这一篇， 算是告别演说。
我从2010年4月26日开始， 来到佛教网写文章。
期间除了出远门， 至少每天写一篇。
和很多的佛弟子有过交流和讨论， 有些比较平静， 有些比较激烈。 但是有一点， 所有的辩论都是以求法为目的， 不是个人之间的问题。
如果我的一些言论， 给任何人造成了困扰，
那么我在这里致以诚挚的歉意。
我年少的时候， 是唯物主义者。
二十六岁开始， 正式接触宗教。
我为什么会对宗教发生兴趣？
因为唯物主义解决不了生死问题， 任何的物质， 都有生灭。
如果解决不了生死问题， 那活着就没有意义。
一切的追求， 都是空的， 都是死前的疯狂。
既然逃不了一死， 又何必生？ 又何必活？
刚开始的时候， 和所有的新手一样， 不知从何处开始。
太多的选择了。 每个宗教都说自己是对的， 每个宗派都在批评别人。
我无从辨别。
所以， 我决定去了解每一个宗教， 再决定皈依哪一个。
而最终， 我成了佛教徒。
为什么？
因为我不要做别人的奴才， 不要别人做我的主人， 不管这个别人是谁， 叫什么名字。 就算是上帝真主， 也不可以。
如果一辈子修行， 只是做了别人的奴才， 给自己找了一个主人。
那我不要永生， 我宁愿做一个必死的自由人。
我有时会想， 这种本质上独裁的宗教， 怎么会在西方这些所谓的自由民主的国家有生存的土壤？
对上帝真主的崇拜， 要求你绝对的服从， 是反自由民主的。
我成为佛教徒， 只为一个人。
两千六百年前， 一个叫释迦太子的人， 以人的身份成佛了。
没有错， 他和你我一样， 是个普普通通的人。
他不是高高在上， 遥不可及的神。
他说：“众生皆具佛性。”
既然， 无论人如何修行， 都不能成为上帝， 我放弃了上帝。
既然， 无论人如何修行， 都不能成为真主， 我放弃了真主。
既然， 释迦太子可以成佛， 我皈依了佛。
释迦太子是一个人， 他可以成佛， 那我一定也可以， 所有其他人， 只要方法对了， 一定也可以。
决定皈依佛教以后， 依然是两眼一摸黑。
佛教内部， 也一样有太多的门派了， 到底选哪一个？
我选了那些鼓吹可以即身成佛的。
为什么？
释迦摩尼可以即身成佛， 那就说明是可以即身成佛的。 于是， 那些认为不能即身成佛的， 就刷掉了。
于是剩下的， 就只有禅宗和密宗了。
禅宗简单， 因为禅宗内部没有再分了。
但密宗内部， 又分唐密东密藏密蒙密， 以及很多的流派。
怎么办？
没有其他捷径了， 只能一派一派去学， 去了解各派的教义。
我和禅宗密宗的因缘， 就这样开始了。 禅宗密宗成了我的主攻方向， 大乘佛教其他六宗， 我并没有放弃， 是副攻方向。
今天， 我要走了。
我留下的， 是竹林禅法和竹林密法。
我可以大言不惭地说， 我留下的， 是佛法的精髓。
世尊说法， 就和他制订戒律一样， 是随缘而说， 随机而讲。
八万四千法门， 和第一义混在一起。
而我， 把这一团乱麻， 给后世的佛弟子理清了。
第一义就是第一义， 方便法就是方便法。
我不但留下了竹林禅法和竹林密法， 还留下了竹林精舍和竹林弟子。
长江后浪推前浪， 一代新人换旧人。
竹林精舍换主人了。
从明天开始， 李鹿鸣接班。 人换了， 制度不变， 还是一日一说。
我呢， 搬条小板凳， 找个角落坐下来， 旁听。
呵呵， 唱了这么久， 再不让位， 那不成了麦霸了吗？
这两年在佛教网， 度过了一段美好的时光， 认识了很多的佛弟子。
对于竹林宗开悟的弟子， 我要说：“善自护持。”
对于竹林宗暂时还没有开悟的弟子， 我要说：“坚持就是胜利， 一定会有开悟的那么一天。 同时建议禅密双修。”
对于还没有皈依竹林宗的佛弟子，
我要说：“是我们的因缘不足。 我虽然走了， 但竹林宗还在， 竹林宗有十一位开悟的弟子， 你依然可以来皈依。 除了竹林宗， 当今天下， 你去哪里找十一位开悟的人？”
我老实讲， 竹林宗以外， 除了我师父， 我也只认识六个。
这两年半有什么遗憾吗？
当然有， 有四位佛弟子我觉得非常遗憾。
一位叫自性清静心。
一位叫无明。
一位叫随缘250。
一位叫大名。
这四位佛弟子， 都是我慢未除， 所以自障成就。 尤其是最后这一位叫大名的佛弟子， 他若肯来拜在门下， 做我的关门弟子， 是可以成为竹林第十二剑的。 可惜了。
三年前， 我两手空空来到佛教网， 有的是最上乘的佛法。
三年后， 我两手空空离开， 留下的是最上乘的佛法。
不必迷恋哥，哥只是一个传说。
无影清风起，寒山拙火烧。
飞花三丈外，明月一帘高。
从此江湖再无孔雀，诸位佛子珍重！
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