在人间｜柬埔寨电诈风云：淘金、丧命与复仇
撰文｜鲁茜茜 编辑｜马可
出品｜凤凰网在人间工作室
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宣传队
弄迈的知青分别拥有手风琴、口琴、提琴、二胡、笛子、吉它、八弦琴这几种乐器，会玩的几人兴致来了便聚在一起合奏，所奏曲目多半是大家喜欢唱的那些歌曲，比如外国民歌二百首当中的歌。他们的水平还到不了分声部的演奏，只能是全体“预备起”的大齐奏，但因为长期一起合练，配合算得上有板有眼的，静夜之中听来，还颇有点韵味。
听到公社要举行文艺汇演的消息后，女生们强烈提议，老社同意，弄迈也成立了一支以知青为主的宣传队，动员玩乐器的男生全体参加，组成乐队，又由那几个能歌善舞的女生和她们训练的毕少们组成歌舞队，还吸收了相帅和鳗鱼，让这俩人专唱傣族歌曲。鳗鱼唱得不怎么样，相帅却有惊人表现。她的嗓音天生就好，音域宽、音色纯正，唱起傣歌来，不知倾倒了多少毕冒。后来县里、州里的文工团都来要过她，可惜这女孩不愿意走出家门，最终埋没了又一个“才旦卓玛”。老社很宽宏地给了他们一个月的脱产排练时间，宣传队也很争气，排出了一组节目去参加公社的文艺汇演，宣传队着实为弄迈争了点光，汇演时以绝对优势技压其他寨子的宣传队，一炮打响，获得了全公社团体奖第一名。
汇演后，附近好几个寨子都来邀请弄迈文艺宣传队去他们那儿演出，弄迈汉傣两族的年青人快乐的“走穴”演出就此开始。
到其他寨子里去演出不比在公社演，由于台下没有领导坐着，面对着的都是本乡本土的乡亲，演员心理状态极其放松，越演越随便，甚至与场下观众大开玩笑，全场气氛极为活跃。若是去的那个寨子里也有玩乐器的知青，就要邀来加入进知青们的小乐团，并且要出独奏。有唱歌的，要拉上台唱上几首最拿手的。有跳舞的，也必须上台表演献艺。傣族最爱对歌，每个寨子的赞哈（歌手）与弄迈的歌手对歌（他们对的歌当然不是那些革命歌曲，而是世代相传的情歌）成为最受傣族欢迎的节目。而知青们最喜爱的节目，便是由小乐队演奏或伴奏的那些“黄歌”，奏到兴头上，还会来个两寨知青集体大合唱。
女生们带领罕俊等毕少跳的舞蹈则比较合毕冒们的口味，傣族毕少身材苗条，跳那些《北京有个金太阳》、《舂新米》之类的舞蹈还很有点份儿。
每次演出的压轴节目是集体跳傣族舞，由当地傣族敲起锣鼓，所有演员包括小乐团成员都下到台下与观众同乐，两个寨子的人围成大圆圈，中间燃起一大堆篝火，起码要跳上个把小时才结束。
此时此刻，与其说是演出，不如说是两个寨子傣族和知青的大联欢。
弄迈宣传队越演越火，名气越来越大，前来邀请去演出的寨子排上了队。
到后来连境外的寨子也一再来请，经过层层请示直到由州里批准，才准许他们去演了几次。
第一次去境外演出之前，县里管宣传的人来审查节目。那是个面无一丝表情的中年人，姓胡，看完全部节目后，他突然冒出一句：“把你们加演的那些节目全部来一遍。”他所指的加演节目，显然就是那些小合奏的歌曲。
见知青们想找搪塞的话，他干脆挑明：“没事，不会给你们上纲上线，就听听你们有多高水平。奏吧，先奏个《小路》。”
于是，乐团专门给他来了次汇报演出。这位老兄先是跟着哼哼，到了后来干脆放声高唱，他唱歌的水平绝对压倒知青歌手，是那种真正的专业级的洋嗓子。听他唱《三套车》、《重归苏莲托》这些歌，真是一种享受。
知青们很想跟他结识，但他可能有所顾虑，过完瘾就变回冷冰冰公事公办的模样。打着官腔说了个别节目要如何修改之类的话，又补充说：到那边不许加演。说完就走了，以后再没来过。知青们到县城去见到他，跟他打招呼，他只点个头就不再搭理人。
宣传队既然给弄迈争了光，队里对宣传队便很是照顾，队员们凡有演出就不必下地干活，演出、排练都算出工，而且记最高的工分。
虽然没有出场费，也没有门票收入，但出去演出仍有不少外快。照例，邀请人得管全体演员的晚饭和夜宵，演出时还得给乐队准备好烟、茶，演出之后则会送上两刀烟丝，几大块碗状的红糖。烟当然归乐队，糖则归舞队，傣族队员自然不会要，东西就都到了知青们手里。
有如此种种好处，当然不能把那些既不会乐器、又五音不全、还手脚僵硬的南郭先生们丢下不管。凡有演出，全体出动，一个也不少。去的人都想法给派点活，光是敲木鱼的就安排了3个，还给两个擅长模仿的每人发一支不贴笛膜的笛子，让他们摇头晃脑卖力地假吹。
如此一来，弄迈宣传队的乐队阵容大增，人数已经不亚于专业文艺团体。
盲目扩张的结果，是这大锅饭自然吃不长。扩大了队伍后，没演几场，秋收在即，老社率先发难，要大家讨论是演戏重要还是种田重要，讨论结果当然是后者重要。于是明确规定，宣传队今后只能用业余时间排练演出，便宜工分也被取消了。
其时，各邻近寨子也差不多都去演遍了。虽说又排了些新节目，可人家一想，为了那么个把节目请这么大帮人吃饭似乎并不划算。再说人家也要忙秋收了，于是那些节目也就算白排了。
没人来邀请，宣传队便散了伙。
那两支没笛膜的笛子却成就了个音乐天才。笛子的主人——那两位当代南郭先生，看到再不能靠它混饭吃以后，随手将它送给了小胖墩。小胖墩贴上芦苇芯里的薄膜，在大草坪上放牛时成天地吹。刚开始吹时，连那些水牛、黄牛都受不了，见他就逃。这小子相当有毅力，有空就练，没多久居然无师自通，吹得满像点样子了。后来，他飞快地超过启蒙老师，知青们又专门找来名师辅导他，他的技艺便突飞猛进，很快便技压县文工团笛手并取而代之，成为本寨唯一进县城吃皇粮的傣家子弟，不过那已是知青走后的事了。
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串门
晚饭后，小印度早早就来到男生宿舍，催着大家跟他走。路过女生宿舍（社管会）时，老蒜、老沙、老平正坐在凉台上聊天，小印度一招手，她们也就应邀参加了这次外事访问。
小印度家离寨子口不远，竹楼不算很大，院子却很宽。到了那儿，鳗鱼已经等候在院子门口，引领着知青们上楼。
傣家的竹楼很实用。楼上住人，楼下半边是牛栏，半边是厨房。宽大的木楼梯通到楼前的凉台，从凉台进入楼上厅房正门。
上楼后，小印度示意知青们脱鞋进屋。进门之后，一位大叔面对大门站在火塘旁，对着知青们不断辑手，口中喃喃有词。另有一位大妈躬着腰站在门边，双手垂膝，不住点头，姿势与日本妇女迎宾一模一样。知青们也急忙合手点头，只是不知道该说什么。
客厅很宽大，至少有30多平方米。除正中距墙1米的地上嵌有个方桌大小的火塘之外，屋里没有任何家具。地上铺着竹皮编成的凉席，光滑洁净。
整间屋除了朝南的正门外，另外还有3道门，北边的两道门一道通向里屋，另一道是后楼梯，通向楼下厨房，西面一道通往一个小阳台。所有的门，包括正厅门，除里屋门挂了块布帘子外，都只有门框没有门板。
小印度让男生靠右、女生靠左坐到火塘边，他和鳗鱼也坐到右边。
大妈走到火塘边时的姿态很奇怪，她一直弯着腰，双手按着统裙下摆，碎步顺着墙边绕个圈，走到火塘左边，双脚放在身后，扭着身子坐下。她要女生们也学她的坐姿，女生们坐不了片刻便撑不住了，仍换为正面打坐式，她也没再管。
主宾全都坐下后，靠手势和推测进行困难的交流。
大叔、大妈显然是小印度的父母，鳗鱼是他的哥哥，可两人却长得不大像，相似的地方是眼睛都很大，后来才知道俩人是同父异母兄弟。
小印度把知青们的绰号介绍给家人，他们也就这样称呼知青们，知青们则按他们所教发音，称呼大叔为“屋弄”，大妈则称“篾巴”。
火塘正中放着一个大铁三角架，上面架着一把铜壶。壶里的水已经开了，冒着热气。大妈将铜壶提下放在火塘边，又将一个铜盘子放到铁三角架子上，随即从墙边一个竹筒里倒出一大把茶叶，放在盘子上，用一根木夹翻动着炒，一会儿满屋都弥漫着茶叶的香气，然后她将炒热的茶叶倒入一个放在三角架旁的小陶罐内，提起铜壶，将沸水倒进陶罐，听到“噗”的一声爆响后，她便迅速地用一个竹刷似的盖子塞住罐口。完成了这一系列复杂动作之后，她从那带嘴的小罐中，将浓绿的茶汁倒入几个核桃大的小茶盅里，然后将小茶盅一个个递给她丈夫，大叔用双手端着递给男生们，大妈也递给3个女生每人一杯。
知青们急忙双手接过杯子，端着，但没敢马上就喝。心想，这么喝茶也太小气了，但没敢表示出来，可能这就是所谓民族风俗吧。
主人们也各斟一杯，也端着，不住示意让知青们先喝。
老豆忍不住了，端起小杯，一口饮尽。知青们正想效仿，却听见老豆呼呼直喘粗气，看看他，嘴张得大大的，就像刚吞下一整个最辣的“涮涮辣”（一种当地特有的极辣的辣椒）。大妈咯咯地笑了起来，小印度他们也笑了。
大叔示意知青们看他，然后将小杯端到嘴边，轻轻地啜了一小口，跟饮酒似的。
老地也照样喝了一小口，香气很浓，但茶水极烫，味道又苦又涩，怪不得老豆会那样。刚想皱眉头，忽然觉得口中生出一股清凉、甘甜的津液，一直顺喉咙往下流淌，一丝丝沁入心肺之中，舒服极了。
其他人的感受可能与老地相同，大家开始议论起来，赞不绝口。
后来知道了日本的茶道、大理的三道茶、福建的功夫茶后，老地想过，如果哪天有了钱，就搞个傣家的茶室，起名为“傣家烤茶”，给真正会品茶的人喝。
大叔让知青们卷毛烟抽，知青们摇手示意不会。他以为知青们是不会卷，就慢慢地卷，示范给知青们看。卷烟的纸可能是特制的，很薄，三指宽、比一支香烟稍长。那细细的烟丝颜色金黄，闻起来很香。于是，男生们不顾女生们的谴责，每人学着卷了一支。才抽第一口，自称刚上中学就会抽烟的老猫便不由得呛咳起来，其他人更是呛得不得了。这烟闻着香，抽起来却辣得要命。
以后很长时间，男生没敢再学抽毛烟，后来是先学会抽香烟了，才敢再尝试抽毛烟。
喝第二杯茶时，后面楼梯吱吱响了起来，一个毕少抬着张簸箕似的小竹桌子走上来。男知青们认出她是昨晚担水的3个姑娘中的一个。
这个毕少是小印度的姐姐，叫罕俊，个子很高，肤色只略微有点黑，长相有点像鳗鱼，说不上漂亮，但那双大眼睛和两只酒窝很有特色，笑起来样子很可爱。她一点不拘束，放下桌子就跟女生们挤在一起，两手灵活地比划着跟知青们沟通。傣族姑娘似乎对手势语言的理解力特别强，自她来后，两个民族的交流变得容易多了。在她的教导下，知青们学到了好多傣语。
小桌上放满小吃，有花生、牛肉干、木瓜丝、一些不知名的酸果子和用芭蕉叶包成小包的糯米糕。知青们逐样尝试，好吃的就一扫而光。
知青们注意到，火塘里烧的全是干牛粪饼，烧时几乎不冒烟子，用吹火筒一吹，浅兰色的火苗就冒出来，比木炭还好烧。傣族家里不用蚊帐，就因为牛粪烧的轻烟中有驱蚊虫的气味，估计是牛吃的哪种草在起作用。这牛粪是傣家的高级燃料，怪不得大草坪上的牛粪都给做上了标记。
玩到夜深了，知青们才告辞回宿舍。
以后，知青们晚上常到傣族家串门。只是大家逐渐分为2、3个一伙，各去一家。男生们自然喜欢到有毕少的人家去，到不是有所企图，而是跟毕少们交流既容易，又很有趣。
老地经常去的是老社家，到不是因为老社家有个漂亮女儿相帅，而是老社夫人对老地特别好，有什么好吃的都来叫他。酋长则去小印度家最勤，知青们瞎起哄说他对罕俊有点那个，他也不恼。
知青们刚来时，傣族老乡们传说知青是武斗造成的孤儿。怪不得来的那天，傣族大妈们对知青们说话时都带着极其怜悯的神情。据说这些大妈们在两天之内，就将全体男知青分人到户，私下许配给有毕少的各家了，还为谁家分哪个争了起来。本来老社夫人是抢着认领酋长的，说他是知青的头，正好她丈夫也是头。
后来她却改变主意，非要认老地，也不说为什么。有好几家争着认领酋长不奇怪，也许是他长的高大而且英俊吧。而争着认领老令的也有好几家，这难免让人有点妒忌，这个说句话都会激动得手抖的书呆子，凭什么受到众多毕少的垂青？
后来知青们傣语很熟练之后，才从她们口中知道，她们喜欢老令捂着嘴轻轻地笑的斯文模样。
