如果我是“狗链女”的父母官
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大过年的，不玩股票的躲不过姜昆，不看春晚的躲不过国足，这三样都不沾的，却没有躲过更悲惨的一击——狗链女。
“狗链女”，精神失常，被一条拴狗用的铁链锁在一个室温0度的小土屋中，仅剩3颗牙齿，却被迫生了8个孩子，大的年过20，小的刚会走路。
这样的家庭其实不计其数，狗链女之所以出了名，是因为当地有正能量主播以这个家庭为素材，拍播了许多正能量的卖惨视频，博得了无数观众。没想到弄巧成拙，被网友质疑为什么镜头里总是孩子和他们的父亲，却看不到孩子们的母亲。惨剧由此被挖出，一朝震惊世界。
网民之间对于如何处理这件事争论不休，有的呼吁当地各级官员担责，有的呼吁把那8个孩子的父亲凌迟处死，有的期盼早日找到狗链女的家人，而个别表示心痛而无奈的网民，很快被指责为“洗地”。
对于这类事情，公权的处理方法我不用看也能猜到，稳定是他们的第一要务，大事化小更是不变的原则，这里就不再废话了。我只是想，如果我是狗链女的父母官，我会怎么办？
首先，我会派卫生、民政、妇联这些部门去处理与他们有关的事，立即解决好狗链女和儿童们的健康、温饱问题。
同时，我会派司法执法部门彻底查清这件事的前因后果来龙去脉，找到狗链女的亲人，抓捕当年参与拐卖、凌辱、戕害的责任人。
在进行这些工作的同时，吁请公众的理解和信任，保证公平、公正、人道地处理这件事。
以上的问题都属于表面上的事，容易处理，再紧张的县财政也暂时养得起这几个孩子和他们的母亲。难办的是源头和善后，这涉及更深层次的道德伦理和法律问题。
贫困蒙昧家庭中的男人，想娶妻生子过正常家庭婚姻生活难比登天，但性欲和延续香火的欲望是遏制不住的，这就是拐卖妇女惨剧永远存在的根本原因。
对于这种已经生下孩子的情况，法律不严惩不足以平民愤，严惩又无疑会加重这种家庭的灾难。比如这件事中的8孩子父亲，长年殴打凌辱残虐妇女，按民愤真的凌迟他都不为过，但是那些孩子早已把他这个恶魔视为世界上最亲的人，如果对他施以重刑，尽管孩子们可以由税收抚养，但心灵的创伤却永远留下了，将来的人格发展成什么样，难以预料。
那个狗链女当然悲惨，按照民情，她应该赶快回到父母身边，余生丰衣足食以弥补之前所受的苦难才好。但是她的父母早已年迈，自己的生活是否无忧？老迈的父母是否能照顾好这个已经精神失常的女儿？即使能，他们过几年去世了怎么办？尤其是，这个女人心灵的创伤怎么办？
这种事情屡禁不绝的根本原因，并非是贫穷，而是蒙昧。
蒙昧，不仅是文化知识贫乏，更是道德感和同情心贫乏。道德感和同情心，就是仁义，缺乏这些的人，“异于禽兽者，几希”，强迫狗链女生了8个孩子的那个“董大哥”，就是缺乏道德感和同情心的蒙昧的禽兽。
我见过许多贫困家庭，但凡不蒙昧的男孩子，至少都能光明正大娶妻生子，甚至不乏主动爱慕追求他们的女孩，根本用不着拐卖妇女。
对于那个女子，先安置在福利院和精神病院治疗，待精神状况好转再说；重点是那个禽兽“董大哥”，如果法办了他，徒刑几年，对社会的警示效果微乎其微，反倒是那些年幼的同时也是蒙昧的孩子们，心灵创伤永远不可逆地留下了，那将使悲剧更加扩大，注定要无限延续下去。
如果那个禽兽“董大哥”经过教育感化能够被唤醒道德感和同情心，能够有忏悔意识，这个悲剧家庭才能够获得根本的救赎，对他自己，对他的孩子们，对社会，对女方，才是不幸中的万幸。
所以，如果我是她的父母官，会在安置好这个女人和孩子们温饱的同时，至少针对这个家庭进行道德感和同情心的教育，甚至还要借这个事件在全县进行普遍的道德感和同情心的教育。
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你为什么不是禽兽
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昨天写了一篇“如果我是狗链女的父母官”，文中我主张除了要用法律之外，更要用教育启蒙道德感和同情心。
尽管我首先强调要严惩责任人，但仍然引来留言群情激愤，大多数留言都主张严惩，甚至要把那家的8个孩子也在监狱关押至死，因为“他们也是共犯”。今天再看那条留言，删除了，也许留言者冷静下来之后，意识到过分了？窃以为如果有能力的话，可以再冷静一点儿，也许就能够理解我为什么说要启蒙道德感和同情心了。
民意认为这类事情应该怎么处理呢？这几天我看到了许多意见，大致如下：
1、把人贩子、涉事村镇县官、买主等等，统统杀掉，最好凌迟；
2、受害女子家人愤而复仇，给那个村井里投毒；
3、把那家人包括受害人被迫生下的孩子，关进监狱至死；
4、受害女子以牙还牙，自己用各种手段报复所有迫害她的人……
以上意见有的是在留言或者群聊中直接表达的，有的则通过故事、传说之类间接表达的。总之，要么恢复古代酷刑，要么宁为玉碎不为瓦全来个同归于尽。
也有不同意见，不同意见大致都是对这种事情”无奈论“，有的说如果没有拐卖女子就会让村庄人口消失，有的说如果严惩买主就会让已经生下的孩子们流离失所，以及我的“启蒙救赎论”。这些意见无一例外都被骂得狗血淋头，被骂成了“SB禽兽”。
对这些不同意见也有极个别的赞同者，但也表达出更深的无奈感：
只要稍微认真看看我上篇文章，就不难读出我的意思：对这类现象，既要严刑峻法，更要启蒙教育。我有两个亲眼目睹的事例支持我的想法。
第一个，是我一家远房亲戚，40多年前家中四个儿子，日子过得饥寒交迫，我岳父曾经在他家最困难的时候送去了一袋玉米，至今仍对岳父家感恩戴德。就在那个年代，两个30多岁的儿子从外地更困难的地区买来了两个女子，扯了证结婚。
那样的婚姻有什么感情可言？互相说话都听不懂，动不动就打架，当然每次都是两个女子挨打。当地也是民风刁蛮剽悍，近代以来义和团、游击队那里都是发源地之一，就在这种环境中，两个女子挨过了40多年。如今这两家都是儿孙满堂，日子起码表面上还算正常，两个女人也已6、70岁，前两年来我家，穿戴珠光宝气，看着也是人五人六了。
第二个，是我一个远房堂弟。我的家乡邻近城市，不算穷乡僻壤，只是我这个堂弟家生活困难，一家人体质都比较羸弱，体量比那个“狗链女”事件中的禽兽老董差不多。
这个堂弟上一代兄弟三人，只有他的父亲娶了妻，生了两个儿子。到了他这代，仍然是体质羸弱，早早辍学，所有的知识都是一些民间野史。前些年他多病的母亲也去世了。几年前，他上代老哥仨倾尽所有，不知从哪里给他买来个媳妇，广西人。
哪怕民间野史知识，也能为某些人树立一点道德观，我这个堂弟没有像那个董禽兽那样对待这个女人，而是诚心诚意要把买来的媳妇变成明媒正娶，推心置腹之后，女人说出了自己的家乡，二人专程远赴广西认亲，堂弟说她家认了就算明媒正娶了，如果不认，就算把那个女人送回家乡了。
结果女方家认了，那个女人也认了他，夫妻二人光明正大回乡成亲。这个女人结婚后非常勤快，把本来一家光棍破烂混乱的家收拾得干干净净，转年还生了女儿，全族人都替他家高兴。
但故事还没完。后来，这个女人到镇上打工，认识了另一个男人，也许她此时才知道真正爱情的滋味，三番五次折腾之后，这个女人扔下丈夫和女儿，跟那个男人走了，至今没了消息。
我讲这两个故事，法律是清晰明朗的，但人类社会是非常复杂的，不是一个凌迟就能解决所有事情的，否则动不动扒皮凌迟的大明朝岂不是江山万代国泰民安了？
孟子说人与禽兽本没有多大差别，本质都是贪生怕死、好逸恶劳、食色性也的东西，但人之为人，是因为人有仁义之心，或者说，有仁义之心的禽兽是人，无仁义之心的人就是禽兽。
人中禽兽永远消灭不完，即使消灭完禽兽之行，也绝对灭不完禽兽之心，禽兽之心蛰伏在我们每个人心中，在特定的时间它就要发作。防止它发作的，一是刑罚，二是道德。而刑罚之下总有铤而走险之禽兽，只有具备道德之心的人，才能永远束缚自己内心的禽兽。
怎么获得仁义之心呢？
孔子说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
这就是我写作上文表示既要严肃法律更要启蒙道德的原因。
有人说老董那样的禽兽就是天然禽兽，根本不可能指望被启蒙感化。
新约中记载，保罗残害基督徒，杀人无数，手段残忍。但后来呢？
保罗成了使徒，大部分新约内容都出于他的手笔，
而受他启蒙感化从野蛮人成为新生命的，迄今岂止百亿。
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8孩父的“兽欲”
洛克杂谭
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一个精神失常的女人，被锁在冬寒夏热的土屋里，20年左右的时间，竟然生了8个孩子，最小的刚会走路的样子。
这就证明，那个老董经常要在那座冬寒夏热的土屋里，那个垃圾场似的土炕上，对锁着铁链N年不洗漱且精神失常的她，发泄兽欲。
所谓兽欲，其实对兽是有污蔑之嫌的。
我们知道，高等动物求偶求欢的时候，也是多有恩爱行为的，有的精心布置巢穴吸引对方，有的用鸣叫和舞姿取悦对方，有的用美食或者强健的体魄勾引对方。还有的动物终生单偶，一只去世后，另一只甚至会殉情。
“问世间，情为何物，直教生死相许。”写的就是大雁之间的情爱。
这些兽的欢爱行为，也许是出于本能，但我们可以从中推测，它应该符合大自然的某种天理。
但是有的人却不会，比如老董这类男人，他们能在垃圾场般的环境中，对精神失常的、被铁链锁住的肮脏可怜的女人发泄性欲。
性爱无疑应该是美好的，有研究表明，男女性生活质量越高，生出的孩子也越健康、越聪明，男女双方的精神状态也越良好。
不过，人与动物毕竟不同，在性上的最大的差异，就是人的性质量受许多因素影响，比如文化素养、审美情趣、心理健康程度等等。性生活的质量与这些因素成正比。
反过来同样成立。粗暴的、野蛮的、肮脏的性行为，反映出的也正是这种人文化素养的低下、审美情趣的粗鄙、心理健康的恶劣，以及道德水准的堕落。
拴在女人脖子上的锁链可以轻易打开，而拴在这种男人灵魂里的锁链却难以打开。表面上是他们没有人性，深层原因是缺乏各种启蒙，包括文化的、审美的、道德的。
其实，他们也是天道的弃儿。
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徐州本来是座英雄的城市
徐州是座英雄的城市，“人民群众用小推车推出来的”淮海战役发生地。享受了几十年胜利成果后的今天，早该是人民安居乐业，经济蒸蒸日上的这里，却突然曝出“铁链女”事件，可谓骇人听闻，举世震惊。
并且有证据显示这并不是孤例，民众又挖出一批类似事件，显示这里以及更广泛的区域中，此类现象的严重程度。更令人震惊的是，当地许多人不以为耻，还把这样的家庭当成卖点，用现代工具和现代方法拍成小视频赚流量，这种现象表明许多地区的人心之麻木，道德之堕落。
都说有什么样的民众就有什么样的公权，其实这句话反过来说也能成立，有什么样的公权也能塑造出什么样的民众。或者说，当地大量存在的这类事情，也反映出当地权力的严重问题。
有个“重庆电话哥”在打给徐州市长热线的电话中质疑，当地的党建工作、各种学习工作肯定是走了过场，否则不会出现这么严重而普遍的侵害妇女权益违法犯罪的情况，至少不会出现几次通报左右互搏自相矛盾漏洞百出的低级错误。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标 ”，而当地各级权力对这类事件的长期无视甚至纵容，表明他们根本就是阳奉阴违。
看看那几次“通报”，再笨的人也会被里面拙劣的错误激怒：
第一次：本地人，不存在拐卖行为；
第二次：市场捡来的，姓名、原籍不明；
第三次：结婚登记资料显示：云南福贡人，受家人委托被老乡带到徐州，找个好人家嫁了；
第四次：DNA确认系小花梅，三人因涉“拐卖妇女、非法拘禁”被拘捕。
用不着更深更专业更实事求是的挖掘，仅从这几份所谓“权威、官方”的通报文本来看，这些掌握着千百万人民命运的官员，有一点点对人民认真负责的精神吗？这里面到底还藏着多少猫匿？
本来是非常简单的刑事案件，本来是最无足轻重最边缘的农村贫家，就被这群阳奉阴违假大空的公权持有者弄成了满天风雨，民怨沸腾！请问多少盛会争得的脸面经得起一个铁链女+几篇狗屁通报的糟蹋！
小品说“我们中国最不缺打乒乓球的”，其实更不缺想当官的。像这种在盛会期间把这样简单的事情搞复杂，连几篇通报都写不好惹出惊天大祸的官员们，赶紧滚蛋换人吧！
