空师兄的浩瀚经学和诲人不倦的慈悲心怀令人钦仰。追读之下，晚学受益良多，
不过，就性相这个问题的解说而言，晚学反而越读越觉迷惘了。兹略述之:
1，自性(佛性，真如，空性)能生万法的观点，似乎并非以六祖为起止，此类表述，甚至可谓比比皆是。如龙树菩萨中论中就说过: 以有空义故，一切法得成。证道歌云，六度万行体中圆，心经的色空不异色空互即，似乎都是同一意蕴。
至于五祖"无情亦无种，无性亦无生 ”之句，我的理解恰与六祖说过的"菩提本无树......"意思差不多，并非是对六祖那句话的否定。
2，若性相无关，则万相因缘何由而起? 一念觉迷，而成幻界，而觉迷之本体何在? 阿含经常说五蕴非我，但不异我，我的理解，就是说涅槃本体之真我不异迷幻之有情。佛与有情之别，悟迷之差而已。
晚学未悟凡夫，仅有知解之力，冒涂高贤，皆因渴道之明，师兄必期笑而摄受。
