我的弟子卓来信 , 问了以下几个问题：
- 肉身是不是就是本体背负的相的影射， 与本体无关？
- 您前段时间回家看望老父亲是不是肉身行为？
- 活佛是不是与“活得明白”划等号？
- 开悟是不是就像把空中的烟散尽后的存在或不存在？
现在一一作答。
肉身是本体背负的相， 与本体无关。
我前段时间回家看望老父亲是肉体行为， 或者， 也可以称为入世法和方便法。 我一再说， 我们生活在这个世界上， 就必须要遵守绝大多数人认可的法律， 伦理， 和道德。
这就是入世法。
我们必须要修入世法。
不修入世法的唯一情况就是， 开悟以后马上涅磐走人。
密宗的活佛不是“活得明白”的意思。
关于密宗， 我会以后单独详细地来谈， 这里大概说一下。
活佛的形成最开始是由于密宗的祖师发宏愿重来人世间度众生， 而密宗极其重视传承和敬师， 视师如佛， 于是形成了独特的活佛转世制度。
在以前西藏是政教合一， 活佛就意味着统治权力。
于是， 活佛转世制度后来也慢慢的世俗化了。
出现了各种大大小小的活佛，
甚至“捐班活佛”。
也就是说， 如果你想要个“活佛”的称号， 可以捐一笔钱去买一个。
哈哈， 和卖官买官一模一样。
诶！
开悟不是就像把空中的烟散尽后的存在或不存在。
开悟就是明白了一个道理。
什么道理呢？
就是我们的本来面目是什么。
我打一个很不恰当的比喻。
比方说， 有一家物流公司， 有很多仓库。
每天有成千上万的各种各样的货物在周转流通， 如果仓库管理员没有把账目记清楚， 那就是一笔烂账。
哪些是自己公司的？
哪些是别人公司寄存的？
通通混在一起。
这就是众生。
开悟就是一个重新清理帐目的过程。
开悟了， 就是账目理清楚了。
什么是自己的， 什么不是， 清清楚楚， 不再混淆。
自己的， 就是本来面目。
不是自己的， 就是相。
净土宗就讲到这了。
我没有详细地去一句一句的讲，因为净土宗的五经一论中就只有一句话谈及了第一义，就是“空无相无愿”，其他全是方便法。
接下来，我要用两本书的篇幅详细地来讲三论宗。
龙树尊者，后人称之为八宗之祖，释迦第二，是佛灭后最伟大的悟者。我要说的这三论，没有半点花架子，全部都是直指人心的第一义。
个人以为，佛说的经典中，唯一可以与之媲美的就只有《金刚经》。
甚至，《金刚经》也比不上这三论。
佛说《金刚经》，是随机答问，佛陀给我的感觉是没有好好备课，说得有些随意，系统性不强，有点散，有点乱。
而这三论，承前启后，逻辑性极强。
这三论中，蕴藏着傲视天下的绝世武功！
你若想成为天下第一高手，就去好好学这三本武功秘籍吧。
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