禅宗公案，微言大意，其实很多时候都是讲的一个意思，那就是离概念，离分别。为什么在很多公案里，问答的双方好像都是在自说自话，答非所问？其实这并不是故弄玄虚，而是指明了立场，让大家明白，话一出口就落边，一问问题就落入了概念。
要想打破这个概念的束缚，有一种方法是当头棒喝。但是，具大根器的人并不多，很多人被一棒子打蒙了，或是打怕了，更是于佛无缘了。还有一种就是缄默，让问问题的人自己去认识概念和分别的局限。当然，打哑谜也要看人，不是所有的人都有耐心，有智慧去领悟的。
所以用的最多的办法，就是跳出问题本身，或是说一段开放性的话，挑明相为心生，变化无常；或是直指人心，揭示非空非有，不一不异的道理。即使如此，也还是有很多的歧义，关键在于语言是有局限的，而且同一句话，可以有很多不同的解释和示意。
我自己的看法是有些不同的。我觉得在很多的时候，道理是可以直接讲清楚的。当然，能够直接讲出来的道理往往都不是究竟的道理，但是，也好于不懂装懂，胡乱琢磨。
我觉得修行是一件扎扎实实的事情。自己的见地在哪里？是不是有所提高？靠讲一两句禅语，打一两个比喻，引用几句经文，是不能解决问题的。当夜深人静的时候，我们可以扪心自问，到底心安吗？如果没有，是什么地方想不明白，为什么想不明白？在修行的时候，完全放松自己，不要被这些问题束缚。但是，当在入定以后有了觉受，把这些问题拿出来，解决一个是一个，抉择和决定自己新的见地。这样的超越和提高，才是比较稳固的。
当然，有时候机缘巧合，说不定一次契机就能解决很多的问题，也是有可能的。
祝勇猛精进！
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