我的观点正好相反。我觉得一切有生灭的， 虽本性自性空，但是都具足空性圆满。举一个简单的例子，我们人类，以及所有的有情，

都本具觉性，都有成佛的因。

如果说诸相无性，那么，所有的相都随缘生，随缘灭，而要想觉悟，就必须在相之外，再假施舍一些别的东西，像性呀，像空呀之类的概念。也就是说，我们有情，不仅仅是相，也有性，也有空，是由不同的成分组合起来的。从次第上看，勉强也说得过去，但是我觉得远没有空性相一体，不一不异来得更彻底。