「北洋夜行记」是魔宙的半虚构故事栏目
由老金和助手讲述民国夜行者的都市传说
大多基于真实历史而进行虚构的日记式写作
从而达到娱乐和长见识的目的
我最近看到个古代志怪故事，说有个人要填自家的井，填的时候挖出来个乌龟，一看，还活着。
当晚，这人做了个梦，梦见一个白胡子老头，说谢谢你救了我，我是被龙王爷派来看守宝库的，井底下都是宝贝。
这人第二天醒来一挖，果然挖出了金银珠宝，于是撤了家里的龙王像，换成龟仙像，年年烧香上供。
多年后，此人去世，他儿子不信鬼神，也不烧香了，带着全部家当坐船上京，结果半路突然狂风骤雨，船翻了，一家人葬身水底。
整理这故事的人就说，也不知道是龙王发现宝物被盗，怒而掀起灾难，还是老龟见恩人死了，设计拿回宝贝，总之那龟着实不大厚道，怎么能用公家的财产报私人的恩呢？
上个礼拜，我们推送了一篇金木的家信，信中提到他正在船上，准备通过滦河到当时的热河省境内。
今天的故事，就和滦河里的乌龟有关。不过不是救乌龟，而是金木被只“乌龟”给救了。
《北洋夜行记》是金木留下的笔记，记录了 1911年到 1937年期间他做夜行者时调查的故事。我们将这些故事整理成白话，讲给大家听。
地图原图出自1932年南满洲铁道株式会社出版之《满蒙朝鲜最新明细大地图》，图中红五星标注为案发地。
沈沪安装成去东北收山货的商人，好不容易找到个船家，又多加了几块钱，在洒河桥雇了这艘船。
滦河边的木船（1909年，英国植物学家威廉•博道姆于今双滦境内拍摄）。
我们准备沿滦河一路北上，先到承德，再想法儿去沈阳。
路线是沈沪安定的，照他说，我大哥神通广大，托了东北义勇军的人盯着小妹，到了热河，能和他们的接头人联系上。
中午在洒河桥吃了盘马山菜饺子，船家催着快走，我俩饭也没吃踏实就上了船，沈沪安找了个庇荫的角落坐下。
艄公去船尾把舵，他两个儿子站在船头，光着膀子划船。
我们在潘家口歇了一脚，原来长城上还有税务官，现在倒没人管了。
原潘家口关隘，潘家口水库建成后，潘家口和喜峰口的长城堡垒都被淹没，成了“水下长城”。
出了潘家口，就算关外，两岸山峦起伏，6月底汛期刚开始，船时不时拐个弯，避开漩涡，小风吹得悠闲，像在北海上乘凉。
到下午，水路越来越难走，有时甚至得贴着悬崖过，船也颠簸不少。
沈沪安还是军队里的做派，晕船晕得脸都白了，腰杆子还直挺挺的。我把身上日本进口的晕船药分他，他勉强笑了笑，摆手不要。
船身又一阵剧烈的摇摆，划船的喊着船工调子，艄公念经似地嘀嘀咕咕，声音发着颤，回荡在峡谷间。
刺啦一声，我手里给戴戴写的信划了不知第几个口子，没办法，只好收了纸笔，揣进身上的鲨鱼皮眼镜盒里，去问艄公还有多久到地儿。
艄公瞥了眼趴在船边大吐特吐的沈沪安，并不理我，嘴里念念叨叨的，都是什么龙王爷什么大仙恕罪之类的话，听着心烦。
就这样走到太阳快落山，我正打算问问我们晚饭怎么解决，有个船工忽然大叫：“巡逻船过来了！”
长城两边五十里地儿，说是说中立区，河上却是有日本巡逻船的，只是不挂膏药旗。
我扶着沈沪安，站到船头一看，远处茫茫一片山林，甭说船，连河面也看不到。
我意识到不好，但已经晚了，船工站我们后边，黝黑的胳膊发着亮，船桨一个横扫，我只觉背心一阵闷痛，便和沈沪安一起栽进了水里。
艄公坐在船尾，仍旧念他的经，还大声说，是替大仙惩罚我们。
打眼一看，有个船工正上手翻我们的行李，就知道人害人才是真。
沈沪安在水里挣扎着要冒头，被桨敲了好几次，我憋住一口气，上去拽着他，往远了游。
这地方估计是特意选的，河里满是大大小小的漩涡，我俩还没游到岸边，就被冲散了。
我呛了几口混着沙的河水，鼻子酸涩，头疼得厉害，耳朵里都是念经声。
天旋地转时，有个东西游到了我身边，扭头一看，是只大乌龟。
我脑子正蒙，认定这就是送唐三藏见佛祖的那只老鳖，怕它送我上西天，不敢整个儿靠上去，抠着冰冷坚硬的背壳，跟它一起漂。
漂了一段，两岸平缓下来，岸上似乎有人烟，我清醒了点儿，喊了两嗓子。
岸边洗马的大哥听到有人喊，先往这边望了望，似乎是看到我们了，立马喊了一大票人围过来，下饺子似地往河里跳。
我见有人来救我，泄了手上的劲儿，手指头撒开了龟壳。
我以为人来了先救我，没想到那群人看都不看我一眼，径直奔向离我而去的大乌龟，前呼后拥地抬起它，吆喝着上岸去了。
河边有五六十米的浅滩，再往后就是山坡，半山腰有个小村落，用粗石板搭了上去的台阶，边上满是青苔，有点儿滑。
山村里看样子就十几户人家，房子都是石头块垒出来的，中间用黄泥抹平，每幢房子后面带个小院儿，院墙齐腰高，里边圈出个棚子，养猪和山羊的都有。
村口处有个小庙，旁边两块种植地，一边种着绿油油的庄稼，另一边是片白色花田，花田里有个系白头巾的年轻女人，穿着红裤子，扎着裤脚，在哼唱一支不知名的调子。
沈沪安马上要追，有只红冠子公鸡正巧路过，大概以为他散开的绑腿布是虫子，叨着就不松口了，一时间鸡飞人跳，十分热闹。
那姑娘边笑边把鸡从他手底下解救出来。她大约二十岁，手上拿着把小刀，还有一张小油纸。
我看着姑娘手里拿的家伙，再一看周围，果然是块鸦片田。
汤玉麟接手热河省后，放开了鸦片种植，承德种植鸦片之风盛行，人们常用小刀与油纸割取罂粟花汁。
“仙喜，你在跟啥人讲话？”有个中年男人从村子里出来。
我刚要打招呼，沈沪安却上前一步，报了个人名，说我们是他亲戚，来看他的路上遭了水匪。
这地方叫丁家寨子，居民总共不过50，大部分姓丁，一年到头，除了跟税务官碰上四五回，压根不和外人打交道。
中年男人是丁家寨子的村长，五十岁了，一辈子没出去过。
他只知道现在大清没了，但还得交重税，猪和羊自家舍不得吃，鸦片田更是得小心伺候着，至于税交哪儿去了，就是笔糊涂账。
丁村长赶紧解释说，村民们看我和乌龟一起顺河漂，寻思人已经死了，乌龟来带我的魂魄走，这不得了，肯定是神灵下凡，得马上迎回去，供到庙里。
村里人拜乌龟大神，家家户户都会在墙上挂个龟壳，作为保家仙。
丁村长家不小，一幢房子五六个房间，村长夫妇带着小儿子住正房，仙喜独住一间。
除了厨房柴房外，还有几间空着，屋檐下挂着一排鱼和干菜头，里面胡乱堆着些杂物，没住人。
他家小儿子十一岁，和丁村长一个模子刻出来的，对我们很好奇，围着我们来回跑。
丁村长四个儿子，前面三个都被抓了壮丁，出去当兵了，有两个再没回来过。
三儿子丁虎倒是回了，却成天嫌这嫌那，啥都看不惯，宁愿进山当猎户，一年半年地不着家，
丁村长笑了笑，说不是，她姓赵，但比亲闺女还亲，等老四再大点，就让他们成亲。
送走了村长，沈沪安露出些慌张来，问我，咱行李没了，怎么办？
我坐在铺着草席的大平炕上，见丁家老四总在门口晃悠，留了个心眼，没说我把家当都藏在身上了。
直到外头赵仙喜抄着鸡毛掸子，揪着丁老四的耳朵走了，沈沪安才搭话，他去想办法怎么从这村子里出去。
在水里扑腾了半天，我感觉身子都快散架了，没等丁村长端来晚饭，就倒在炕上睡了过去。
沈沪安没休息，他打了水，拧了块毛巾给我，又指了指炕桌上的饭菜，让我垫补两口。
我问他外面在干什么，他说村子里要给那只大龟办祭礼，丁村长邀我们一起去。
村口小庙旁边插满了火把，还有些绣着乌龟的旗子。庙门口站着个驼背老太，手里提着盏煤油灯，每过来一人，她都要和那人对着拜拜，赞一句大仙保佑。
我同她说，那龟大仙也算我半个救命恩人，想进去上柱香，老太太顿时露出惊喜的样子。
一问，老太太也姓赵，来头还不小，曾经在热河喇嘛庙里做事的，老汤把庙拆得差不多了，人也赶走了一批，赵仙喜是她流亡路上捡来的孩子。
热河喇嘛庙是承德避暑山庄外八庙的俗称，指的是避暑山庄东北部的八座藏传佛教寺庙，包括溥仁寺、溥善寺、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺。
赵老太带着赵仙喜坐船去关内时，船翻了，她俩醒来时，就在丁家寨子了。
“是被龟大仙送上岸的，千真万确，乡亲们都见了，大仙还爬到山上来，巡了一圈才走呢。”
赵老太砸吧砸吧嘴，说她那时就知道，丁家寨子有大仙庇佑，于是和丁村长结了亲，把赵仙喜送到丁家。
赵仙喜算是童养媳，从小在丁家长大，丁家前两个儿子都没回来，说让她嫁给三儿子丁虎吧，丁虎又不愿留在山寨里，就配给了丁老四。
这庙很小，就五六平大，摆了个八仙桌搭成的供案，大龟就供在上面，缩得只能看到个龟壳。
供案后的墙上挂着一副绣像，绣的正是只乌龟，龟壳周边用红线密密麻麻轧了一圈，乍一看，还以为这乌龟的脑袋和四肢都被砍断了，有点渗人。
庙门口有个圆口大腹的粗瓷坛子，里头装水，插着一把柳条，得先戴上柳条和红线编的圆圈，才能靠近大龟。
编柳条的人是赵仙喜，丁老四歪在她旁边，手里也拿了根柳条摆弄，有一搭没一搭地和她讲话。
赵仙喜并不理他，瞧了我一眼，眼睛盯在沈沪安身上就不转弯了，递柳条圈时故意碰了下他的手，红着脸傻笑。
赵仙喜笑话他，“老太太说了，心里想别人，死了是要被砍两半的，多吓人啊，我才不要，你想那么多干啥？”
丁老四仍不高兴，又不敢对上我们两个大男人，便指着那大龟，说他三哥和他讲，什么大仙都是迷信，是坏东西，我们要是去拜，那也是坏东西。
赵老太太把煤油灯一放，过来按住丁老四，就要用柳条子给他洗嘴巴。
赵仙喜去拦，被他撞了个趔趄，一屁股坐在供案边上，八仙桌顿时翻倒，龟壳掉在地上，咔嚓一声，居然裂成了两半，里面涌出了红色的东西。
昏暗的光下，我原以为那是血，随即纳了闷：怎么亮闪闪的？
再一看，那压根不是血，而是鲜红的绸缎，上面拿金银丝绣满了图案。
那大龟也不是乌龟，就是个龟壳箱子，内侧满是雕花，还有金属轴承，箱子里塞着各种布料，都没泡水，鲜亮得很。
红布中间，裹着一个像打字机又和打字机不太一样的机器。
赵老太叹了口气，从香炉里捻出一撮香灰，念念叨叨地往我们身上洒，又把赵仙喜扶起来，说好孩子，龟大仙再宽容不过了，一定不会怪你的。
之后的几天，沈沪安没事儿就往山里走，他说自己认识个附近的猎户，要去找他打听怎么出村。
我对沈沪安还是有些戒心，但也没办法做什么，人生地不熟，盲目行动会带来麻烦。
闲着的时候，我要么盘算着怎么往沈阳走，要么就在村里闲打听。
赵老太把裂开的龟壳和打字机模样的机器一起供在了庙里。
先是有个小孩溜进山林里玩，回来就发起高烧，赵老太看过，说许是遇到了野兽，被吓着了。
没过两天，又有好几人从林子里逃回来，满脸惊恐，说林子里晴天打雷，差点劈中他们，也有人说，在河边看到了突然出现又突然消失的鬼。
村子里开始有闲言碎语了，丁家人疼爱赵仙喜，没让她裹脚，就有小脚的女人往她鞋上吐口水，说是她的大脚冒犯了仙人，才降祸给村民。
赵仙喜哭了一场，收拾铺盖，要去庙里念经，直到龟大仙原谅她。
我和她说，那就不是个乌龟，只是个物件儿，和你们家衣服箱子差不了多少，她不信，说大家都说那龟壳是神仙的肉体凡胎，里头是舍利子。
当晚还是她做饭，我碗里的黄米粥挺浓，但咸菜一点儿盐都没拌。肉就别想了，他们这也只有过年才吃得上。
过了两天，沈沪安回来了，带我来到离山寨几里远的林子里，进了栋小木屋。
屋里有个猎户打扮的男人，看着比沈沪安大点儿，沈沪安喊了声虎子哥。
这人就是丁虎，在东北军待过，和沈沪安早就认识，熟悉去镇上的路，能捎上我俩。
丁虎长得不像丁村长，但浓眉大眼的，也看不出村长嘴里不孝子的样儿。他和我握了握手，手心枪茧很重。
报税务官名字的法子，也是他教沈沪安的。小地界儿，地方官的名字比天皇老子好使。
据丁虎说，他现在跟着一帮猎户，听说有伙日本人在河上丢了东西，正在这一带转悠，就带了人过来，护着家里几天。
那台机器很可能是日本人的，沈沪安问他能不能赶快把那台“打字机”转移走，在村子里放着，会给村民带来麻烦。
丁虎从小在这长大，小时候也拜“龟大仙”，进了军队受长官看重，跟着识文断字，才明白事理。照他的话讲，这村里也就几个年龄小的，比如丁老四他们，还有救。
“这寨子可不是啥好地方，”丁虎说这话并不像是在客气，“好在我爹是村长，我想个法子，把机器弄出来，咱们连夜走。”
丁虎和我们一起回了趟丁家，丁村长还板着脸嘘寒问暖几句，他倒好，老挤兑他爹，把人气得吹胡子瞪眼后，就溜了，还拐跑了丁老四，说请他吃南沙饼。
南沙饼，承德著名小吃，个人喜欢澄沙馅（红豆沙馅）的。
当晚丁老四没回家，我们都以为他跟着他三哥在山里的小屋住下了。
第二天村里突然敲起锣，说龟仙失踪了，赵老太发动村民一起去找。
木屋角落多了个显眼的大笼子，上面盖着布，丁虎坐在躺椅上，正在擦一把步枪。
我们面面相觑，丁虎突然愣了一下，脸白了，问我们：“老四呢？老四在家吗？”
“我带他去镇上买完糖饼，就回来了。”丁虎愣了一下，猛然站起身，一脚踹翻凳子，抄起枪骂，“小兔崽子，又听老子墙根，肯定是他拿走了密码机。”
失踪三天后，丁老四的尸体被冲上了岸，半个身子都被鱼啃没了，看不出是怎么死的。
丁虎也没法一走了之，只能先安排好弟兄，再守父母几天。
这天晚上，我翻来覆去地睡不着，起来倒水，却发现小庙那边亮堂堂的。
村长夫妇和赵仙喜都不在家，我连忙把沈沪安叫起来，一起去小庙。到了之后，我俩的手里也被塞了一杯黄酒，说是去邪祟的。
除了吃奶的小孩和走不动路的老人，寨子里几十口人都在，最前头站着一圈举火把的村民。
赵仙喜跪在庙门口，赵老太跪在她对面，身边是丁老四的尸体，还有那个龟壳盒子。
赵老太问赵仙喜，龟大仙的舍利，是不是你让老四带走的？
赵老太点点头，说这就是了，是龟大仙的怨气在作祟。这怨气附在你俩身上，让你没拦着老四，让老四带着舍利，下河去给大仙赔罪去了。
又说，现在，就看大仙愿不愿意原谅你。赵仙喜忙点头。
赵老太让人用龟壳装一壳河水，然后取出小刀，在丁老四的胸口上，割了一小块肉下来。
她开始在河水里洗那块肉，一边洗，一边喃喃念经。我想起艄公念的鬼东西，一时间脑子嗡嗡地疼。
赵老太洗完了肉，将小刀向赵仙喜的唇边一送：“吃吧。”
我揉着脑袋，还没反应过来，沈沪安已经挤进去，喊着，不行！你们怎么能让人吃人肉！
赵老太厉声道：“怎么会让我仙喜儿吃人肉！是让她身上的大仙吃！”
沈沪安是个好手，但没有武器，又有十几个人围着，很快就被制住，看他要咬人，把嘴也用绑腿布堵了。
丁村长冲我叹了口气，说你们外乡人就不要跟着瞎掺和了。
赵老太又开始和赵仙喜讲话，声音很和蔼。她说，大仙要是原谅你，吃下这口肉，也就罢了，要是不吃，你也是要去赔罪的。你们宽心，等赔完了罪，还能去轮回转世。
赵仙喜点点头，一伸脖子，把那块肉咬进嘴里，往下咽。
我眼睁睁看着她弯腰咳嗽，脸色煞白，眼泪口水都往外流，最后嗓子眼咕咕几声，哇地吐了一地。
丁村长含着泪跟她说，仙喜是个好姑娘，老四也是好的，犯了错，好好给大仙赔罪就是了，下辈子，来给丁家当亲闺女。
赵老太给她抿了抿滚乱的头发，“俺以后去镇子上给你买纸钱，在大仙那儿，别克扣自己，丁四小子还不懂事，你多辛苦些，大仙会记着你的好的，要你还做你爸妈的儿。”
村民们拥着赵仙喜到了河滩上，见她抱着龟壳，一步一回头地往河里走。
我趁乱挣开拽着我的人，一个箭步窜进河边半人高的芦苇丛，准备等她下水后就救人。
我躲在芦苇丛里，探头一看，岸边竟然爬着一只半米多长的乌龟。
这乌龟就不是个龟壳了，有头有尾的，慢慢爬向赵仙喜，在她身边停下，不动了，脖子却伸得老长，似乎想要够她的衣角。
我灵机一动，摘了团草，压在舌根底下，喉咙打开，丹田发声，拖长音唤了声仙喜，又把草叶拨弄得刷拉响，不让他们判断声音的方位。
赵老太仔细看着，忽然尖声道：“大仙！是救了俺的大仙！”
沈沪安脑子活，立马呸呸吐开嘴里的绑腿布，大声问：“大仙，您是不是原谅赵仙喜了？”
我等了一会儿，见赵仙喜跪在乌龟跟前，就说，“是——”
一村的人都跪下来，开始砰砰磕头，大仙恕罪的声音响成一片。
村民散去后，那只大乌龟被赵老太和赵仙喜想方设法哄去了庙里，沈沪安也跟去了。
我在草丛里蹲得腿麻，刚站起来，身边一哥们儿也起来了。
丁虎笑笑，告诉我那乌龟就是他放的，本来是买回来换龟壳箱子的，到时候就假装神仙复苏了。
这龟是镇上的人捉来的，好像对鸦片有瘾头，卖得便宜。赵仙喜这段时间忙着收鸦片，衣服上沾了罂粟花汁，乌龟一放出来，当然奔着味儿去了。
丁虎做了个滑稽的双手合十：“不打紧，这乌龟最多活到过年。过年了，就挖了吃肉——你以为丁家寨子拜的是什么东西？”
丁虎搞来两匹马，把我和沈沪安送到平泉，那里有去奉天的火车。
丁虎骑着马过来，和我肩并肩，递了我一支大前门，趁着沈沪安没注意，小声跟我说，沈沪安跟他弟弟丁老四一个愣性子，托我多看顾他些。
这些天看下来，沈沪安倒不可能是日本人的探子，但没有日本人的时候，中国人也害中国人，我见过不知多少了。
不过，毕竟是大哥信得过的手下，哄个傻小子，对我来说也不难。
我点了点头，又问丁虎，那个打字机到底是啥宝贝，怎么谁都盯着。
九一式拉丁语密码机又称A型密码机（日语：暗号機タイプA Angōki Taipu A），因美军对其为代号为Red，故又被称为红色密码机。曾在二战期间被日本外务省用于外交，但因其加密方法过于简单而被西方密码学家迅速破解。
这是我最后一次见到丁虎，我这辈子见过太多仅有一面之缘的人，他算一位，也是最潇洒的一位。
到了奉天，我在板井南胡同里租了个两进的小屋，暂且安顿下来，然后联系上我老师的朋友罗振玉，想办法搞护照。
罗振玉现在管着东北这边的文化协会，他一辈子想着复辟，到最后不惜跟日本人合作，也因为这，在关内臭了名声。
这人心不算太坏，听我说亲人失散的事儿，也挺同情，就给我在他手底下挂了个民俗记者的名头，方便我去边边角角的城镇乡村里找人。
我顺便也给沈沪安弄了个身份证，但他不怎么领我的情，也不知因为什么。
报纸上登了一张丁虎的照片，旁边一段字写着，近日平泉县境内击毙一反满抗日土匪，其人为专抢日方友人、穷凶极恶之匪帮头目。
那天晚上，我打了一斤烧刀子，买了一斤猪头肉和一斤酱牛肉。
我把贴身穿的长衫拆开，里面有用油纸和做雨披的胶布包裹的汇票，我抽出两张，到银行换了点钱出来。
沈沪安这段时间也不知道找没找到营生，我寻思给他点现钱先救救急。
我拿着吃的和钱去沈沪安那屋，虽然我俩住在一个院儿里，打来到沈阳也就见过两三面。
喝到差不多，我提起了丁虎，沈沪安哼笑了一声，“前段日子，也就是咱到沈阳没几天，虎子哥给我来信儿，说在村子里待不下去了，赵仙喜仗着有龟大仙喜欢，喊了一帮村民，要把他押回丁家成亲，虎子哥差点就被摁着上盖头了。”
没等沈沪安给他回信，他就在报纸上看到了丁虎的照片。
“金先生，我知道您有能耐，到了满洲国这地界也能弄到身份。现在我也不怕告诉您，虎子哥就是我说的义勇军的接头人，这回密斯金（金小姐）的下落可难找了，以后怎么做，您自己得想清楚。”
沈沪安手里摇晃着我给他办的身份证，脸上挂着那种油头粉面公子哥儿的笑，倒有了几分我见过的上海的影子。
我听出他在怀疑我跟老罗告发丁虎，骂了句小兔崽子，把换回来的满洲币摔了他一脸，扭头就走。
伪满洲中央银行大同二年（1933年）发行的百元纸币。
把带出来的汇票裹好，缝进衣服内衬的暗兜里的法子，还是当初小宝教我的，他告诉我，出门在外，不能露白。
赵仙喜遭了旧习俗的罪，也得了旧习俗的好，归根结底，是有太多的人抱着那些所谓的老理儿不放。
这些老理儿，或者说习俗，随着时代的变迁，有的就逐渐变了味儿，这种跟不上时代的东西，就应该变化变化了。
比方说这些村民信龟仙没啥，但因为信龟仙，强迫别人做事，就不地道了。
还有的习俗，打根儿上就有问题，就是糟粕，这种东西不管它传承了多久，它依然是糟粕，这种东西，你捧着它，只会越捧越臭。
而这些习俗有个共性，它通常会通过牺牲一个人的利益甚至生命，来满足另一群人的安全感。
说回到金木，他跟沈沪安在沈阳安顿下来，这是他到达东北的第一站。
两人之间似乎还有些嫌隙，这也让金木怀念起曾经的朋友。
世界从未如此神秘
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08/09/2022 postreply
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