即使按照孔兄的解读，我仍然觉得五祖偈里的第三句费解。难道是有情才有种，无情（相）无种可言？如果种是“可造色”，是不是也是说有情的觉知（及心念以及由此的行动）种下某某因？日常用语的孽种也是指有情所生？
六祖的偈，我以前以为是讲色即是空。现在读了孔兄的很多文章后，觉得这个偈也可以说是每一句都在讲（自）性，讲性中无相，性相不相妨，自性清净。这样说，六祖的偈也是了义的？
至于万法与自性，孔兄一直讲相是客观实在，受因果，但性相不相妨。Again，相中无性，性中无相。如果试图解释万法的来源，那就可能走向平兄的方向，万法来自空性。
