路东行。先翻过一座山，溪流潺湲，青山绿水，沿路十余处都风景宜人气象万千，非人间景象。韦义方暗自诧异。继续前行，又过一座山，抬眼望去，见河北岸一座豪宅，亭台楼阁，花木繁盛，云蒸霞蔚，鸾鸟孔雀飞翔其间，仙乐飘飘丝丝入耳，不禁心旷神怡。
昆仑奴说道：“这就是张家庄了。”
韦义方不禁瞠目结舌，傻子一般随着昆仑奴进门。门房小厮都穿红色衣服，衣饰鲜亮，谦恭地迎接韦义方到了中厅，韦义方环视四周，屋内陈设雅致，古色古香，香炉内焚着异香，芬芳馥郁沁人心脾。忽然，环佩叮当，两个青衣丫鬟出来迎接，笑道：“大郎，请随我等前行！”韦义方紧随其后，小心翼翼地走着，见回廊两侧侍立着十几个青衣丫鬟，都有倾国倾城之貌。不一会儿，一位器宇轩昂的青年男子出来，头戴远游冠，身穿紫锦袍，足踏冲天履，款款而来，韦义方仔细查看，吃了一惊，原来这人是张老！眉目相仿，容貌伟然，已是返老还童！
张老笑道：“人世间劳苦异常，水深火热，身未清凉，愁苦之火又来袭扰，不胜其烦没完没了。于是，就和令妹隐居此地，躲避世俗烦恼。大哥稍等片刻，令妹在梳头，一会就出来了。”
韦义方支支吾吾，紧张得说不出话来。
不一会，丫鬟挑帘报道：“娘子梳妆完了，这就出来了。”
韦小姐娉婷而出，姿容绝世又胜于前，服饰之盛，难于言表。
兄妹二人寒暄片刻，韦义方这才放松了几分。四处张望，见其大堂是沉香木做的大梁，玳瑁装饰门框，碧玉做成窗户，珍珠串做帘幕，台阶平滑如镜，都呈碧绿色，不知是什么材料打磨成的。总之奢华景象，非人间所能有。
兄妹天壤之别，寒暄几句也就无话。不一会儿，酒宴准备好了，请韦义方入席，张老夫妻相陪。韦义方看满桌琳琅满目，珍馐美味精美芳馨，不可名状。韦义方也不客气，放开大吃一顿，张老和韦小姐略吃了几口也就罢了。酒足饭饱之后，丫鬟服侍韦义方到内厅歇息。
第二天一大早，张老就来跟韦义方聊天。一个青衣丫鬟凑到张老耳边嘀咕，张老笑道：“家里有客人，现在去那儿玩，晚上怎么回得来？”转过脸来对韦义方说：“我妹妹想去蓬莱山玩儿，令妹也要跟着去，恐怕晚上才能回来，大哥可在此休息。”说罢，张老离开。韦义方好奇，也就跟了出去。见庭院中忽然腾起五色祥云，鸾凤在空中飞舞，丝竹之乐飘飘渺渺。张老和韦小姐各乘一只凤凰，其余的几十人乘仙鹤，徐徐飞上半空，往东而行，渐渐消失在天际，唯有仙乐飘飘还在空中弥散。韦义方羡慕不已，感慨万千。几个青衣丫鬟随侍左右，殷勤伺候，韦义方连呼过瘾。到了傍晚时分，仙乐之声徐徐飘来，片刻之间，张老等人已经落在庭院中央。张老和韦小姐连连道歉，说道：“独居在这儿很是寂寞，可是这神仙府邸，不是凡俗人久留之地，大哥命中注定有此福缘，但也不能在这儿呆太久了，明天我们就得道别了。”
韦义方也很是遗憾，但也无可奈何。兄妹二人话别，不过说些问候父母的话而已。张老拿出二十镒（古代计量单位，一镒合二十两）黄金，还有一个旧斗笠，交给韦义方，说道：“这些金子聊作盘缠，岳父家贫，如果将来缺钱，可以拿着这个斗笠到扬州北门卖药的王老家取一千万贯钱，他见了斗笠，自然会给你的。”韦义方拜别，还由那个昆仑奴送出去，直到天坛山外。
韦义方满载而归，详述见闻，一家人都沸腾了。亲朋好友也很快知道了，羡慕、嫉妒、恨的人都有，有说张老是神仙的，有说是妖怪的，不一而足。韦恕一家也不以为意。
五六年后，一家人胡吃海塞也不干活赚钱，金子已经花差不多了。想拿斗笠去扬州取钱，又担心不靠谱。有邻居说道：“没有字据，就凭一个破斗笠就能取那么多钱，开玩笑吧？”韦恕也不由点头称是。但后来，实在日子过不下去了，韦恕叫来韦义方，催着他去取钱，韦恕说道：“你去试试，就算拿不到钱，也没损失，怕什么啊？再说，万一取到钱呢？”
韦义方无奈，只得夹着斗笠前往扬州。进了北门，找到王家药铺，拿出斗笠来。王老说道：“是有这么一回事，不过，我得看看斗笠是真是假。”
韦义方这才放下一半心，说道：“老人家尽管验看，如假包换。”
有一小姑娘出来，说道：“张老以前来过这儿，帽顶坏了，还让我缝来着，当时没有黑线，我是用红线缝的，我的手艺，一看便知。”小姑娘拿着斗笠仔细查看，果然是真的。于是，令人用车满载铜钱给人送了回去。韦家满心欢喜，街坊邻里这才相信张老是神仙。
后来，韦恕又思念女儿（也许是思念金子），再让韦义方去天坛山寻访。韦义方故地重游，却一点也记不清路径，只见峰峦叠嶂山水千万重，处处陌生。韦义方问山里的樵夫，没人听说过什么张家庄，韦义方只得悻悻而归。韦家上下都明白，仙俗疏途，不是你想见就能见的。又去寻访王老，连药铺都不见了。
又过了几年，韦义方在扬州闲逛，路过北门，忽然迎面走来那个昆仑奴，不禁喜出望外，一把拉住不放。昆仑奴说道：“大郎，家里可好？夫人虽然不能回娘家探望，但你家里的事无论大小，夫人都了如指掌。”说着，掏出十镒金子交给韦义方，说道：“夫人让我给你的。我家老爷现在跟王老在这边酒家饮酒，您等一下，我好进去通报。”昆仑奴进去，韦义方就坐在酒旗下面等，一直等到天都黑了，还不见昆仑奴出来。韦义方不耐烦了，径直进了酒家，四处查看，酒家客满，人声鼎沸，但就是没有张老和王老，也找不到昆仑奴的身影。韦义方不禁意兴阑珊，离开酒家。忽然想起那十镒金子，赶紧掏出来仔细看，果然是真金，在夕阳下熠熠闪光。（这家人个个贪财！）韦义方携金而还，一家人又高兴了很久。此后，再也没有张老和韦小姐的消息。
贞元年间（785年正月—805年八月，是唐德宗李适的年号，共计21年）的进士李公，后来做过盐铁院知事，听到他的属下韩准在大和（827年─835年，唐文宗李昂年号）初年跟他的外甥谈论奇闻异事，说起过此事，玄怪非常，李公后来命我把它写了下来。
唐朝后期牛李党争，祸国殃民纷乱扰攘，严重削弱了唐王朝中央机枢的威权和运作效率，使江河日下的唐朝逐渐滑下万劫不复的深渊，而其始作俑者之一的牛僧孺，却是个大才子，他写的《玄怪录》，乃是唐传奇的经典之作。其文笔之绚烂、想象力之瑰丽、写作技巧之高超，对后世志怪小说影响深远。《张老》就是其中名篇之一。
唐 牛僧孺《玄怪录》卷一
《张老》原文：
张老者，扬州六合县园叟也。其邻有韦恕者，梁天监中，自扬州曹掾秩满而来。有长女既笄，召里中媒媪，令访良婿。张老闻之喜，而候媒于韦门。媪出，张老固延入，且备酒食。酒阑，谓媪曰：“闻韦氏有女将适人，求良才于媪，有之乎？”曰：“然。”曰：“某诚衰迈，灌园之业，亦可衣食。幸为求之，事成厚谢。”媪大骂而去。
他日又邀媪，媪曰：“叟何不自度，岂有衣冠子女，肯嫁园叟耶？此家诚贫，士大夫家之敌者不少，顾叟非匹。吾安能为叟一杯酒，乃取辱于韦氏？”叟固曰：“强为吾一言之，言不从，即吾命也。”媪不得已，冒责而入言之。韦氏大怒曰：“媪以我贫，轻我乃如是？且韦家焉有此事。况园叟何人，敢发此议！叟固不足责，媪何无别之甚耶？”媪曰：“诚非所宜言，为叟所逼，不得不达其意。”韦怒曰：“为吾报之，今日内得五百缗则可。”媪出，以告张老。乃曰：“诺。”
未几，车载纳于韦氏。诸韦大惊曰：“前言戏之耳，且此翁为园。何以致此，吾度其必无而言之。今不移时而钱到，当如之何？”乃使人潜候其女，女亦不恨，乃曰：“此固命乎。”遂许焉。张老既娶韦氏，园业不废，负秽钁地，鬻蔬不辍。其妻躬执爨濯，了无怍色，亲戚恶之，亦不能止。数年，中外之有识者责恕曰：“君家诚贫，乡里岂无贫子弟，奈何以女妻园叟？既弃之，何不令远去也？”他日恕致酒，召女及张老。酒酣，微露其意。张老起曰：“所以不即去者，恐有留念。今既相厌，去亦何难。某王屋山下有一小庄，明旦且归耳。”天将曙，来别韦氏：“他岁相思，可令大兄往天坛山南相访。”遂令妻骑驴戴笠，张老策杖相随而去。绝无消息。
后数年，恕念其女，以为蓬头垢面，不可识也，令其男义方访之。到天坛南，适遇一昆仑奴，驾黄牛耕田，问曰：“此有张老家庄否？”昆仑投杖拜曰：“大郎子何久不来？庄去此甚近，某当前引。”遂与俱东去。初上一山，山下有水，过水连绵凡十余处，景色渐异，不与人间同。忽下一山，其水北朱户甲第，楼阁参差，花木繁荣，烟云鲜媚，鸾鹤孔雀，徊翔其间，歌管廖亮耳目。昆仑指曰：“此张家庄也。”韦惊骇莫测。俄而及门，门有紫衣人吏，拜引入厅中。铺陈之华，目所未睹，异香氤氲，遍满崖谷。忽闻珠珮之声渐近，二青衣出曰：“阿郎来此。”次见十数青衣，容色绝代，相对而行，若有所引。
俄见一人，戴远游冠，衣朱绡，曳朱履，徐出门。一青衣引韦前拜。仪状伟然，容色芳嫩，细视之，乃张老也。言曰：“人世劳苦，若在火中，身未清凉，愁焰又炽，而无斯须泰时。兄久客寄，何以自娱？贤妹略梳头，即当奉见。”因揖令坐。未几，一青衣来曰：“娘子已梳头毕。”遂引入，见妹于堂前。其堂沉香为梁，玳瑁帖门，碧玉窗，珍珠箔，阶砌皆冷滑碧色，不辨其物。其妹服饰之盛，世间未见。略叙寒暄，问尊长而已，意甚鲁莽。有顷进馔，精美芳馨，不可名状。食讫，馆韦于内厅。明日方曙，张老与韦生坐，忽有一青衣，附耳而语。长老笑曰：“宅中有客。安得暮归？”因曰：“小妹暂欲游蓬莱山，贤妹亦当去，然未暮即归。兄但憩此。”张老揖而入。
俄而五云起于庭中，鸾凤飞翔，丝竹并作，张老及妹，各乘一凤，余从乘鹤者十数人，渐上空中，正东而去，望之已没，犹隐隐闻音乐之声。韦君在后，小青衣供侍甚谨。迨暮，稍闻笙篁之音，倏忽复到。及下于庭，张老与妻见韦曰：“独居大寂寞，然此地神仙之府，非俗人得游。以兄宿命，合得到此，然亦不可久居，明日当奉别耳。”及时，妹复出别兄，殷勤传语父母而已。张老曰：“人世遐远，不及作书，奉金二十镒。”并与一故席帽曰：“兄若无钱，可于扬州北邸卖药王老家，取一千万，持此为信。”遂别，复令昆仑奴送出。
却到天坛，昆仑奴拜别而去。韦自荷金而归，其家惊讶。问之，或以为神仙，或以为妖妄，不知所谓。五六年间金尽，欲取王老钱，复疑其妄。或曰：“取尔许钱，不持一字，此帽安足信？”既而困极，其家强逼之曰：“必不得钱，亦何伤？”乃往扬州。入北邸，而王老者方当肆陈药。韦前曰：“叟何姓？”曰：“姓王。”韦曰：“张老令取钱一千万，持此帽为信。”王曰：“钱即实有，席帽是乎？”韦曰：“叟可验之，岂不识耶？”王老未语，有小女出青布帏中曰：“张老常过，令缝帽顶，其时无皂线，以红线缝之。线色手踪，皆可自验。”因取看之，果是也。遂得载钱而归，乃信真神仙也。其家又思女，复遣义方往天坛南寻之。到即千山万水，不复有路。时逢樵人，亦无知张老庄者，悲思浩然而归。举家以为仙俗路殊，无相见期。又寻王老，亦去矣。后数年，义方偶游扬州，闲行北邸（邸原作邙，据明抄本改）前，忽见张家昆仑奴前曰：“大郎家中何如？娘子虽不得归，如日侍左右，家中事无巨细，莫不知之。”因出怀金十斤以奉曰：“娘子令送与大郎君，阿郎与王老会饮于此酒家，大郎且坐，昆仑当入报。”义方坐于酒旗下，日暮不见出，乃入观之，饮者满坐，坐上并无二老，亦无昆仑。取金视之，乃真金也，惊叹而归。又以供数年之食，后不复知张老所在。
100、上清珠
唐肃宗李亨年幼的时候，被唐玄宗所器重，每每将他抱在膝上，审视良久，对武惠妃说道：“此儿有异象，将来必定是我们李家一位有福天子。”特命人取来上清宝珠，用绛纱包裹，系在他的脖颈上。上清宝珠乃是开元年间罽宾国（又作凛宾国、劫宾国、羯宾国。为汉朝时之西域国名。位于印度北部。即今克什米尔一带之地）进贡的，洁白无瑕光芒耀目，夜晚置于房间内，举室亮如白昼。光影浮动之中，可见仙人玉女、云鹤绛节的情景，极为神奇。
后来，唐肃宗即位，内廷宝库夜间往往出现神光，掌库的官员很是惊讶，赶紧上报皇帝。唐肃宗笑道：“那一定是上清宝珠了。”马上命人把上清珠拿出来，见绛纱还在，睹物思人，不禁为之泪流，他把宝珠遍示近臣，说道：“这是我儿时，明皇赐给我的。”唐肃宗感慨良久，亲手把上清珠存放在翠玉函内，放在自己的寝宫之内。每当四方出现水旱灾害或者兵革相向，唐肃宗就虔诚地向上清珠祈祷，无不灵验。
克什米尔还产夜明珠，倒是第一次听说。
从“瑞龙脑香”到“上清珠”，大唐真是繁花似锦令人神往啊！
唐 段成式《酉阳杂俎 物异》
101、群魔乱舞
邢大将，保州人，紧邻边塞天高皇帝远，年轻时凶猛剽悍心术不正，靠打家劫舍巧取豪夺发家，后从军，投机取巧，积累微劳，并用钱财贿赂长官，才当上大将。因而趾高气扬，自鸣得意，横行乡里飞扬跋扈。
寒食节（清明节前一两天）那天，邢大将带领全家人去祭祀祖坟，祭祀礼毕，他就放浪形骸，把祭祀祖先的酒喝得精光，醉眼迷离间，看见一只小白鼠跳跃在松柏之间，赶紧令人去抓。白老鼠也真奇怪，看见人追，就胆小不敢动，俯首帖耳被抓住，被邢大将带回家中。这老鼠全身毛色雪白，只有眼睛和四只脚是红色的，煞是可爱。邢大将视为珍宝，不停把玩逗弄。
不料，当天小白鼠就不见了，找遍家中每一个角落都不见踪影。邢大将懊恼不已，不停地责骂家人。
这时，家中开始出现变异——锅碗瓢盆自己跳起来，叮当乱响，家居摆设也都自己变换位置，扭曲纠缠在一起，家里养的猫狗都突然会说人话，厉声大骂邢大将卑鄙无耻。一家人吓得浑身筛糠，不敢动弹。卧室内墙皮脱落，掉下来的土变成一个个小人儿，好像土偶一样，惟妙惟肖，还会说话走路，也都是骂骂咧咧的。过了五天，小人儿们都长大了，长成一群胡人强盗的模样，络腮胡子邋里邋遢，一脸凶相目露凶光，不停地索要酒肉，邢大将也不敢违拗他们，要什么给什么，一家人小心伺候，稍迟一步或者有些怨言，立马被痛骂，声如洪钟，震得人头皮发麻。邢大将彻底绝望了，敢怒不敢言。仔细思量，这才想明白，自己年轻时经常干这种缺德事，回想当年举动，跟眼前这些鬼怪如出一辙，如今报应到了。
就这样，邢大将家群魔乱舞，一家人苦不堪言，整整闹了一年多，邢大将终于体力不支心力憔悴，一命呜呼。奇怪的是，他这一死，所有怪物统统消失了。邢大将苦心积累一生的财产，早已消耗殆尽了。
注：
保州是辽朝与高丽的战争遗留的边界争端。地理位置位于鸭绿江东岸，今天北朝鲜平安北道义州市。
南宋 洪迈《夷坚志》
最早的应该是《太平广记》里记载的唐朝的版本，叫嘉兴绳技，最有名的是印度的通天绳法术。现代也有魔术师表演类似的东西。
这我还没听说过，查一查。谢了！
102、恻隐之心
沈观察夫妻二人都病死了，留下一个年幼的儿子，寄养在亲戚家，没了靠山，小孩人憎狗嫌，养父母非打即骂，境况惨不忍睹。沈观察的小妾嫁给了史太常，听说先夫幼子受欺凌，动了恻隐之心，经常悄悄地让身边的丫鬟婆子送一些吃的用的给小孩。后来，史太常知道了，也没在意，感慨说：“这也是人之常情啊！”
钱塘季沧州曾经说过一则奇闻：有一个寡妇孤苦无依，病卧家中无人照料。就喊邻居老太太帮忙做点饭充饥，但叫了半天也没回音。忽然，一个靓丽少女进来，微笑着说道：“我是新搬来的邻家女，听见姐姐喊叫，知道你病卧在床生活不能自理，就告诉我爹娘，来你这儿帮忙做饭，伺候你。”寡妇感激不已。少女留下来细心照料她，衣食汤水，煎药打扫，无不精心。一直伺候寡妇三四个月，毫无怨言。寡妇病愈，非要跟少女一块回家拜谢其父母，少女再三推辞，寡妇执意要去。无奈之下，少女只得说明实情：“我不敢欺瞒姐姐，实不相瞒，我是一个狐仙，你丈夫在世时跟我相好一场，也是郎情妾意花前月下。现在他去世了，你孤身一人病卧在床，我感念旧情，又怜惜姐姐守节义气，这才假冒邻家女来伺候你，你可千万别生气啊！”寡妇不禁一怔。那狐仙留下几锭银子，呜咽啜泣地离开了。
恻隐之心，不仅人皆有之，连狐仙也不例外啊，令人感慨！
《阅微草堂笔记》
103、家畜说话
一、
晋朝兖州刺史宋处宗，买了一只打鸣的公鸡，估计这公鸡长得漂亮，羽毛鲜亮神气活现的，宋处宗视公鸡如宝贝，精心饲养。经常把公鸡放在窗台上，观赏呵护，疼爱有加。这公鸡也算知恩图报，忽然开口说话，和主人谈天说地起来。那公鸡也不是一般的鸡，绝对是鸡中的“教授”，学识渊博无师自通，才思敏捷口若悬河，谈论魏晋玄学，更是出口成章字字珠玑，每日聊天，宋处宗都获益匪浅，学问和口才都大有长进，从此，公鸡成了宋处宗的老师兼高级幕僚，奉为上宾。
南朝 宋 刘义庆《幽明录》
二、
聂松岩曾说过——山东即墨有个书生姓于，骑毛驴进京赶考，半路上歇脚，在一高岗前的树荫下闭目养神。驴就栓在树上。忽然，毛驴四处张望，不无感慨地长叹一声，说道：“哎，转眼几十年过去了，青山依旧，草木葱郁，可惜物是人非了！前面的村子都不认识了！”
于生激动不已，跳了起来，仔细打量毛驴，说道：“哎呀，这跟宋处宗那只公鸡似的（这哥们儿挺博学啊，还看过《幽明录》），会说话啊！长路漫漫旅途寂寞，你能陪我聊聊天也好啊！”
不料，毛驴像什么都没发生似的，装傻充愣，低头吃草。
那哥们急了，反复开导，甚至讨好毛驴，要跟驴结拜兄弟照顾它一辈子，但驴还是不买账，呲牙咧嘴一通驴叫，就是不肯开口再说一句话。
难道是他听错了？
不能啊，我刚没睡着，听得真真的！
于生怒了，拿鞭子抽驴，驴也急了，撒泼打滚狂叫唤，还想咬他。于生怒不可遏：“你这畜生，敬酒不吃吃罚酒！”
于生顺手抄起地上一根树棍，痛打毛驴，居然把驴的一只腿都打断了。不能代步，于生只好把瘸腿驴卖给驴肉汤馆，悻悻然地步行进京了。
清 纪晓岚《阅微草堂笔记》
我在想，那哥们要是对毛驴好点，当宝贝养着，没准毛驴一感动，就会再说话了。
104、颛顼
五帝之一的颛顼姓高阳氏，他是黄帝的孙子，昌意的儿子。昌意曾到黄河边上，忽然风云突变，黄河水流急速湍急，漩涡陡生，一条黑龙飞腾而出，鳞爪飞扬喷云吐雾，昌意不动声色淡定地看着它，一副帝王尊荣。黑龙为之慑服，背上的玉图掉了下来，昌意轻轻接在手中，黑龙顿时消失。昌意仔细端详玉图，一时不能解。一位鹤发童颜的老人款步而来，微微一笑，昌意见他骨骼清奇器宇不凡，赶紧向他请教，老人说道：“你将有麟儿降生，其子必主水德而王天下，震古烁今彪炳千古。”
十年后，颛顼降生，生下来就有异相，手心有龙纹，手背有玉图，令人啧啧生叹。当晚，昌意仰观天象，见北辰星落下，不禁心头狂喜，明白自己这个儿子将来前途真的不可限量。
后来，颛顼继承王位，四方祥瑞，万国来朝，域外海外的藩国，跨越千山万水也要来参拜颛顼。颛顼统辖四方，制定礼仪，后宫井然，百官有序。文官赐给钟磬，武官赐予兵器。钟称为“浮金”，磬名叫“沉明”，都是稀世珍宝，用羽毛轻轻一拂，就能声震百里。有一种石头可以漂浮在水面上，像浮萍一样轻盈，用它作材料制成磬，都不用精雕细琢。到了外藩云集朝贡的时候，钟磬齐鸣，红钟大吕其音清密，飞扬九天云霄之上，恰似鲸鱼渡海歌唱，又似大海扬波雄浑壮魄。
颛顼还有秘密武器——曳影剑，威力极大，能腾空飞翔，千里之外击中目标，每发必中，中之必亡。倘若四方有起兵造乱的，曳影剑就能上天入地片刻之间呼啸而至，一举击溃叛军。曳影剑即便放置不用的时候，也会在剑匣内发出虎啸龙吟之声。（想想看，这多么像导弹啊！）
溟海极北之地，是勃醍国，国中百姓都穿羽毛做的衣服，没长翅膀也能飞翔，白天走在阳光下也没有影子，都能活一千岁。他们饿了就吃黑河里的水藻，渴了就喝阴山上的桂脂。乘风飞翔，踏浪而来。但到了中原，天气炎热，他们的羽毛衣服就会脱落，无法腾空了。他们来朝见颛顼，见他面南背北不怒自威，两侧都是驯服的豹子，王旗上也是精美的豹纹，宫宇雄伟气象万千，所有人都为之倾倒。勃醍国使者献上黑玉做的玉环，色泽纯黑熠熠闪光，又奉上黑马一千匹，都神骏非常。颛顼很高兴，赏赐无算。得知他们羽毛尽落不能返乡，就亲自驾驶铁轮船（天啊，太超前了吧？都有轮船了？），泛过黑水河，抵达极北绝域，当地百姓欢呼雀跃呼之为神。
闇河北岸，有紫桂成林，果实像枣一样，是神仙种植的。韩终曾到此采药，赋诗一首：“闇河之桂，实大如枣，得而实之，后天而老。”也就是说，吃了紫桂的果实，可以长生不老。
《拾遗记》的作者是前秦时期的隐士王嘉，史书记载王嘉有方术，隐居清修不问世事，前秦王苻坚多次请他出山做官，但都遭到拒绝，后被后秦王姚苌所杀。《拾遗记》不但文采飞扬，而且想象力极其丰富，甚至都有点科幻色彩，令人咂舌。就像本篇中的“曳影剑”，像极了当今的导弹。铁轮船更是匪夷所思，须知王嘉可是生活在一千七百多年前啊！还有，书中有“沦波舟”，可以潜于水下行进，就是现在的潜艇。“贯月槎”可以飞翔九天之外抵达月球，不正是“宇宙飞船”吗？看来他不仅是隐士，更是时空穿梭者啊，可惜生活在战乱年代，最后惨遭横祸，留下的著作也极少，就连《拾遗记》也残缺不全，幸亏被南朝梁萧绮整理收集，否则，这么一位古圣先贤，就要被淹没在历史的尘埃里了，足可良叹啊！
前秦 王嘉《拾遗记》
104、黄雀报恩
东汉弘农华阴（今陕西华阴县）人杨宝，性情善良。九岁时，到华阴山玩，见一只黄雀被鸱枭（也就是猫头鹰）欺负，坠落于地，身上伤痕累累，在地上挣扎哀鸣，但始终飞不起来，又被蚂蚁咬啮，苦不堪言。杨宝善心大发，将黄雀拿起来，抱在怀里暖着，带回家中，小心翼翼地把它放在房梁上。半夜，黄雀忽然惨叫，杨宝点灯查看，见有蚊子骚扰黄雀，叮咬它的伤口，于是将它拿下来，放进装头巾的盒子里，给它喂小黄花。这么细心照料十几天，黄雀渐渐伤愈，羽毛也丰满起来，煞是可爱。而后振臂飞翔，白天出门晚上归来，仍旧住在巾盒内，如此很多年，黄雀成了杨宝的最忠实的伙伴。
忽然有一天，黄雀带了一群小鸟飞来，鸣叫不已，绕堂盘旋飞了好几天才离开。杨宝觉得很奇怪，但不以为意。半夜三更时分，杨宝正在读书，一位黄衣童子飘然而至，说道：“我是王母娘娘的使者，当日奉命去蓬莱办差，半路被猫头鹰所伤，承蒙您的救助，我才得脱大难，王母娘娘知道您的善举，特命我前来赏赐。”杨宝再三拜谢。黄衣童子将四枚玉环相赠，说道：“这玉环乃是至宝名器，可保您子孙品行高洁富贵荣华，位列三公（东汉以太尉、司徒、司空为三公），四世不衰。”
后来，杨宝博学仁孝之名大闻于天下，举孝廉入仕做官。杨宝的儿子杨震，杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨彪，祖孙四代都位列三公，成为举世瞩目的名门望族。杨震去世下葬的时候，有一只大鸟从天而降，无数只黄雀尾随其后，哀鸣许久才飞走。举世皆惊，都说是杨家仁孝感动天地，才招来鸟儿祭奠。名士蔡邕听说此事，曾感慨道：“昔日黄雀报恩而至，奇哉！”
这就是鼎鼎大名的“结草衔环”典故的由来啊！
南朝 梁 吴均《续齐谐记》
是啊，白龙鱼服鱼虾可戏啊！王母娘娘的使者化作小黄雀，再没回复本身之前，恐怕没有神力，只是个黄雀，所以才会被猫头鹰所辱。很多古代传奇都是如此。
106、鹅笼书生奇幻录
东晋年间，阳羡（今江苏宜兴）人许彦，背着家养的几只鹅去集市上卖，途径绥安山，遇见一个十七八岁的书生躺在路边呻吟，许彦心善，问他怎么了，书生说脚受伤了，疼痛难忍。许彦想帮他，书生笑道：“那我钻进你的鹅笼里，你背我到集市上医治不就行了？”
许彦还以为他开玩笑，背后鹅笼那么小，他一个大小伙子怎么可能钻的进去呢。书生笑了笑，轻轻一跳，真的进了鹅笼。许彦扭头去看，书生的样子也没缩小，跟几只鹅坐在一起，鹅也没惊。更奇怪的是，许彦也不觉得沉，不禁有点犯嘀咕。
那书生轻敲鹅笼：“走吧，哥们儿，还等什么呢？”
许彦觉得这书生面善，肯定不会害自己，也就坦然继续前行。
走了很久，许彦放下鹅笼在一棵大树下歇息，那书生也从鹅笼内出来。长夜漫漫百无聊赖，书生说道：“哥们儿，要不我弄些酒菜喝几杯吧？”
许彦说：“那敢情好，不过——”
“不过”还没出口，那书生已经从嘴里吐出一个大铜盒子，打开一看，里边酒菜齐备，珍馐美味琳琅满目。盘子碟子都是铜制的，古朴典雅，菜肴异香扑鼻，世所罕有。
许彦也不客气，拿起来就吃喝起来，二人推杯换盏，不一会儿已是酒意微醺。书生又说：“这么喝酒也没啥劲，我有美女相随，把她叫出来陪酒你看怎么样？”
许彦自然说好了。书生一笑，又从嘴巴里吐出一位小美女来，年约十五六，衣饰华丽，清丽脱俗，大大方方地坐了下来，陪二人喝酒聊天，许彦也乐开了花，不时略近芳泽心猿意马。
那书生有点喝醉了，躺下就睡着了。
美女凑近许彦，趁势抛了个媚眼，说道：“我跟这书呆子虽然结婚了，但感情早就破裂了。”
许彦一听，心跳加速，还以为美女要勾引他。
美女接着说：“我也带着一个帅哥呢，我老公已经醉得不省人事了，我把情人叫出来喝酒，你待会可别乱说话啊！”
许彦不禁瞠目结舌，美女也从口中吐出一个男子，二十三四岁模样，相貌英俊，举手投足间儒雅风流，和许彦寒暄片刻就熟了，大碗喝酒大块吃肉，话匣子一打开，天南地北海阔天空地聊了起来。
那书生在一旁翻了个身，大家都有点紧张，小美女赶紧又吐出一个帐篷，把书生罩住。小美女无奈地说：“不行了，我老公得我陪着睡觉啊，要不你们先聊吧。”说罢，钻进帐篷和书生共寝。
那位帅哥不以为意，悄声对许彦说：“这小美女虽然待我有情有意，可惜就是有老公了，搞得我很不爽啊！我也带了一个妞，这会趁他们俩人睡着了，我把她叫出来私会片刻，你可别说漏了啊！”
许彦也只好点头答应。
那帅哥也口吐一位美女出来，二十多岁的样子，丰满艳丽妖冶动人，坐下来就举杯饮酒，跟那帅哥调笑亲昵了很久，许彦在一边看得羡慕不已，心痒难耐。
忽然，帐篷内那位书生有动静了，帅哥警觉，说道：“不好，这二人要醒了，春宵苦短啊！”摇头叹息，把身边的丰满美女吞进口中。不一会儿，帐篷里的小美女出来，对许彦说：“我老公要醒了，你待会可别乱说话啊！”说罢，将大帅哥也吞了进去。独自坐到许彦身边，若无其事的样子。
那书生伸着懒腰从帐篷里走出来，笑道：“喝多了小睡片刻，让你枯坐喝酒，真是不好意思了！今天不早了，我们该分别了。”说话间，把小美女吞了，又把大铜盒子以及酒壶碗碟都吞了进去，只留一个铜盘，直径二尺左右，雕饰精美别致，捧着送到许彦面前，说道：“仓促间也没什么好东西，这个铜盘您留着做个纪念吧。”许彦推辞再三，只好留下。那书生忽地不见了。
太元年间（376年-396年，是东晋皇帝晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年），许彦做了兰台令史，把这个铜盘送给侍中张散，张散仔细观察铜盘的铭文，上面写着“永平三年制”。（永平三年是公元六十年，东汉明帝年号。）
这一篇“鹅笼书生”是《续齐谐记》中最传神也最有名的一篇，为后世文人所重视，现在读起来，仍觉得妙不可言。据说此事来源于佛经故事，我没有考证到原始出处，但该故事之浪漫、新奇，足令人浮想联翩。
注：
兰台：汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后世因称御史台为“兰台”。东汉时班固曾为“兰台令史”，受诏撰史，故后世亦称史官为兰台。又唐中宗曾改“秘书省”为兰台。
南朝 梁 吴均《续齐谐记》
上篇《鹅笼书生》按照古文原文翻译，应该是屏风而不是帐篷，我倒觉得帐篷严实一些，而屏风似乎没那么隐秘，所以就写成帐篷了。
107、空山石响
山东高唐县郊外有一座鸣石山，绝壁陡直高耸入云，人们敲打山石，竟能发出清澈悦耳的声音，闻之令人心旷神怡。晋太康年间（280年四月-289年，是西晋皇帝晋武帝司马炎的第三个年号，共计10年），隐士田宣在山谷之下清修避世，餐风饮露怡然自得，没事的时候，经常有节奏地敲打山石，叮叮咚咚，空山幽谷间顿时仙乐飘荡。每次敲打山石的时候，田宣总隐约看到绝壁之上，有个白色身影在窥视，跟着韵律翩翩起舞，乐声停止才离去。（多么像《天龙八部》上面无量玉璧的仙人身影啊！）
田宣觉得好奇，就找来山里的樵夫，教他击打山石，自己爬到山上守候。那白衣人果真又来了，田宣一把拉住不放，非要问他是什么人不可。
白衣人笑道：“在下姓王，草字中伦，卫国人，周宣王（周朝第十一位王。在位时间(前827 -前781 )。姬姓，名静（一作靖），周厉王之子,死后被追谥为世宗）时入少室山学道，因为经常奉师命去蓬莱、方丈等仙岛，经过这里，听到这空山石响，沁人心脾，一时好奇，这才飞身降下偷听的，兄台勿恼啊！”
田宣哪里还敢“恼”？高兴还来不及呢！在这荒山绝壁隐居是为了什么？难道真的想当打击乐大师啊？当然是想寻仙求道啊。这下遇到真神，无论如何不能错过了！
田宣当即下跪，请他教授道术。王中伦本不愿答应，可谁让自己是个打击乐迷呢，白听人家敲石头那么多天，总得意思意思啊！无奈之下，留给田宣一枚雀卵石，飘然腾云而去。
田宣手捧雀卵石研究半天，终究不明所以，后来怕丢了，含在嘴巴里，这才发现小石头的威力，居然不觉得饥饿！如此，含着雀卵石一百天，一直神清气爽不饮不食，不但不饿，精神头儿反而更好了，于是乎，田宣继续演奏山石打击乐，比以前更卖力了，可惜的是，神仙再也没来过了。
我敲，我敲，我敲敲敲。
敲个仙乐飘飘，敲个神仙来到，敲个长生不老，敲个地动山摇——
唐 段成式《酉阳杂俎》
108、通天犀纛
东海（今属江苏连云港）人蒋潜，一日来到不其县（今属山东青岛），途径一处山林，忽然闻到恶臭难当，扑鼻而来，定睛一看，树下一具尸体已经腐烂，几只乌鸦飞上飞下啄食尸体，一个小侏儒，不过三尺高，在勉力驱赶乌鸦，但身小力薄，乌鸦也不惧他，刚赶走不远就又折回，侏儒不胜其烦。蒋潜觉得奇怪，在一旁看热闹，忽然瞥见尸体头顶插着一根通天犀纛（用通天犀牛角做成的冠簪，一般只有贵族才能拥有），蒋潜不禁眼一亮，这根通天犀纛可是个宝贝，起码价值几万钱。那侏儒很识趣的不见了，蒋潜四下看看没有人，上前拔下通天犀纛，做贼般急急离开。回身看时，只见很多乌鸦坠下，拼命啄食尸体，再也不见侏儒驱赶。
蒋潜为了巴结差事，把通天犀纛献给了武陵王司马晞（字道叔，东晋元帝司马睿第四子），谋求一官半职，司马晞接过宝贝欢喜异常，当即佩戴，不料，没几天就死了。临终前，司马晞觉得这物件不祥，布施给了前来做法事的和尚。
后来，王武刚花了九万钱从和尚那里买来通天犀纛，后来辗转落到了褚太宰（褚澄（？—499），字彦道，阳翟（今河南省禹州市）人，生活在南朝宋齐年代，出身于名门望族）手里，褚太宰又把它送给了南齐豫章王萧嶷，豫章王得了这不祥之物后，也很快薨逝，其妻江夫人把通天犀纛断成几截打磨成发钗。这一断可不打紧，江夫人每夜都做噩梦，一个小侏儒绕床啼哭，哀痛欲绝地说道：“为什么把我断成几截，我招谁惹谁了？我要上天庭告状，惩罚你！你等着！你会有报应的！”
江夫人自此卧床不起，不到一个月被折磨致死，死后，通天犀纛打磨成的钗也就消失了。
我不禁想起了萨拉热窝事件费迪南大公遇刺时乘坐的那辆轿车，据说也是被诅咒了，先后收藏这辆车的很多人都死于非命，后来被某博物馆收藏才消停。
这枚诡异的通天犀纛也很类似，它好象不是被诅咒的，而是有灵性的，甚至它本就是那侏儒的化身，原本忠心护主，但主人死于非命，尸体被乌鸦啄食自己都无可奈何，而后流落无数主人之手，心怀怨毒也就无可厚非了。最可恨的就是那个蒋潜，可惜原文没说他的下场，倒是后来倒霉的几位达官贵人，无端暴死，冤冤相报，似乎没那么准确啊！
南朝 梁 吴均《续齐谐记》
性格只是一方面，主要还是西晋司马家族的腐朽和黑暗啊。另外，嵇康是曹魏皇族驸马，司马家早视其为眼中钉肉中刺了。
109、诸般染铺
王锡文在京师临安府的时候，有天在街上闲逛，看见一个男子推着一辆小车，车上摆放着一个瓦罐，瓦罐很普通，略有花纹而已。车两侧有架子，上面搭着十几条五颜六色的布条，很是鲜亮，旁边立一木牌，写道：“诸般染铺”。那哥们儿放声吆喝，意思是可以拿白白布来染颜色，顷刻就能染好，而且价钱很便宜。街上行人被他车上悬挂的布条所吸引，都啧啧生叹，说染的颜色很漂亮，比附近大染庄染的色泽都好。但是，所有人都很疑惑，见他就带一个瓦罐，显然只是一种颜料罢了，而且瓦罐内只是浑浊的浓稠液体罢了，并不见奇，都摇头不敢相信。
那哥们儿笑道：“诸位不信也在情理之中，这样吧，谁家有白布，可以免费试验一下。”
附近一中年妇女见有便宜可占，赶紧颠颠儿地从家里拿出一块白布，递给那哥们儿，说要染成翠绿色。那哥们儿拿起白布就丢进瓦罐内，顷刻捞起来沥干水，果真翠绿鲜亮色泽温润，所有人都惊呆了，齐声叫好。
旁边闲汉也拿出一块白布来，故意刁难说道：“哥们儿，我要染成红色，血红血红的那种！你要做得到，我给你三倍价钱！”
那哥们儿笑了笑，点点头，接过白布如法炮制，捞出来一甩，果真染成血红的颜色！
围观群众沸腾了，闲汉无奈地掏出银子，灰溜溜地走了。
广告效应出来了，很多人拿着白布、白绢纷至沓来，或紫、或黄、或绿、或蓝，总之颜色不一而足，都是投进这一个瓦罐内，顷刻立得，顾客都是满意而归赞不绝口。
整整染了一整天，那哥们儿赚得盆满钵满，称心而去，有好事者偷看他车上的瓦罐，染料居然还没有用光。
王锡文也是百思不得其解，须知即便是染坊染布匹，也得浸泡在染料缸内足足一天才能达到颜色效果，而且颜料必须分门别类，决不可混搭才行，这街上男子的“诸般染铺”真是神鬼莫测啊！
这事我确信是真实的，可是，也太神了吧，古代刘谦？那谁是托呢？
至于王锡文，名不见经传，估计是作者洪迈的朋友。
南宋 洪迈《夷坚志》
110、咸阳宫异物
公元前206年，刘邦进入咸阳，秦三世子婴献上传国玉玺，自缚于城外，秦亡。刘邦约法三章，百姓为之雀跃。而后，刘邦巡视咸阳宫，遍查府库珍宝，金玉珍宝不计其数，看得刘三儿眼花缭乱瞠目结舌。
其中一件宝贝极为精美，是一盏青玉做的五枝灯，高七尺五寸，雕成蟠螭（是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙）的模样，用嘴巴衔着灯，灯一点燃，蟠螭的鳞甲都会竖起来，好像要飞动一样，灯柱上刻着星宿图，群星璀璨闪亮满室通明。
还有铜人十二个，惟妙惟肖，端坐于几案上，每人手中都拿着一件乐器，琴、瑟、筑、笙齐备。案几之下安装着两根铜管，弯曲向上数尺高，开口都在案几后面，其中一个铜管内有根绳子，有手指粗，想要演奏乐曲时，令一人一边吹空管，一边抽动绳子，十二个铜人就会自动合奏乐曲，就像真人乐队演奏的一样动听悦耳。
还有一张古琴，长六尺，安装了十三根琴弦，二十六根系琴弦的绳子都用七宝（七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”，这里该是代称珍宝）装饰，刻着铭文“璠屿之乐”。（璠屿指的是最珍贵最华美的玉）
另有一根玉管长二尺三寸，二十六个孔，轻轻吹动就能产生幻影，眼前车马山林，河流山川，宛若置身其中，只要停下来，幻影马上就不见了，玉管上的铭文为“昭华之琯”。
最神奇的莫过于一面方镜，宽四尺，高五尺九寸，镜内外都透出光芒，人走上前去照，人影却是倒立着的，用手拍心口，五脏六腑立刻清晰得纤毫毕现，极为诡异，却对人没什么损害。只要有病，以手掩心来照，就能知道毛病出在哪儿了。据说，秦始皇还用这面铜镜照宫女嫔妃，哪个女人有邪心异志，镜中影子必定胆张心动，秦始皇就会毫不犹豫杀掉她。
后来，项羽大军赶到，刘邦不敢和项羽火拼，把珍宝封存入库秋毫无犯，还军霸上。鸿门宴后，项羽趾高气扬地开进咸阳宫，将珍宝扫荡一空，还火烧阿房宫，大火三月不绝。这些珍宝也就不知所踪了。
玉管就是古代的幻灯片了，奇哉！
那面神奇的方镜，多么像如今的X光机啊！太科幻了吧！
还有十二铜人仿真乐队，恐怕现在也很难做到吧？
作者写得如临亲见，相信应该是真实的。古往今来，不知有多少奇珍异宝不知所踪，多少“高科技”失传，想来真是令人遗憾啊！
《西京杂记》
汉 刘歆（撰）
东晋 葛洪（集）
最近看了一个纪录片《猎户座阴谋》，短短二十分钟，但精彩纷呈，他的观点我很赞同——一、我们现在的地球人并非第一代地球人，之前已经灭绝三到四代了，否则古籍以及考古发现很多古代“高科技”产品，居然是我们现代所无法企及的！二、当今科技水平超出我们一般大众的想象，只是为了利益集团的暴利，这才隐藏着不让大众利用。
因此我就觉得上文中《咸阳宫异物》有可能是真的，道理也在于此。
111、大孤山龙
南宋年间，陈晦叔曾任江西转运使，下车伊始，便率一队人马驾一座军舰浩浩荡荡地去辖地四处巡查，经过吴城（今属江西永修县）的一座庙，上岸进庙休息，见庙中所供神像残破不堪籍籍无名，就不大在意，态度倨傲，没有参拜进香，更没有供奉祭祀。晚上登船准备继续前行，江面上顿时风雨大作掀起惊涛骇浪，两个桅杆都被折断，船夫和军士们想尽千方百计这才维持住平衡，座舰才免于倾覆。第二天才勉强抵达南康（今属江西赣州）。船夫是本地人，久历风雨深明就里，就向陈晦叔禀告，请他派人拿一头猪去昨日庙里祭祀，否则还会有危险。
陈晦叔说道：“既然如此，我还吝啬一头猪吗？”就立刻派人去办，但心里很不忿，嘀嘀咕咕骂骂咧咧。
祭祀的人回来，陈晦叔立即下令开船，但刚刚离岸，就被一阵大风刮了回来，如此四五次，船就是不能前行一步。船夫又请陈晦叔亲自去祭拜，陈晦叔急了，怒斥船夫，说道：“我堂堂朝廷大员，执掌一省大权，岂能惧怕这小小毛神？船要是还不能开动，我先斩了你！”
船夫吓得浑身哆嗦，知道再劝无用，只得硬着头皮再次开船。这才勉强继续前行。
到了第三天，船行至大孤山附近，忽然天昏地黑，风雨交加雷电响彻天空，巨浪滔天，船被掀起几丈高，而后又被甩下无底深渊，如此几次，座舰几乎被撕裂。闪电光亮之下，只见一头巨龙出现在水面上，和桅杆一般高，眼大如斗，射出耀眼的光芒，巨龙四周，无数面目狰狞的鬼怪飞腾环绕在空中。
船上所有的人都吓得面无人色，知道命不久矣。船夫很有经验，让所有船工和军士都把衣带绑结在一起，一方面彼此有个照应，另一方面即便是船沉被淹死，尸体也比较容易被找到。所有人都泪如雨下，只得照办。
殿前司检兵将官牛信以及几个武官蜷缩在另一个船舱，见状都要商量着跳下船逃命，甲板上跑下一个老头，白发如雪头戴青巾，头顶挽着一个小髻，看上去鹤发童颜仙风道骨，对诸位武官说道：“不关你们的事，诸公不要害怕。”说罢就不见了。
陈晦叔知道自己是罪魁祸首，避无可避，只得穿戴齐楚，强自镇定地来到甲板上，匍匐跪下，颤声说道：“我罪无可恕，请上仙息怒，饶过这一船随从吧！上仙若能垂怜，饶恕于我，我这就派人重修庙宇四时祭拜香火不绝，并献佛经一千卷供奉上仙。”陈晦叔声泪俱下，态度极为诚恳。不一会儿，巨龙渐去，风雨也渐渐消散，转瞬之间已是艳阳高照风平浪静。大家看四周景色，才发现船已经逆流而上行驶了四十里。
陈晦叔劫后重生，感慨万千，一边惊魂未定地擦着冷汗，一边吩咐属下赶紧去安排重修庙宇，从那之后，陈晦叔逢庙必拜，待人接物也温文儒雅谦恭有礼，高官厚禄一生不绝。
注：转运使——宋太宗时于各路（宋朝的路相当于省）设转运使，称某路诸州水陆转运使，其官衙称转运使司，俗称漕司。转运使除掌握一路或数路财赋外，还兼领考察地方官吏、维持治安、清点刑狱、举贤荐能等职责。宋真宗景德四年 （公元1007年）以前，转运使职掌扩大，实际上已成为一路之最高行政长官。
我不禁想起一件趣事，2003年夏天，我在拍我的第一部电视剧《紧急追踪》的时候，当时是在河南林州的山区，山里有座寺院叫觉仁寺，是我们的外景地之一，寺院不大，但依山而建，也称得上雄伟，因为当地旅游事业正在起步阶段，游客很少，香火不旺，我们剧组去几十个人，寺里的尼姑很是高兴。布景的间隙，我就发现寺大门外有一株很粗大的银杏树，一问居然有上千年的历史了，我见银杏树树枝上都悬挂着很多布条，询问尼姑，尼姑说施主只要布什点钱，把名字写在一块布条上，绑在银杏树枝上，许个愿，然后绕树走三圈，就能心想事成。我当时二话不说，就掏了十块钱，拿布条写了自己的名字，然后虔诚地许愿，双手合什，绕树开始转圈。这时候，我们组里一个演员，看见我在转圈，就跑到我身后，也跟着我转，尼姑在一边说他：“你没布施钱，不能许愿！”那哥们儿丝毫不在乎，一笑置之，就是不掏钱。正在这时，怪事出现了，一只马蜂很凶狠地从我头顶上方飞过，准确无误地叮在我身后那哥们儿的右眼眼皮上，那哥们儿“哇”地惨叫一声，捂着眼睛就蹲在地上。组里很多人来看，他放下手，右眼皮已经肿得老高了。尼姑在旁解说情况，组里人已是全信，纷纷掏钱许愿。问题是那位演员哥们儿，马上就要拍他的戏了，眼皮肿得像玉米粒，已经不接戏了，可怎么拍啊？导演急了，让那哥们儿去求尼姑，乖乖地掏了十块钱，也绕树许了愿。尼姑用不知什么草药给他擦了伤口，很快就消肿了，拍摄这才没被耽搁。
想想看，跟前面的大孤山龙的故事有些类似吧？虽然故事格局差远了，一个是巨龙一个是马蜂，但道理都是一样的。
万物皆有灵，你可以不信它，但绝不能亵渎它，就是这个道理。
阿弥陀佛！
《夷坚志》
112、樊哙问祥瑞
西汉开国大将樊哙，是吕后的妹夫，生性粗鲁豪迈，没什么文化，但丝毫不以为耻，经常向别人求教。
一天，他又想不通一件事，就问陆贾：“听说古往今来的帝王都是受命于天，上天事先都会降下吉祥的征兆，到底是不是真的啊？我读书少，你可别唬我。”
陆贾笑了笑，一本正经地说：“当然是真的了。日常生活中的小事都有征兆，何况是帝王兴衰大事？”
樊哙狐疑：“是吗？我还第一次听说呢，快跟我说说，待会哥们儿请你喝酒！”
陆贾说道：“比如说，眼皮跳就是要有好酒好肉了，也就是有人请客，不瞒你说，我刚才还眼皮跳呢，这不你就来请我了！灯火突然跳动冒灯花，就要得到意外之财。喜鹊门前叫，贵客马上就来到！蜘蛛爬满屋，喜事来招呼！所以啊，你只要眼皮跳，就得赶紧祈祷；灯冒火花，就赶紧跪下来参拜；喜鹊盈门，赶紧拿东西喂它；蜘蛛爬满屋，可千万别打，乖乖等它们爬走为妙。这样才能灵验！”
樊哙傻眼了：“糟了，昨晚打死一只蜘蛛！”
陆贾暗笑：“一只没事。你听我说嘛！”
樊哙心悦诚服：“你说你说，到底读过大书啊，就是比俺这粗人牛啊！”
陆贾狡猾地笑了笑，接着说道：“小事儿都有征兆，何况天下大业帝王尊位？非得是天命所归不可!天降祥瑞，就是上天降下来的珍宝信物，伏羲王天下，龙马背河图出黄河，大禹摄九州，神龟负洛书出洛水，就是这个道理，非有德者不能得！强求不来的！”
樊哙思索再三，恍然大悟：“哦，难怪刘三儿那德行，居然能得天下当皇帝！项王英雄盖世，却自刎乌江，这上哪儿说理去呢？”
陆贾笑道：“行了，别想那么多了，哪儿吃去？”
樊哙呵呵一笑：“你刚才眼皮跳，有没有马上跪地祈祷啊？”
陆贾傻眼：“你什么意思啊？”
《西京杂记》
拜天神佛圣请天上三万六千六百六十个正神到位
玉皇大帝、观音菩萨、王母娘娘写下这封信，请世人传告。信中的事发生在南山区西建学校。一位女生徐见在路遇到一位老大娘，背个包袱走得满头大汗，她对小学生说：“请帮我把包袱放下来。”小学生背过包袱向前走去，不一会儿，小学生回头一看，老大娘不见了，包袱变成一封信，她觉得怪怪的，就走到学校里，把信交给了校长，信写到：“王母娘娘到人间，请世人一传十，十传百，百传千，不论男女老少，保全家平安，若说坏话、不信的话，观音今后给一个报应。”初时这位校长不信，后来他想真有不传出去罪过是无边的，其中信的意思是今年五月初五有毒蛇虎狼横路；九月初九日，更有不利现象，死尸遍地，风雨不顺，有屋无人住，昼夜不安，夫妻不和，有米无人煮，儿女不相识，有饭无人吃，难过太平年，吃食都有毒，相信的人有搭救，不信十月归天，相信者把信带在身边，相信全家平安。这封信是玉皇大帝、观音菩萨传给人们的，请注意五月十五日、二十五夜间有人敲门不能搭理，只要每人把信带在身上，可保平安，善男信女把信传扬出去或抄出去，急速传给众皆知，可保全家平安。安度晚年福康安，一帆风顺。附王母娘娘的一封信讲：信的开头写如来佛祖、王母娘娘、玉皇大帝、观音娘娘四位大圣，因时不若手民通知万民不要愁，生死土加上十愁：一愁风雨不顺，二愁有屋无人住，三愁人间不平等，四愁夫妻不圆，五愁儿女不见面，六愁死人不相见，七愁尸骨无人埋，八愁儿女不齐全，九愁有饭无人食，十愁难过太平年。看了信之后，若相信为好，如来佛祖、观音娘娘、王母娘娘、玉皇大帝劝你如能吃可免此灾难，困为今后未灭人，若二月初二吃素的免灾，三月十五日男女不要坐门坎，不能到处大小便，五月有神下杀妖，凡行善者保，行恶者则亡，五月观音有药：用生姜三片，紫草、胡根少许服，在七月十七日要防妖精作怪，九月间死人无数，十月鸡狗不叫的妖怪扰乱。请每日上香，请念如来佛祖、观音娘娘、王母娘娘、玉皇大帝。冬月初一，可见 疯 狗上街，大雨倾盆，点清香一柱插门前，可免此灾，请将此信传给别人越多越好，传一人保本身，传十人保儿女，传百人保全家，传千人保千人，传万人保万人，生命不期而来，救众生，凡事念默如来佛祖、观音娘娘、王母娘娘、玉皇大帝，大慈大悲，救苦救难救众生。此信不但利人、利民，请多抄送，行善者保，行恶者自取灭亡，观音娘娘、王母娘娘请各位哥烟民注意：七月九日太岁老君下凡，二杯清茶，三杯酒，中午十二时拜敬，六月十九日供青果，七月十七日供青果，九月二十九日有人敲门不开，十二月二十一日有妖怪下来，晚上八时要关门。
没看明白啥意思啊？
113、曲水流觞
晋武帝司马炎询问尚书郎属官虞仲洽：“三月三日上巳节水边洗濯辟邪的仪式，是从什么时候开始的？”
虞仲洽说道：“汉章帝的时候，平原县（今山东省西北部）徐肇，三月初一生了三个女儿，三月三日就都夭折了，一村人都觉得怪异，是不祥之兆，徐肇就把三个女儿的尸体抱到水边洗濯，来驱除邪秽，由此而流传，至今不绝。”
晋武帝说：“你说的要是真的，看来不是好事啊！”
尚书郎束皙说道：“虞老二知道什么，胡说八道嘛！我来告诉陛下上巳节的由来吧。当年周公建成洛邑，在洛水边宴请宾客，就把酒杯放在水面上，任其漂流而去，成为一时佳话，古诗云：羽觞随波流，说的就是当时的盛况。秦昭王时，上巳节修褉，大宴群臣于河曲（今属山西省忻州市，山、陕、内蒙交界处，黄河由此折向东流），一个金人从黄河波涛之中浮起，献上水心剑，说道：大王能称霸西戎。而后，秦昭王吞并西戎之地，称霸诸侯，雄视天下，就将此地命名为曲水。西汉东汉沿袭成风俗，上巳节就成为重要的节日。”
晋武帝笑道：“原来如此啊！”
各赐二人五十金。虞仲洽明明说错了，反而升为城阳（今属山东青岛）县令，真是奇怪了。
注：上巳节是中国汉族古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。“上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在流行。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,风乎舞雩,咏而归。”就是写的当时的情形。
南朝 梁 吴均《续齐谐记》
傅抱石《修褉图》
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晉武帝問尚書郎摯虞仲洽：“三月三日曲水，其義何旨？”答曰：“漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，一村以為怪。乃相與至水濱盥洗，因流以濫觴，曲水之義，蓋自此矣。”帝曰：“若如所談，便非嘉事也。”尚書郎束晰進曰：“摯虞小生，不足以知此。臣請說其始。昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸詩云：羽觴隨波流。又秦昭王三月上巳，置酒河曲，見金人自河而出，奉水心劍曰：令君制有西夏。及秦霸諸侯，乃因此處立為曲水。二漢相緣，皆為盛集。”帝曰：“善。”賜金五十斤，左遷仲洽為城陽令。
114、昆仑奴
唐代宗大历年间（766年-779年，唐代宗李豫年号），有一位姓崔的年轻人，出身官宦世家，其父地位显赫，跟当朝一品元勋关系很好。崔生当时做千牛卫（唐代设左右千牛卫，为禁卫之一），算得上少年得志。他父亲听说一品元勋生病了，就让他携带厚礼去看望。
崔生当时称得上青春偶像，面如冠玉目似朗星，性情耿直，谈吐儒雅不凡，语调清雅，称得上才貌双全，可谓“玉树临风胜潘安一朵梨花压海棠”。
来到一品元勋府中，朱门广厦奢华无比，崔生也有点心旌神驰。绝代佳人卷帘相迎，请崔生到内堂说话。一品元勋和崔生落座，宾主之间进行了融洽的交谈，并对双方感兴趣的话题展开了非正式的讨论。期间，三位容貌绝世的美女端着纯金的盘子款款入内，盘子里盛放着用蜜水浸泡过的桃子。一品元勋令其中一位红衣美女举着盘子送到崔生嘴边，请他食用，崔生很害羞，不好意思吃，红衣美女微微一笑，用汤匙舀了一块送到崔生嘴里，崔生只好吃了下去，红衣美女冲催生嫣然一笑，侍立一旁。崔生三魂出窍七魄不存，完全被红衣美女所吸引了。一品元勋说道：“贤侄再有空，可要常来啊，别疏远老夫啊！”
崔生这才回过神来，点头称是。一品元勋令红衣美女送崔生出门。临别依依，崔生回身看她，那美女眼含泪光也是恋恋不舍，她举起纤纤素手伸出三根手指，又连续翻了三次手掌，然后指了指胸前的一面小圆镜，轻声说道：“你可要记清楚了！”红衣美女回身而去，崔生也只得怅然离开。
崔生回到家中，跟父亲汇报情况之后，就回到书院，已是心醉神迷惆怅不已，容貌清减茶饭不思神情恍惚，显然是害了相思病了。情思难解，他赋诗一首：
误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。
朱扉半掩深宫月，应照璚芝雪艳愁。
周围的人看了这首诗，都不明所以。
崔家有一个昆仑奴名叫磨勒，看出崔生有心事，就很关切地问道：“郎君这是怎么了？你有什么心事，何不告诉我呢，我好为你分忧解难啊！”
崔生叹息一声，说道：“我的心事，告诉你没用！”
磨勒说：“你说吧，我一定能为你解除烦恼。”
崔生也想找个信赖的人倾诉，就一五一十地告诉了他。
磨勒笑道：“这是小事一桩啊，郎君何不早点告诉我，自己郁闷这么些天，都瘦了。”
崔生又告诉他红衣美女临别的手语，说自己百思不得其解。
磨勒笑道：“这有何难？一品元勋家中有十院歌姬，那姑娘竖起三个指头，就是说自己住在第三院，反掌三次，三五一十五，说的就是十五那天，胸前小圆镜代表月亮，十五皓月当空嘛，约你那天见面呢！”
崔生喜出望外，问道：“那你怎么帮我？”
磨勒道：“后天晚上就是十五夜，请郎君准备好深青色的绢帛两匹，给你做紧身夜行衣。一品元勋家中有恶犬守住歌姬院门，那可是纯种雪山藏獒啊，警惕如神，凶猛似虎，普通人进去就会被咬死。这世上除了我，没人能打死这条恶犬，我今晚就去杀了它，免得碍手碍脚。”
崔生欣喜不已，好酒好肉款待昆仑奴。
酒足饭饱之后，磨勒拿着錬椎起身离去。顷刻返回，就说恶犬已除，没有障碍了。
十五晚上三更时分，崔生穿上深青色紧身衣，被磨勒背在背上，腾空而起穿房越户，转瞬之间越过十几重院落，来到第三歌姬院外。绣楼门户虚掩，灯还亮着，透过窗户，看见红衣美女在叹息，不施粉黛不戴首饰，愁容惨淡满腹哀怨，口占一首诗：
深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
碧云飘断音书绝，空依玉箫愁凤凰。
磨勒四处查探一番，知道护卫已经歇息，周围寂静无人，就解下崔生，推着他掀开门帘而入。
红衣美女见崔生真的来了，欢喜异常喜极而泣，二人执手相看，脉脉含情。
红衣美女说道：“郎君聪明绝顶，果真洞察我手语的意思，只是不知道你有何神术，居然能来到这里？”
崔生就说是磨勒背着他飞来的。红衣美女问道：“磨勒现在何处？”
崔生：“就在帘外守护。”
红衣美女请磨勒进来，用金杯盛酒请他喝。
红衣美女含泪说道：“我家本是富户，世代居住在朔方（唐代方镇，治所在灵州，也就是今天的甘肃灵武），一品元勋仗势欺人，强取豪夺，逼我做侍妾，我忍辱蒙垢，苟且偷生，就是想逃出牢笼。在这里虽然锦衣玉食荣华富贵，云屏绮罗绣被珠翠，但是被逼无奈非我所愿，日日惆怅郁结。郎君的仆人有神术，何不请他帮忙救我出去呢？如果我重获自由，当服侍郎君一生一世，虽死无悔。”
崔生闷闷不语。
磨勒说道：“看来这姑娘是真心实意的，郎君不要惆怅，小事一桩了。”
红衣美女愁容顿解，她让磨勒先将这些年积攒的金珠宝贝私房钱带出去，如此来回三趟才运完。随后，磨勒背起崔生和美女飞腾而出，越过十几道院落，府中警卫浑然不觉。
崔生将红衣美女匿藏在书院，好生缠绵起来。
第二天天亮，一品元勋家闹翻了天，戒备森严之下居然逃了歌姬无人察觉，凶猛无比的神犬居然毙命，一品元勋极为惊骇，说道：“我家深宅大院门户森严，来人居然飞来飞去神不知鬼不觉，肯定是侠士所为！算了，一个歌姬而已，何足挂齿？这事不可声张，免得招来灾祸。”
美女住在崔生家两年多，夫妻恩爱。春花烂漫时节，二人赶着马车到曲江（位于今西安城区东南部，为唐代著名的曲江皇家园林所在地，境内有的曲江池、大雁塔及大唐芙蓉园等风景名胜古迹）踏青游玩，被一品元勋家仆人暗中认了出来，立马赶回来报告。一品元勋很惊讶，请崔生过府责问，崔生当时就怂了，把事情的本末一一道来。
一品元勋怒道：“这个歌姬罪无可恕！不过既然已经跟了公子两年多了，送给你也无妨，这事可以免予追究！不过，你那个昆仑奴神勇非常，一旦为恶危害甚大，我要除掉他以免后患无穷！”
崔生也不敢为昆仑奴争辩。
一队装备精良的军士很快包围了崔府，严阵以待捉拿磨勒。磨勒手持匕首，飞过高高的院墙，身姿如雄鹰一般，军士们张弓引箭，箭矢如雨，但没有一支箭命中的。磨勒顷刻之间已经飞远了，不知所踪。崔家举府上下惊骇不已，都不知道磨勒有此神技。
一品元勋听说磨勒逃脱，既后悔又担心，懊恼不已，日夜令军士严加看守，阖府上下人人自危战战兢兢，但过了一年也没事发生。
十几年后，崔家有人看见磨勒在洛阳集市上卖药，容貌未改，依旧那么英武雄健。
昆仑奴，不愧真英雄！主人背叛，一品元勋加害，返回去杀之易如反掌，但就是仁义，不愿意或者不屑于伤他们分毫！身怀绝技却宁肯卖药为生也怡然自得，境界之高令人叹服！
此一篇，不愧唐传奇经典之作！
唐 裴铏《传奇》
我国的许多地方都出土了唐代黑人俑，20世纪40年代，西安地区出土的唐代黑人俑引起了学术界的广泛关注，随后唐代黑人俑被不断发现。为了查明唐代黑人来源问题，葛承雍教授遍查了各种史料，并在唐代黑人俑最多的西安几个历史博物馆和文物库房进行了仔细的辨认，与同行讨论磋商后，提出唐代黑人来源不是非洲而是东南亚和南亚的新解释。这一论文发表在最近出版的学术刊物《中华文史论丛》上。
葛承雍仔细分析了非洲黑人和南海黑人的区别，尽管他们都体黑卷发，但两者在外形上有差异。被称为“昆仑奴”的南海黑人不是非洲的尼格罗人种，而应该是尼格里托人，又叫矮黑人，一直到现在这些类似非洲黑人的部落和种族仍散居在马来半岛以南的诸海岛上。
当时黑人为什么会来到中国呢？葛承雍教授说，一种是作为年贡送往京城长安，一种是作为土著“蛮鬼”被掠卖到沿海或内地，还有一种是跟随东南亚或南亚使节入华被遗留者。
许多人知道唐代诗人张籍写过一首诗叫《昆仑儿》：
昆仑家住海中州，蛮客将来汉地游。
言语解教秦吉了，波涛初过郁林洲。
金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。
早在唐朝，长安就已经是一座国际化大都市了，各种肤色的人满街走，见怪不怪。当时流传的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女等同于今天的菲佣，受过专业训练，乖巧能干；而昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。
许多人不知道在中国唐朝时期黑人奴仆和黑人艺人很多。“唐代还有黑人？”当我和许多朋友谈到葛承雍教授关于唐代黑人来源问题的研究成果时，他们的脸上马上显现惊讶怀疑的表情。他们似乎并不关心葛承雍教授研究的“从哪里来”这个主要问题，而更关心唐代中国有很多黑人这种说法是否属实。我和几位日本人谈起这个问题时，他们更是难以相信，一再问：“有什么证据吗？”葛承雍教授是国家文物局下属的文物出版社的副总编辑，他说，确实很少有人知道这件事，甚至连他的同事都提出了同样的疑问。
也难怪，我们学过关于唐朝的历史，看过关于唐朝的电影和电视剧，读过关于唐朝的小说，但是似乎从未发现唐代黑人的影子。
电视剧《大明宫词》里有一段情节表现了这个事实：
太平公主与韦氏浏览于街头，旁边叫卖的商贩吸引着她们。最终，太平公主拉着韦氏来到一处卖面具的摊位前。
太平公主：这是什么面具？黑如锅底，鼻子这么宽……
摊主：公子不知，这叫昆仑奴面具，大海盗王世杰刚刚从海那边贩回来一批昆仑奴，个个体壮如牛，却性情温良，踏实肯干，一到长安就被贵族豪门瓜分殆尽。如今，上街能带两个昆仑奴保镖，是世家少爷们最时兴的玩意儿！小姐何不趁过节也买两个面具，赶赶时髦？
当时许多人在看过这段后向葛教授请教关于昆仑奴的问题。原来唐朝人所称呼的昆仑奴就是黑人奴仆。在唐代各类史书和笔记小说中，“昆仑”二字甚至作为形容词用来描述脸面乌黑的中国人。
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作者：黑猫历险记 回复日期：2010-4-8 0:15:00 313#
帝曰：“善。”賜金五十斤，左遷仲洽為城陽令。
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这50金是赐给束皙呀，汉代尊右，左迁是降职喽~。尚书郎变县令不是中央下放到地方了嘛。
ps：八音盒是不用电滴，是一种齿轮带动的小玩艺，人力转动把手来发音~
多谢了，兄台不愧为达人啊！
昆仑奴连环画
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115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪光已经不见了。亲随问船夫：“可曾看见附近有闪光出现？”
船夫说道：“没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。”
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有了灵性。前面我写到的《敬元颖》的“夷则之镜”出自谷神子的《博异志》，也属名篇。还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨。而本篇的小铜镜，则另辟蹊径，虽小却精致灵动，再加上和大诗人元稹息息相关，无疑增添了它的浪漫传奇色彩。
唐 皇甫枚《三水小牍》
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