明天又要出差，今晚多贴一篇。
我说过：“宇宙由三样东西组成， 空， 性， 相。”
我还说过：“谁要是不服气， 尽管睁大眼睛去找， 你若能找出第四样东西来， 我拜你为师。”
目前为止， 还没有人找到。
空中有相。
空中有性。
空不是真空， 不是一无所有。
空中有， 一定有， 永远有， 恒在的有。
所以， 以灭止生的断灭法， 是自欺欺人。
隆兴府泐潭湛堂文准禅师，兴元府梁氏子。
谒真净，服勤十载，所往必随。
绍圣三年，真净移石门，众益盛。
凡衲僧扣问，但瞑目危坐，无所示见。
来学则往治蔬圃，率以为常，师谓同行恭上座曰：“老汉无意于法道乎！”一日，举杖决渠，水溅衣，忽大悟。
举杖决渠，水溅衣，忽大悟。
参道十年， 不悟。
举杖击水， 水花四溅， 溅湿衣服，忽大悟。
水花四溅， 溅在何处？
先溅空中， 再湿衣。
文准禅师悟了什么？
空中有。
而文准禅师的师父真净禅师，
无论谁来参拜， 通通瞑目危坐， 不予理睬， 一句开示也没有。
不但不教， 而且通通赶到菜园种菜。
文准禅师开悟前也难免有怨气，“老汉无意于法道乎！”
可是又有几人知晓，“瞑目危坐，无所示见。” 就是接引， 就是直讲第一义。 还记得善财童子吗？ “不见， 是真见文殊。”
明白性不可见， 就是见性。
这就是典型的禅宗祖师接引弟子的方式。
看得懂， 就悟了。
看不懂， 就在菜园种一辈子菜， 他才懒得理你。
你也许像文准禅师一样， 在心里骂老和尚神神秘秘， 疯疯癫癫。
他其实也在心理骂你其蠢如猪， 不可教也。
老实讲， 真的是有点太难了。
除了是真的大法器， 很难知道这老和尚葫芦里卖的什么药。
我觉空大师真的是心地慈悲。
像我这样苦口婆心的， 世无二人。
《妙法莲华经》第五品。
佛陀如是说：
“唯有如来、知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，众生住于种种之地，如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。”
空中有相。
空中有性。
既然是空中有， 自然终归于空。
所以我说，
相毕竟有， 相毕竟空。
性毕竟有， 性毕竟空。
佛陀屏退五千下根之人。
佛陀到底说了什么无上的妙法莲华？
佛陀说了体性相。
我很早就说过， 开悟， 就是要参透体，性，相，用。
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