我那个最聪明的舅舅 最不走运
昨天莫名刮起了一阵“怀舅风”。近日刷屏的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》提到，“二舅”今年66岁，算起来1950年代生人。由此想起了我的四个舅舅，他们与“二舅”算是同一代人。四个舅舅出自同一个家庭，然而各自的人生路径迥异，各有悲欢，却好像代表了改开四十年来社会变迁下，小人物们在四个象限里的四个轨迹。原汁原味，不带鸡精。
外公是沿海小城的农民，后半辈子的职业是乡村戏班子的打鼓艺人。外婆生了十几个孩子，养活了八个。前四个是女儿，后四个儿子。
所以我有三个姨妈，四个舅舅。
01 大舅
大舅是文革前的大专生，妥妥的学霸。毕业后大舅到闽西某工业城市工作，在一个单位工作30多年，成为令人羡慕的端铁饭碗的高工。
外公去世得早，大舅是家中长子，人设自带威严。从小我的记忆里，大舅就是所有表兄妹们最畏惧的大人。碰到大事，众姨妈家舅舅家也要找他拿主意，有点像红楼上下小心翼翼提及贾政。
作为家族的探路者，大舅对自己的路径经验颇为自信，由此也对孩子们加强管教。他的大儿子、我A表哥仅比我大几个月，却在大舅的鞭策下，连连跳级，硬是比我早了三年考入大学。
等到我快高考时，大舅破天荒地写了一封信给我，指导报考志愿。大意是：女孩子学理当学医，学文应学法律、财务或金融，有一技伴身，越老越值钱。
信尾，他提醒道：千万不要报中文，也要避开农业院校——A表哥被调剂上了某粮食学院，让他后悔不迭。
那时我年少轻狂，对大舅的建议很不以为然。我避开所有的法律财务金融，选择了新闻。
如今30年过去，回首我的道路，我对大舅当初的“远虑”，忽然有种复杂的遗憾，说不清是服，还是不服。
大舅是靠自身努力走出农村的第一代大学生，不仅改变了自己身份和命运，也让第二代有了更好的起点。大舅的大儿子（我的A表哥）大学一毕业就进入一家厦门外企，在厦门房价暴涨之前适时买房，成了融入鹭岛的异乡人。大舅跟着也在厦门安家养老。
大舅是幸运的，同龄人中，大概只有百分之一才有他这样的幸运。
02 二舅
二舅在我记忆里一直很模糊。他在家族的存在感，更多地被他那不受公婆和妯娌待见的二舅妈，以及惹事生非的儿子所取代。
二舅虽没上大学，但也在闽西一家国营水泥厂找到工作。80年代初我家自建房，我妈找二舅要水泥票（计划经济时代凭票可以购买平价水泥）。据说，内部职工有这个福利。但是二舅说，手里没有。
多年后我妈在回忆这个情节时尤为感慨，二舅是不舍得免费给亲姐水泥票，推说没有。但是同在水泥厂工作的熟人都证实，这是每个职工都有的福利，送人情，或卖这个指标也能换钱。后来我妈只好向别人买水泥票。
这件小事，足显二舅的“小气”。但客观地讲，也许更反映出二舅经济状况的不佳，和对生活自主权的失控。在姨妈舅妈们眼里，二舅的不幸源自于他的婚姻，他娶了一个漂亮的二舅妈，但是中看不中用——二舅妈不仅不受公婆喜欢，妯娌之间也颇多怨言。
不幸的种子生根发芽。二舅生性软弱，由此也惧内。而二舅妈教子无方，对儿子（我的B表哥）百般宠溺，以至于B表哥成了大家族里最令人头疼的“混世小魔王”：早早辍学，游手好闲，未成年就对他父亲——我二舅大打出手，搞得鸡犬不宁。成年后的B表哥动辄跟二舅要钱，二舅一度为躲避儿子的家暴，早早退休，隐匿在外多年。
外婆一提到二舅，老泪纵横。比二舅大十几岁的姨妈们，曾四处为二舅寻找隐秘的养老院，甚至建议他出家，去寺庙安身。
前几年，从我妈处听说二舅病故了。走得悄无声息。亲人们最后只见到一副悲苦的遗容。
亲戚们大多把二舅的不幸，归咎于家庭。尤其在闽地封建传统浓厚的家庭里，家道兴旺与否，往往取决于能否相夫教子的好媳妇。
这个好，自然意味着忍辱负重，奉献，不折腾，把贫穷和苦难，不仅能内化为家常便饭生咽下去，甚至还要口吐莲花，感恩戴德。
犹如刷屏视频里的“二舅”。
03 三舅
三舅的人生故事与大舅雷同。想必有大舅的道路指引，三舅少踩了许多雷。
三舅在文革后读了师范，脱离土地，毕业后在一个镇中学教数学。娶了朴实勤劳的三舅妈，夫妇俩省吃俭用，把两个孩子送上了重点大学。
表弟毕业进了著名的国际会计师事务所，认识了同门的表弟媳，两人凭智力和能力强强联合，并在上一辈的资助下，早早在北京安了家，实现了字面上的财务自由。
三舅一家两代人用40年，高效完成阶级上升的进程。一个环节都没有踩错。
04 四舅
四舅与刷屏视频里的“二舅”年龄最为接近，性格也相似。我妈常说，八个姐弟里，四舅最聪明。
四舅从小机敏好学，多才多艺，且一学就会。但因是家中老幺，生性调皮，最为自由不羁。四舅上中学时，正好碰上文革，在社会上虚度晃荡了几年。后来有个机会，进了国营的公交车站，当一名合同制的跟车售票员，跑沿海线。
80年代，城关往沿海40多公里省道，来回90公里，妥妥的跑长途。每天风吹日晒，道路颠簸，正式工不爱跑。四舅一开始干得很开心，重复几百遍后，心中渐生无聊。后来，他学着其他头脑活络的同事，悄悄地带一些海鲜进城倒卖，偶尔也把城里的时髦货带给沿海村镇的店铺。因为大方开朗，又热心肠，四舅很快成为邻里上下最受欢迎的年轻人。
小时候记得有一次，快到年关，四舅拎进来一条足足有两尺长的大鱼。那大鱼还活着，腮部一翕一合。我家的小猫好奇地靠近，大鱼突然扑腾甩尾，把小猫给吓得惊跳起来。惹得大家哈哈大笑。忘了是什么鱼，只记得我妈花了很长时间处理这条鱼，光是鱼籽就煮出了一大盆。那时家里还没有冰箱，鱼肉各种煎炸烤煮，怎么也吃不完，最后还做成一大罐鱼肉松，囤放了很久。
那是蛋白质匮乏年代，我对“富足”一词最深刻的记忆吧。
四舅的业余爱好也极其庞杂。因为住得近，他在我家订杂志，不时来取。其中有几份象棋杂志报纸，也有文学刊物。我也蹭着看，看不太懂，请教四舅象棋残局，他顿时口若悬河，滔滔不绝。
可是好景不长。大约80年代末，四舅被内部举报私带货物（虽然人人都这么做），从此丢了铁饭碗。也许是羞愤难当，四舅从此远走他乡谋生，把妻儿留在家里。四舅是姥姥最小的孩子，也是最疼爱的。姥姥为此牵挂不已。
1992年秋天，我考上北京的人民大学。四舅妈给我抄了一个地址，说，你四舅也在北京。
那时候没有电话，地址也模糊不清。一个星期天，我照着手抄的地址，倒了几趟车，找到苹果园地铁边的一条小街，然后沿街一个铁皮房挨着一个铁皮房地找过去，终于在贴着“快修打火机/手表”的窗子里，看到了一张熟悉的脸。
现在回想那个场景，有点不可思议。那时候相互都没有手机和电话，也没能事先约定，找人全凭运气。
四舅正在埋头修理着什么，见到我，也很惊讶。但他没停下手上的活儿，一会儿功夫，有好几个人过来取这个取那个。四舅很熟络地应答着，我听出，四舅的普通话带上了一股京腔。
忙完活儿，四舅关了窗口，带我到附近的小饭馆吃面，又逛了逛附近的地摊，买一些小零碎。回到他商住两用的铁皮房，五六平米的空间挤放了一张床，杂七杂八的家当。初冬的北京，铁皮房里坐得发冷。四舅生了炉子，呛鼻的煤烟气中，相互聊了聊近况，就送我回校。
临走前，四舅让我摘下腕上的石英表，给我换了块新电池。
第二次见，已是来年春天，四舅送了我一辆旧自行车。我照着北京旅游地图，骑了2个多小时，才从苹果园骑回西三环边的学校。但这之后，我再没去看他，车子不好骑，骑一趟太累了。
四舅北漂了四五年，修小电器的个体户创业，让四舅学会了半口京片子，但最终也没让四舅混成什么名堂。又过一年，我妈来北京看我，也去了苹果园找四舅。姐弟俩不知说了什么，几天后，四舅彻底关掉了铁皮房，两人一起大包小包，背着铺盖卷回家了。
再后来我也四处漂泊，求学工作，再少见到四舅。偶尔在家里发来的家族聚会照片上，看到四舅逐渐衰老的身影，面容不喜不悲，大概终是被生活熨平了脾气。
去年初，突然听我妈说四舅走了。据说那天他自诊心脏难受，连忙打车去医院急诊，都躺急诊室床上了。然而碰到个不慌不忙的大夫，说不急，他先去尿尿。四舅一听也想尿，刚到厕所，忽然一头栽倒在地上，再没醒来。
前不久回老家搬家，在旧抽屉里翻出了一条一尺见方的蓝紫色丝巾。想起来，那是当年四舅带我逛苹果园地摊时买的，5毛钱一条。那时我经常拿蓝丝巾扎在辫子上，同学们都说很好看。
也想起我妈说，**八个姐弟里，四舅是最聪明的，可也是最不走运的。**
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回村三天 二舅妈治好了我的不孕不育
《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》这个视频持续刷屏，在我看来，这就是把二舅一生的苦难熬成一碗正能量鸡汤的视频。
从苦难中品出正能量，谁不会呢？我就借这篇文章的腔调，熬一个二舅妈版本的鸡汤。看看能不能感动你。
事先声明，本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。（女性旁白）
这是我的二舅妈，村子里的疯女人，她本来不是这个村子的，相传她的老家是四川的。
二十多年前的一天上午，外公去市场买猪仔，结果正好遇到人贩子，于是就用买猪仔的钱，买了个女人。虽然有点疯癫，但正好可以给残疾的二舅当老婆。
在此之前，这个疯女人已经被卖过好几次，生过几个小孩了。虽然蓬头垢面，但仔细看还是个美人胚子，据说之前还会说英语，还懂得进化论，还经常嘲讽村民拜菩萨，说他们都是猴子变的，村民都当成疯言疯语听。
由于已经完成生育任务，隔壁镇的老光棍又把她卖了，可以省点粮食。
为了防止她逃跑，二舅给她脖子上套了一副链子。于是这个疯疯癫癫的女人就成了我的二舅妈。
在这个山村里，二舅妈给二舅一连生了七个儿子。据说还有个女儿，也被一个腿上有残疾的老光棍收养了。卖的钱又买了一对猪仔。
没人知道她这一生到底生了多少孩子。在我能记事的时候，只记得二舅妈只干两件事：生孩子和喂猪。
残疾的二舅有了这么多儿子，走路也是跛着腿昂着首挺着胸。给每个孩子申请低保，也能保证不饿死。
因为生活条件差，后来二舅妈绝经了，再也生不出孩子了，卖也卖不掉，二舅就把她带到小河边，往河里一推，可能是忘了链子还系在腰上，他们俩一起掉进河里，因为二舅本来腿就有残疾，结果二舅淹死了，二舅妈活了下来。
我记得在二舅的葬礼上，第一次看到二舅妈笑了。外公前几年也去世了，就剩下一个88岁的外婆，再加上七个小孩。
由于没了束缚，二舅妈的精神状态开始好转，慢慢的生活也能自理了。再后来基本正常了，成了家里的顶梁柱。
还记得当初卖女儿换的那对猪仔吗？其中有一头母猪，已经生了好多窝了。
二舅妈以前经常看着这头母猪发呆，也许是惺惺相惜吧，她在这些岁月研究透了怎么养猪，以及母猪的产后护理。
她养的猪，膘肥体壮，仔猪存活率高，于是二舅妈成了远近闻名的养猪专业户。
在当地政府的帮扶下她家的养殖场办下来了。还带动周边父老乡亲一起搞养殖，成了村民心中不可或缺的人。由于二舅妈事迹感人，还被评为三八红旗手。
前几年猪肉价格大涨，二舅妈赚了不少钱。七个儿子也纷纷长大，现在大儿子已经大学毕业，他说准备回乡和母亲一起创业。
甚至和之前卖她的老光棍生的儿子准备结婚，也来找她，希望她能帮忙买个房子，二舅妈立马就转了三十万，她说：这都是我生的，我得负责啊。
这两年猪肉价格大跌，二舅妈的养殖场也出现了亏损。村民们也亏了钱，很多人见到二舅妈就开始骂她，说她害他们亏钱。
二舅妈说：还好当初生的娃多，现在村里没人敢欺负我了。以后就算我老了也有依靠。
二舅妈还语重心长的跟我说：闺女，一定要多生几个孩子，现在国家放开三胎了，多子多福啊。
在我准备离开山村的头一天晚上，我问二舅妈：“听说你老家是四川的。”她说：“是啊，四川南充的。”我又问：“那你还记得以前吗？还记得父母吗？”她停顿了一下说：“过去莫摆了。”我又问：“你恨二舅吗？”她说：“向前看，向前看！”
她又反问我：“你知道进化论吗？”我笑着反问到：“你还知道进化论？”她说：“我以前学过，物竞天择，适者生存，从生物学上来看，一个生物的成功就看她有多少后代，你看我现在也记不清到底生了多少娃了，从这个角度来看，我是不是比很多人都成功。”
我说：“你是怎么悟到这个道理的？”她说：“你以为我被铁链锁着的时候就真的疯了？看着自己生了一个又一个的孩子，我只能这样安慰自己，不然我可能早就疯了。”
她又说：“别看你在北京风风光光，我觉得你们就像皇宫里的宫女太监，见得世面多，但没有未来，也没有孩子。”我被这个比喻震惊到了。
我北漂九年，目前还未婚，也见识过很多人中龙凤都是丁克。本来打算这辈子就这样一个人过，不婚不孕不育。
可我回村三天，认真看了二舅妈的生活，我的观念彻底改变了。
我看到二舅妈身边那么多孩子围着她转，这是一种天伦之乐，没生过孩子的人是体会不了的。孩子一个是养，两个三个一样是养。你不生我不生未来谁来保卫祖国。
于是我决定回到北京马上随便找个人结婚生娃，生一堆娃。
这碗鸡汤能感动你吗？不能的话我再加点鸡精。如果感动了就帮忙转发一下吧。
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回徐州三天 被拴着的三婶没治好我的精神内耗
本文为讽刺小说，如有雷同，纯属偶然，
本文为讽刺小说，如有雷同，纯属偶然，
本文为讽刺小说，如有雷同，纯属偶然，千万不要当真，
（一）
这是我的三婶，远嫁到徐州的曾经的天才少女；那是我的三叔，一个年轻时外表内在都堪比吴亦凡的帅比。
他们在丰县的这个老屋生活，建它的时候，拜登和特朗普还在拉稀。
三婶是哪里人没人知道，但是传言她可能是在四川达州上学，姓什么也不知道，只是知道她可能姓李，总归不是姓赵人，据说三婶上小学是全校第一，上了初中还是全校第一。达州市统考从农村一共收上去三份试卷，其中一份就是三婶的。
据说，有一天三婶上学的路上，和父母吵了架，然后就消失了，然后不久，她就到了千里之外的徐州，十七八岁就嫁给了我的三叔。
我想这就是爱情吧，即使所爱的人在千里之外，他们也会双向奔现。
是的，虽然三婶比三叔小了二十岁，但是他们是那么相爱，生了8个孩子，每一个都那么聪明可爱。
（二）
十几岁的三婶刚到三叔家，大喊大闹，乱砸东西。
而三叔无辜的就像是被明日香辱骂“笨蛋”的碇真嗣，无奈的拉耸着脸，真实而善良。
后来，三婶沉默寡言，不吃不喝，把房门锁死了。三叔劝，把饭菜送到门口，三婶闭着眼睛横躺在床上，一言不发。据从窗外偷窥的三叔介绍，三婶美丽的像断了腿的天使。
后来，也不知道是怎么做的，三婶屈服了，开始接触村里的人，不再哭喊和折腾，也不再砸东西，虽然有时脸上会青一块紫一块，但是她变得不再自闭了，也会学着笑了。
虽然时常会流泪，但是三婶会看三叔的脸色做事了，三叔动个眼神，三婶就会主动的抢着帮三叔家里干家务。
三叔是个没文化的人，但是三婶在晒太阳的时候总会自言自语，她会指着太阳叫“桑”，指着村里的土路叫“肉得”，有时候会喃喃自语“艾网特勾或幕”。
三婶说的一些洋话村里人总是听不懂，于是村里的老头老奶奶总在背后笑三叔家，说他是不是娶了一个疯女人，真是丢人啊。
但是三叔总是会帮三婶辩解：“她聪明着呢，是好女人，跑出门快的像电视里参加奥运的王军霞，好几次我和博光差点没追上咧。”
博光是三叔家养的一条大狼狗，看家护院，威武的如同胡锡进。
（三）
然后，某一个午后，三婶突然吐了，她怀孕了。
从那天起，三婶开始呆坐在天井里观天，像一只大号的青蛙。
孩子生下来后，三婶不看天了，她开始学着村里人种地了，最初她啥都不会，但是村里人都很热情，总有人教她怎么握着锄头，怎么撒种子，三婶学的很勤劳。
村里人都说三叔娶她娶的值，三婶虽然是外乡女人，但是变成了好劳动力，她可以养活自己和家里了。
如是几年，有一天三婶脚瘸了，村里传言是打的，但是三叔否认了，说三婶是不小心摔的。
村里的好事之徒问三婶是怎么瘸的，三婶看了看自己的婆婆，又看了看三叔，然后低下头，怯生生的承认自己是夜里走夜路不小心摔下沟里的。
然后三叔拍了拍三婶的后背：“这才对嘛。”
于是，宾客们开始善意的嘲笑三婶的笨拙和可爱，村里又响起了欢快的气氛。
（四）
三婶腿瘸了，下不了地了，也跑不快了，但是她还能生孩子啊。
于是，她又怀孕了，第二个孩子有了，又是男孩，村里人纷纷来恭喜三叔家里多子多福，三叔家里虽然贫穷，虽然日常照样揭不开锅，虽然苦难，但是他们是乐观积极向上的。
由于新的孩子的降生，很快三叔的兜里就没剩几个钱了，三叔不爱搭讪交际，只爱干活，做生意又被人坑钱，三婶腿瘸了，于是家里日益陷入困境。
这时候，他们夫妻之间依然恩爱，于是一年后，第三个孩子也诞生了。
虽然他们贫穷，但是他们恩爱啊。
于是，
第四个孩子
第五个孩子
第六个孩子
第七个孩子，不断的生了出来。
二十多年过去了，三叔家里的生活依然贫瘠而困苦，到现在什么也没剩下，但是，他们一家有了七个孩子，一切都是那么的和睦美满。
（五）
或许，三婶的生活，没有想象中的那么美好，流了血，又长了痂，不能撕，一撕就会带下皮肉，但是她有七个孩子，有着爱着自己的婆婆和丈夫，有着恬淡美好的乡村，你们这些看客，难道看不见她生活的幸福吗？
就这样又过去了二十多年，乏善可陈。
是的，普通人的生活就是这样，普通到不快进一万倍都没法看的。三婶嫁过去的时候十七八岁，转眼三婶已经四十多岁了。
三婶不仅仅是腿出了问题，她精神上又有了问题，开始喃喃自语，但是三婶总是魔怔的低语，说着“youallarerapists”之类的村里人听不懂的洋文，如同克苏鲁小说里的旅者一般，对着深渊沉吟。
三叔很难受，因为三叔和那七个孩子们还爱着三婶，但是三婶已经大概率记不清了。
三婶现在的生活已经快不能自理了，也不是很想活了，有一次甚至已经把绳子挂到了门框上。
三婶还年轻，可是为什么想不开呢？都是三婶的错啊。
为了防治三婶犯病，也为了防止三婶伤害他们七个无辜的孩子，更为了防止三婶咬舌自杀，在几年前三叔去地里锄田的时候，三叔开始把三婶用铁链锁固定到家里旁边的破屋里。他去别人家做木工活的时候，也会把三婶用铁链锁到家里旁边的破屋里。
铁链拴住的是爱情，是让人沉醉的苦难。
（五）
后来，三婶吃饭睡觉，都被用铁链拴在破屋里了。
60多岁的老汉既要照顾40多岁的妻子，既要外出谋生，十分辛苦。村里人纷纷夸三叔负责，三叔的这种尽职尽责的生活在村里有口皆碑。
这几年三叔也不下地干活了，全职在家里照顾三婶，也做网红直播他的七个葫芦娃。
三婶因为精神问题已经开始变得沉默不语了，一方面是精神不振，也因为三婶的牙齿在某一次不小心摔倒时不小心全部磕掉了。
“她牙全部摔没了，吐字都不清咧，所以她就不喜欢说话。”三叔总是这么解释。大家都相信三叔说的话。
三叔三婶的关系还像以前那样亲密，三叔有时候不回屋里睡，反而是留宿在破屋里陪着三婶，
每当村里人讲起这种不离不弃时，很多人都感叹三叔真是好人啊。
于是，不久，三婶又怀孕了，
十个月后，第八个孩子诞生了。
夜深了，三叔家旁边的破屋的灯还亮着，没准是三叔又在辛苦吧。
（六）
听见锣声和鞭炮声了吗？不是村里有人结婚，而是年轻人都走了之后，野猪回来了，吓唬野猪呢。
村里就剩下几百个老头老太太了。如果到镇上是30里山路，如果坐客车去县城，下了车他们是连北都找不到的。
三叔总说他能顾得住自己就不错了，他其实一直顾住了三婶和那八个孩子。村里人都开玩笑叫他葫芦爹，但村里我们每个人都很清楚，三婶和三叔都生活的幸福。
三婶刚嫁过来的时候正是十七八岁。如果不是嫁到村里，三婶可能已经考上了大学，成为了一名女记者或者设计师之类的美少女，甚至嫁给一个帅气的小伙子。
如果是这样，那该有多好啊。三婶一定会成为一个领域里强大而美好的姑娘。
（七）
看着眼前被铁链拴着的的话都说不清的三婶，总让我想起电影《棋王》里的台词：“他这种奇才啊，只不过是生不逢时。他应该受国家的栽培，名扬天下才对，不应该弄到这么落魄可怜。”
太遗憾了，真的是太遗憾了。
我问三叔：“三婶有没有哭泣过，有没有抱怨过生活的不公。”
三叔说从来没有，三叔说三婶一直都爱着村子和她的8个孩子。这份爱让三婶成为了村里第二快乐的人。第一快乐的人是三叔。
村里人都相信三叔说的话。
所以你看，这个世界上第一快乐的人总是不辞辛劳的在照顾着一大家子人，第二快乐的人就是从不回头看的人。
遗憾谁没有呢？人往往都是快死的时候才发现，人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。
我也曾有幸相识过几位人中龙风，反倒是从铁链下的三婶这里让我看到了普通人身上的所有的平凡、美好与强悍。
都说人生最重要的，不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。
三婶被铁链锁住了，在生活的折磨下，断了一条腿，失去了满口牙齿，但是三婶是幸福的，她有了八个孩子，有了深爱自己的丈夫，在村子里被大家照顾和关心着，虽然平凡，但是伟大，她这把烂牌打得是真好。
三叔说，三婶从不抱怨，从来都是坚强努力的生活和生孩子。是啊，三婶在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强，令我心生敬意。
（八）
我四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比三婶更为饱满的人生。
今天三婶还在走着自己的人生路，这条长长的路最终会通往何处呢？
三婶的床下有一个二十年前的笔记本，笔记本的第一页是她年轻刚嫁过来时摘抄的一句话：“I miss my school.I miss my family. I miss my home.”
是的，这条人生路的归宿一定是家吧。
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哭一万次 也抽不干你的精神内涝
关于二舅这个话题，实在是太热了，本来我想视而不见，架不住目及之处感动的泪水太过汹涌澎湃，搞得我决定对这个事情，说一说自己的看法。
就像一个案子，在审理的时候，法官一定会理出争议焦点，解决了争议焦点，就理清了案件事实，就能分出是非曲直。
这个事件中，目前最大的争议是，作者拍摄的二舅视频，到底是不是在歌颂苦难，消费苦难？
以我自己的看法，这就是在歌颂和消费苦难。
从标题《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》这个标题，这个视频本身就有着强烈的暗示性，尤其是“精神内耗”，从某种程度上引导了观者，要用自省的态度，去回望自己是否身处无能而不自知。
这是一种非常高明的立意，一开始就把如何与苦难相处，变成了一个前置议题，直接对应的是观者本身的内耗、投射出他们的焦虑。
2
整个视频都讲述的是一个身残志坚的故事，但是过于冗长的作者独白，给人的感觉就是塑造大于展现，过多总结式的定论，从一开始就不想展现出过多真实的细节。
二舅的故事很真实，他个人的坚毅品质，我也很佩服，但我想说的是，他的坚强不屈，跟作者的精神内耗，有什么必然的内在联系？
这个拍视频的外甥是成年人了吧，认识他二舅也有小几十年了吧，几十年都没有治好的精神内耗，回个村三天就好了？
就是糊弄鬼，也不能这么这么不职业。
这个视频的最后两分钟，有人说是技术上的一种败笔，在我看来，不过是图穷匕见，作者真正想表达的意思，其实都浓缩在最后这里——二舅没有被时代击垮这件事给了我前进的动力，让我感到这个民族是有希望的。在作者这里，被美化成“治好了我的精神内耗”，至于你有没有被治愈，你随意好了。
这个东西能随意吗，或者说他人能总结别人的人生吗？一个残疾人的人生，是如何让他看到民族是有希望这种宏大视角的？
维特根斯坦说，只有我知道我是否真的疼，别人只能推测。在哲学家阿多诺看来，将别人的故事投射到自己人生的做法，就是所谓的“同一性幻觉”，通过各种媒介手段，心理操控等方式都可以将一种意识投射到众人，就像雨露均沾一般，使每个本应该具有独立思考的个体，被钳制和改造，最终成为我们这个概念。
不得不说，他人的故事，与你往往毫无关系，你所谓的过度共情，不过是一种虚妄的幻觉，一场被制造的情绪骗局。
我不知道那些还有工作的人，他们是否还介意996，那些还有机会996的人，他们是否庆幸自己还能996，毕竟他们还能生活在一线大都市，不需要瘸着腿被人摆拍。本身人类的悲欢并不相通，但架不住太多人喜欢自作多情。
从视频的立意，以及引导的方向，如果这都不叫消费苦难，难道这是消费正能量？而那些针对这个苦难而哭天抹泪的人，既是被忽悠的受害者，又变相扮演了帮凶角色。
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二舅不可恨，可恨的是这个拍视频的外甥，就是把老人当成了一个流量工具。
作者不愿意让二舅露面，说不希望他被打扰。张爱玲怎么说来着，出名要趁早，我们活着就是要抓住一切机会，让自己有安身立命的资本，一个66岁的老人，有了被网络流量拥抱的机会，还不赶紧抓住，为自己赚足养老钱，还矜持着跟文艺女青年似的，感动真的能当饭吃吗？
也许是我太俗套，也许是有的人太清高？
当然这个事情的主动权，并不在于二舅，而在于这个外甥，用完二舅就束之高阁，把66岁他和88岁的姥姥立刻转移，美其名曰不想被外界打扰。
如果真不想被打扰，就不该让网络出现这个故事，如果一个故事不能让主角改变人生际遇，那么这个故事改变的只有拍摄者的账户余额。
作者遮遮掩掩的态度，以至于让外界怀疑，这个二舅到底是真实存在的，还是一个虚构的故事和演员。毕竟已经有人扒出来某一年的高考模拟作文，故事情节与这个二舅高度相似，当然作者已经矢口否认。
就在昨天，当地政府发声了，二舅的真实情况，与视频中有出入，具体他们还会出一个说明。这个我并不是特别关系，我想说的是，真实的农村非常真实残酷，残酷到看不到什么希望。
以我姥姥家所在的那个村子为例，作为东部沿海城市，其实整体生活水平已经不错了，但我总会看到一个衣衫褴褛的老人在沿街乞讨，大冬天可能还露着屁股。后来我打听后才得知，他是一个智障人士，父母已经不在世，哥哥嫂子霸占了他的低保，让他睡着风雨飘摇的的一处厢房，连猪狗都不如。
我一直有个想法，就是以法律工作者的身份，与当地的检察院沟通，这家人是否存在虐待行为，是否应该采取强制措施，已经是2022年了，当地的村委会、镇政府，是如何做到对此熟视无睹的，他们还是为人民服务的吗？
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说到这个视频，以展现真实的农村某一个个体命运的噱头，呈现了一个伪饰的现实，最终上升为自强不息的时代赞歌，恕我无法理解和苟同。
苦难真的没什么可歌颂，感动更是大可不必，苦难就像一种癌症，只要你沾上了，一辈子就别想逃出生天，也许用几代人的努力，都未必能实现所谓阶层的飞跃。
苦难只会消耗你、羞辱你、折磨你、毁灭你，苦难不会带来一丝一毫的积极的可能，只会让你垂头丧气认命缴械。苦难不会开出什么瑰丽的花朵，只是从一坨大便，翻滚到另一坨大便中，得多强的精神抽离能力才能用这个来命题作文。
如果非要解释的话，那就是这个外甥，他自己与苦难无关，如果他和二舅一样，每天泡在苦水之中，他有多少呈现这种故事的心境，或者可能？
这个视频，他的鸡贼之处，在于在不知不觉中，将你带入一种励志的情景陷阱，变相的正能量宣讲。
他好惨，依然这么努力，我很感动。
他好惨，依然这么努力，太值得歌颂了。
他好惨，依然这么努力，你为什么躺平？
他好惨，依然这么努力，你比他过得好很多，你还抱怨什么？
在这场全民狂欢中，感动是常在的，如长江之水连绵不绝，但没有人会去想，当年的医疗事故，是为何发生的，为什么这么努力的人还过得如此之苦，我们的社会养老制度到底出了什么问题？
关于二舅的视频，就像一针致幻剂，在其中你不需要分清是非曲直，在这其中很多人找到了逃避现实，自我满足的可能，然而对解决实质问题没有一毛钱帮助。
当然感动本身没有什么错，这是人类宝贵的情感表达方式，但是如果感动的前提是被人预设逻辑，设定圈套，这种感动跟那些被蒙着眼睛甘心情愿拉磨的驴又有什么分别呢，这玩意儿真的连廉价都算不上，只能是一场局限于一平方米左右永无未来的无限循环。
感动有个屁用，感动能让你因此而成为强者吗？
就像你窝在沙发里看奥运健儿争金夺银，你就能一口气跑下800米，还是在马拉松的赛道上像少年一样飞驰？这哪里是什么精神内耗，这是精神内涝。你的命运，就像手边的可乐薯条和啤酒，你流下的那些感动的泪水，不过是当初不走大脑灌进脑壳里的水，就算十台抽水机日以继夜工作，也无法完成这个烂尾工程。
无法真正自我拯救的精神内涝，再多的感动也不过是自欺欺人。
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为什么人们追捧二舅？因为他们是阿Q
一大早我也看到了朋友圈刷屏的“二舅”，扫了眼封面和标题：《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，这种视频无非两个主题：
赞美田园牧歌，或者赞美二舅“在逆境苦难中仍旧乐观顽强茁壮成长的故事”，这样的励志故事从小到大人们都听过无数遍，张海迪、海伦凯勒、居里夫人……如今，又多了一个不知姓甚名谁的“二舅”。
二舅的故事不会跳脱出任何一个励志框架：从小天资聪颖，可造之材，但时运不济、命运多舛，遭遇磨难，二舅的磨难是打错了针，不幸成为了残疾人，但他并没有因此向生活低头，而是乐观向上的掐住了命运的咽喉：
自学木工手艺，把领养的女儿养大，照顾80多岁不能自理的母亲，嗯，很伟大很约翰克里斯多夫。
如果这个故事是真的，我很钦佩这位二舅，就像我钦佩历史动荡中经历那么多苦难，仍旧像野草般生生不息的国民一样。但从始至终，视频中二舅没有说一句话，只是沉默失语的配合摆拍，我们所了解的“二舅”只是up主用文案和镜头构建出的二舅形象，它真的能代表二舅的心声吗？未必。
我特意翻了这位up主“衣戈猜想”的资料，作为百万粉丝的up主，单条视频播放量常破百万，这样的数据完全可以支撑不菲的收益。然而他或他的家庭自始至终对二舅提供过什么实质帮助吗？只是在需要拍视频素材的时候找到了“二舅”作为工具人，是否是真的二舅都不一定。
而他的视频最终导向“治好精神内耗”更是利用、消费、美化苦难。从中透露的潜台词是：二舅面临这样的苦难都乐观活下来了，你还有什么资格抱怨呢？
这个潜台词转化一下就是：
疫情是有些困难不便，但二舅面临这样的困难都乐观活下来了，你有什么好怨天尤人的？
周公子炫富是有些不公平，但二舅面临这样的不公平都坦然面对，你有什么不满的？
反之，那些愤怒、不满、悲观的人就成了“精神内耗”，成了“不够乐观”，成了“心理素质还不如二舅”。所以老舍自杀的原因就是心理过于脆弱，不如二舅，不是有一些人被批斗后乐观顽强活下来了吗？
二舅之所以显得坦然，是因为他根本没得选择，如果他生活在一个医疗资源稍微正常点的地方，他也不至于被迫成为残疾人。但我们要注意到，更多像二舅这样的残疾农民，终生都生活在贫困潦倒中，甚至早逝。难道我们要指责他们面对苦难“不够乐观豁达”吗？
正如高尔泰所说，“宽容、妥协是强者的特权。弱者如我辈，一无所有，不是可以学得来的。”弱者根本没有宽容的权利，他只能被动的顺从、接受，甚至在长时间的痛苦中练就自我麻痹。
没有任何理由去消解、美化苦难，对在苦难中顽强生存的人，我们一方面致以敬佩和同情，另一方面更重要的是反思苦难从何而来，如何避免这样的苦难，如何将人从苦难中挣脱出来，而非将苦难中被迫练就的麻木和逆来顺受美化成“乐观豁达”。
更没有理由将其包装成励志童话和心灵鸡汤，包装成所谓“消除精神内耗”的良药，如果真的是药，那也只是麻痹人们的精神鸦片。
毛姆曾经嘲讽过所谓的“苦难文学”：“有一派作家扩大了苦难的道德价值。他们声称苦难有益，声称苦难向精神世界开辟了美的新路，还声称苦难增强了性格的力量，使其从人类的粗芜中得到净化。遵循这些逻辑的作品都取得了巨大的成功，它们的作者都住在舒适的房子里，三餐无忧，身体强健，极有声望。”
“我知道苦难无法使人高贵，反而使人卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。”
是的，从他人的苦难中学会顺从，学会自我感动，学会故作乐观，学会自我麻痹，毛姆同时代的作家鲁迅笔下也有形象的展现：惯用精神胜利法的阿Q。
小说里的阿Q被糊里糊涂当成替死鬼砍了，但现实里的阿Q仍然活着，而且为数不少。当然，未庄是需要阿Q存在的，不然小说里的赵老太爷怎么微笑着享福呢？
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