“相不是自性。性，是特指觉知的能力。” “觉知的能力，就是佛性”
“因为是本自具足，恒在不变，又名自性。”
“只有无相，才能生死解脱。除此之外，别无他法。”
“空为体，就无相。
性在何处？无边无际的空中。” “空中有觉知的能力，是活。”
“所谓佛性恒在，就是觉知的能力恒在，否则，生死解脱就是无稽之谈。”
“佛，又有另外一个名称，叫本来面目，或者说实相。”
孔兄讲佛学的帖子，我看到必读，看到有助于解惑的段落，还会剪贴保存，以备重读。截止到今天，剪贴的文件已经有52页。感谢孔兄用功之勤，以及普及佛学精华，不惧辩难的精神。孔兄写得不含混晦涩，有利我这样的门外初学。
一向听说佛学讲究慧根与悟性。果然，觉性即是佛性。问题是有没有可离开神经系统（准确地说，还包括感官）的觉知。不依赖生命个体的觉知不就是神灵吗？佛性恒在，在今天可以作何理解？
因为空不好理解，我只好把它理解为无所不包的宇宙，因为宇宙的存在是我确定地认为是不可思议的。我无法想象宇宙的起源，也无法想象宇宙会消亡，也无法想象宇宙的时空边界和宇宙的未知部分。宇宙的终极意义也是我无能思考的。觉性，虽然作为宇宙的一时一地的产物--生命的属性，似乎也可以想象有生有灭。但是，因为宇宙的无穷尽，我无法否认觉性即使在宇宙的某时某处消失了，还是会以另外的生命形式重生。宇宙里现在有生命，即使在某一星系有中断，将来也会在别时别处还会有生命。在这个意义上说，觉性是不会消亡的，至少我没理由相信觉性会永远消亡。
