以前提到结婚，想到“天长地久”；
现在提到结婚，想到“能撑多久”。
当初会结婚，说是“看上眼”；
后来会离婚，说是“看走眼”。
婚前，爱情是神话；
婚后，爱情是笑话。
男人花钱，是为了让女人高兴；
女人花钱，是因为男人让她不高兴。
嫁入“豪门”，要懂得理财；
嫁入“寒门”，要懂得生财。
以前的人，视婚姻生活为“一辈子”；
现代的人，视婚姻生活为“一阵子”。
婚前，男人在餐厅等女人；
婚后，女人在客厅等男人。
婚前，男人经常找女人“讨论”；
婚后，男人只告诉女人“结论”。
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杨林：《我的前夫》引发的另类思考
几年前在一个微信群上看到一篇介绍王国斌的油画《我的前夫》的文章，
当时群里几个人的发言大抵与文章中的观点一致。而我却看到了不同的东西。
最近因为整理《另类知青的回忆》，就趁热打铁，把脑子里一直挥之不去的想法整理出来。
算是《另类知青的回忆》的番外篇吧。
从油画中能看出新郎的年龄比新娘大，至于新郎的文化程度似乎无关紧要。
新娘的文化程度也无人关心，只要知道她是从某个城市下放到当地的知青（也许就是初中文化），这就够了。
我突发奇想，要是我早出生五六年，或者就跟我同学中的老大哥那般年龄，然后姻缘巧合，
娶了那位在我们村教书的上海知青，大概也是跟油画中所描述的那样吧？
一个傻不拉几的农村后生，娶了一位高贵的上海小姐，尽管我当时的文化水平及智商远在她之上。
油画之所以给人震撼，显然不是年龄的差别。农村的人本来就显老，也许新郎比新娘大不了几岁。
年龄的差别再大，也比不过82-28配吧？
唯一横在新郎与新娘之间的巨大鸿沟就是，一个来自城市，而另一个是乡下人。
为什么农村和城市的差别如同地狱与天堂？
五个月前在文学城上有一篇题为“被审查的微信插图：油画《我的前夫》哭倒无数知青！“
（以后简称”哭文“），历数女知青下放在农村的悲惨境遇，这大概也是绝大多数人看到油画后的感想。
我无意批评”哭文“的作者，毕竟现实的环境如此。
我也为那些”哭文“中例举的女知青在乡下的遭遇深表同情。
她们有权力控诉那场迫使她们离开父母、离开恋人、离开熟悉的环境、离开舒适的生活，
被驱赶到一个陌生而恶劣的环境，干那些辛苦而低等的农活。
以我读到的回忆及文学作品来看，被知青抛弃的农村女子要多得多。
李春波的歌曲《小芳》之所以流行，是一个佐证。
我上网顺便查了一下，就能看到一些男知青回忆他们为了回城而抛弃乡下妻子的故事。
这些回忆基本上带有忏悔的性质，其中一位知青谈到他的妻子主动提出与他离婚。
还有不少抛弃农村的妻子，就像油画中的女知青（“前妻”）抛弃“我的前夫”那样而心安理得的？
我也不想谴责那些抛弃乡下妻子的男知青，他们也是时代的牺牲品。
在回城与乡下妻子之间只能二选一，古今中外，只有在罪恶的制度和荒唐的年代才有的事。
我再次把自己代入到油画中，或者把油画中的男主角想象成有文化高智商的人。
他一辈子也无法离开那片土地，却因为娶了城市姑娘而“幸福”。
他的命运就是永远被困在那片土地上，没有几个人认为有什么不妥，
反而为他娶了城里的姑娘觉得不公，为新娘叫屈。
在中国古代，农民至少还属于上九流。在其它国家，也没有听说农民一出生就被钉在他的出生地。
从清朝到民国，“田赋”与田地的好坏挂钩，总数额低于收入的5%。
共产党收的“公粮”（含土地税和农业税）不顾田地的好坏搞一刀切，
数额超过25％的农业收入（幸好这个数额在一九六五年定了下来，在以后几十年增产不增税）。
“困难时期”，饿死的都是农民；干部养不活了，就“劝”他们回去当农民。
文革搞乱了城市，青年学生无事可干，又把他们丢给农民。
农民不只是韭菜，也是白鼠，几千万人的饿殍仿佛是蚂蚁，是赶英超美的试验品。
他们还得随时供养城市里多余的游民。
有人说他们是新时代的农奴，我认为他们连农奴都不如。
虽然农民如今不用交农业税，但他们比以前更难走出去。到八十年代初，至少高考分数还是全国一致。
所以，那时候考取大学，包括重点大学的农村孩子并不少见，出国的人很多。
现在的农村孩子要考取重点大学（如今叫985及211大学）是难上加难。
如果你去查官方网站关于各省命题的说法，倒是冠冕堂皇，
说是让教育资源不足的地区以同样的分数与教育资源丰富的地区竞争，
这样对教育资源不足的地区不公才各省分卷。但事实是，分卷后加剧了不公，并用分卷试图掩盖这种不公。
当初在各省分卷之前，是各省划分分数线，北京、上海等省市明显低于其它省市。
后来因为太难看，才逐渐改成分省命题。
几年前网上流行一个故事，一个湖南的小伙子到北京的建筑工地搬砖，遇上房子的建筑师。
攀谈后发现，他们原来参加了同一年的高考，搬砖者的高考分数高于建筑师的分数。
我没有考察这则故事的真实性，但故事的原型肯定不乏其例。
以前农村的孩子上了大学，分配到哪里，就有了那里的户口。
现在的农村孩子，费了九牛二虎之力考上了不错的大学，毕业后的工作依然是问题。
即便在城市里找到一份工作，买房也还有很多障碍，哪怕他们能拿得出头款。
至于那些“农民工”，还不如几个世纪前的奴隶，他们在城市里只有卖苦力的份。
在工作的城市里，他们只能暂住，一旦不需要他们，就得立马滚蛋，
否则就作为“外来人口”像牲口一样被清除。
他们的命，即使在同样事故的赔偿时，也大大地低于城市居民。
“同命不同价”的法律依据是《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》。
其中第二十九条规定：“死亡赔偿金按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收入
或者农村居民人均纯收入标准，按20年计算”。
据此计算，城乡居民如分别发生交通事故死亡，在计算死亡赔偿金数额时，
农村人口能拿到的赔偿金常常是城市居民的一个小小零头。
有人呼吁打破这种差别，但至今好像没有成文。这可能会像废除户口制一样遥遥无期。
农村户口的人没有退休金，没有医疗保险。
如今倒是出台了所谓的农村养老政策，每年要交6800元，连续交15年。总额超过10万。
好些农民每年的生活费还不到6800元。他们将来能否收回成本是一个不定数，我认为大概率是收不回的。
第一，以后退休的年龄势必会延长，即便按现在的60岁退休，活到75岁是全国平均寿命，农民偏低。
他们到时能每年领取相当于现在6800元的退休金吗？
第二，现在的退休金已经是壬吃卯粮，到时退休金一旦短缺，第一被砍的肯定就是农民。
第三，即便国家按期发放现在承诺的金额给农民，地方各级政府还有可能克扣。
我唯一的一次回国过年，就遇到村里因为村长克扣退耕还林的钱而打架。我因为劝架皮夹克被撕破。
第四，政府一贯说话不算数，当时搞计划生育时的口号是“只生一个好，政府来养老”。
且不说独生子女的父母，那些失孤的老人，政府管他们吗？
现在有些地区开始给农村老人发“养老金”，但每个月才100来元。
想到好些“事业”单位退休的，每月一万元的不在少数，而且他们还有医疗保险。
那些每年交纳6800元的，将来又能领多少呢？
写道这里，突然想起电影《白毛女》的插曲：
看人间，哪一块土地不是我们开。
哪一片山林不是我们栽，
哪一间房屋不是我们盖，
哪一亩庄稼不是我们血汗灌溉。
以前的农民，除了极少数的赤贫，多多少少还有属于他们的土地。现在，他们没有一片属于自己的土地。
即使是宅基地，也可以随时被征收。他们的劳动成果被廉价收购，曾经还得交公粮。
他们的体力和健康以低廉的价格出卖。他们被榨干之后，就被抛回或遗弃在农村，让他们自生自灭。
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婚前，男人对她悄悄讲话；
婚后，男人对她大声讲话。
恋爱时，情话绵绵；
结婚后，谎话连连。
恋爱时的男人，喜欢“毛手毛脚”；
结婚后的男人，变成“没手没脚”。
婚前，情侣做什么都是“浪漫”；
婚后，夫妻做什么都是“浪费”。
想结婚，是自己已能独立；
想离婚，是子女已独立。
婚前的男人，大都很幽默；
婚后的男人，大都很沉默。
女人的记性，吵架时最好；
男人的耐性，结婚后最差。
恋爱时，一见面就“亲嘴”；
结婚后，一见面就“斗嘴”。
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婚前，男人常给女人“空白支票”；
婚后，男人常给女人“空头支票”。
恋爱时，生活“妙不可言”；
结婚后，日子“苦不堪言”。
婚前，男人天天盯着女人；
婚后，女人天天盯着男人。
热恋时，总相许下辈子再结良缘；
结婚后，怀疑上辈子造作孽缘。
大男人，会“作威作福”；
好男人，会“作牛作马”。
婚前，“谎话”都是“情话”；
婚后，“情话”都是“废话”。
婚前，靠近一点；
婚后，闪开一点。
婚前，没话找话说；
婚后，有话也不说。
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侃侃经济学
人是社会动物，所以要相互合作。群居动物也合作，例如狼群捕食时也分工围捕。
不过人的合作中间有一点动物没有：交换。
远古就有一个人用自己捕获的鱼和另一个人捕获的野鸡进行交换。这种行为在现代就叫作贸易。
贸易的本质是以物换物。这个物可以是有形的，也可以是无形的。
最简单的无形的物就是一个人的主意，现在叫作智慧产品，它的所有权叫作智慧产权。
物-物交换太麻烦，于是有人想出来使用货币，或者叫钱。
钱是一个等价物，这个等价物被大家认同后，就有了信誉，信誉就是一种保证，
保证大家都自愿接受它的权威，使用它来交换。
没有这个信誉，钱就成了废纸。最早的钱是各种各样的，从巨石到稀有金属，然后到纸币。
纸币的好处第一是容易携带，第二是需要时容易生产出更多的纸币。
有了交换，有了等价交换物，于是就有了经济。不过，有了经济不等于生活就富裕了。
如我前面文章中提到的：人类开始富裕起来是18世纪以后的事，全世界的GPD上升是1850年才明显出现，
到二战后才快速上升。中间的道理是生产率的提高，通过科学的推动，人类从肌肉经济进步为机器进步。
所以，生产率的提高才是最关键的因素。
不过，生产率的提高不是一蹴而就的事情，需要经过几十年的努力才能见效。
要使经济快速发展，人们发明了一个工具：金融。什么是金融？金融其实就是玩信誉游戏！
这个话如何解释？打个比方：我要把一块大石头从后山推到路边去卖，一个人推不动，于是找两个路人帮忙，
许诺他们石头卖掉后他们得一半，我自己留一半。
他们不信，结果我就没法移动这个石头，致富的机会就擦肩而过。
换上老王，同样的事情，人家认识他，相信他，结果事成了，于是大家都得到了好处。
人家相信老王不相信我，就是老王的信誉好。
如果有个机制使得人人都可以通过有保证的信誉来致富，整个社会的财富的积累也就变快了！
所以，在现代经济生活里，金融是十分重要的！
再回头看金融，你就会发现，金融下面的信誉其实就是借贷。
我给别人许诺事成后分钱给他们，其实就是先借用他们的劳力，等东西卖了后有了钱再偿付他们的付出。
也就是在我与他们进行交换时（谈生意时），我的付出不是当时发生的，
而是要等到东西卖掉了把钱付给了对方才发生。只有到了那时，这个交换（贸易）才算了结了。
但是，如果没有前面通过信誉发生的前期交易，相关各方也就都损失了一个赚钱的机会。
上面的整个事情被WXM看到了眼里，WXM就想，如果把自己手头的大量余钱借给那些在山上采巨石的人们，
要他们定期归还，归还时多还点，岂不是比那样人人都要各自去找信得过自己的人要好，成功率高，赚钱更快？
于是WXM就做了起来，通过这样的反复运作，钱积累多了就成了专职的借贷人，
干脆给自己的生意取了个名字叫WXM银行。所以银行就是金融机构。
银行发行贷款是如今每个社会都有的普遍行为，它通过金融活动来促进经济发展。
金融不是直接的生产行为但是对于生产和贸易等经济活动都有促进作用，所以又叫作经济杠杆。
也可以理解为：有了金融，人们的经济活动的频率就提高了，
在同样的劳动生产率的前提下把经济活动在单位时间里的发生次数增加了。
不管技术有多么发达，劳动生产率有多高，人不去利用它，财富还是不会产生。
所以过去的那种没有内债也没有外债的经济其实是落后的经济运作，没有充分发挥金融的杠杆作用。
如今发生了大疫病的情况下，正常的经济活动频率大大下降，很多公司没有了生意，
于是原来通过金融活动所促进的部分，也就是公司的债务就会成为不能最后完成的交易，公司就会破产。
它的影响是使更多的人感到恐惧，大家都把口袋捂紧，再加上很多人也不上班去生产产品，
连正常的不是靠金融刺激的交易都没有了。整个社会的经济也就会因此崩溃。
这时，政府就需要根据测算，根据缺少的资金发放货币给市场。
通常是把钱借给个人和公司，鼓励他们继续花钱。
但是，如果情况过于严重的话，尤其是很多人失去了工作连生存都成了问题时，政府就有责任救济这些人，
于是会直接把钱发给个人，要个人去花钱来产生交换，使个人能够活下去，也使经济不会停顿甚至垮台。
这就是美国政府印钞发钞的原因。同时，政府必须时时监测经济的运行，一旦经济开始正常了，
政府就会根据经济活动的程度来决定减少货币的供给，
这样就可以避免市场上的货物等价物太多而产生的物价上升，也就是通货膨胀，
从而逐渐使经济活动比较平稳地回归正常。
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“成功”？
对男人的定义是指能赚很多的钱，
对女人的定义是指能花很多的钱。
男人有钱就变坏，
女人变坏就有钱。
男人没有女人，耳根清净；
女人没有男人，居家干净。
男人“入错行”，上班会很痛苦；
女人“嫁错郎”，下班会很痛苦。
好女人，养坏男人的胃口；
坏女人，吊足男人的胃口。
婚前，男人像传令兵；
婚后，男人像指挥官。
失恋不见得是世界末日：
你的心也许会“泣血”，
你的荷包却可以不再“失血”。
出生一张纸，开始一辈子；
毕业一张纸，奋斗一辈子；
婚姻一张纸，折磨一辈子；
金钱一张纸，辛苦一辈子；
荣誉一张纸，虚名一辈子；
看病一张纸，痛苦一辈子；
悼词一张纸，了结一辈子；
淡化这些纸，明白一辈子；
忘了这些纸，快乐一辈子!
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