论操控男人，一万只狐狸精都不如一个太监
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为什么有的女性不但默许老公找小三，甚至还同意老公把小三带回家？
除了那种同床共享的极端体验，我猜，她们这么做，很大一个原因，是为了操控男人。
既然都知道男人都是下半身思考的动物，除非你能禁绝他“思考”，否则，“我们有了机会就要表现我们的欲望”(崔健《投机分子》)。而对于依附关系中的女方来说，这样所带来的危险，就是家产被分，甚至更极端的，连依附关系都被剥夺。
所以，让男人的“思考”在自己眼皮底下进行，接受自己的控制，才能实现最大限度减损的目的。而最大限度减损，也就等于最大限度获益。
甚至，当男人有了三筒还不够，还想要碰四筒五筒的时候，当妻子的，也能以这种方式跟三筒或四筒结盟，团结起来对抗五筒。
迄今为止我一部所谓的宫斗剧都没看过，但不难想象，后宫之中，聪明的皇后都会这么做。
就连“写鬼写妖高人一等”的蒲松龄，在《聊斋志异》中也讲了这么一个类宫斗故事。
故事叫《恒娘》，在诸多精彩的聊斋故事中不是很出名，但其惊悚程度，却不亚于其他妖鬼。
说有一位叫洪大业的北京人，老婆姓朱，貌美肤白，结婚后相亲相爱。后来，洪大业又把一个叫“宝带”的婢女纳为妾，宝带的长相根本不能跟朱氏比，偏偏洪大业很宠爱她，朱氏各种醋意大发，经常为这事跟洪大吵大闹，搞得洪更疏远她。
后来洪大业搬了家，跟一个姓狄的布商成为邻居。狄妻叫恒娘，见有新邻居搬来，就过来串门。朱氏眼中的恒娘，三十左右岁，长相普普通通，但能说会道，跟她聊天很愉快。
第二天，朱氏也过门回访，见狄布商也纳有一妾，二十左右，柔媚动人，心想姓狄的肯定也很宠爱这个小妾，恒娘肯定也被冷落了，才那么热衷跟邻居来往。于是，朱氏对恒娘，便多了份同病相怜。
没想到，相邻近半年，朱氏竟从没听恒娘骂过那小妾一句，而且看得出，狄布商独宠恒娘，小妾的房间形同虚设。这就奇了怪了，有一次朱氏忍不住问恒娘，你是怎么做到这一点的，有啥秘诀，能否传授给我，就让我当你的弟子吧。
恒娘说唉，其实我也看得出来，是你自己疏远了男人，怎么能怨他呢，你整天碎碎念，任谁都烦，这就是直接把他推到小妾那里啊。你要是听我的，就撒手不管，放纵他，怂恿他，万一他想跟你亲近，也别理他。一个月后看疗效，我再给你新的治疗方案。
朱氏全听恒娘的，就按她说的做，来了个180度大转弯，甚至用私房钱给宝带打扮，教她怎么对洪大业好，吃饭也都三个人一起吃，结果全家都夸她贤惠、大度，洪大业偶尔过意不去，想交个公粮意思意思一下，也被朱氏直接拒了。
就这样过了一个月，恒娘对朱氏说，我观察疗效不错，接下来，你在家里不要再开美颜了，全素颜，甚至跟家仆们一起干家务活，一个月后再说。
朱氏照做，搞得洪大业都可怜她，有时甚至让宝带帮她干点活，朱氏也不让。
又过了一个月，恒娘夸朱氏说，不错不错，这样，后天是清明节，我要约你一起出去踏青，你要开足美颜，然后早点过来找我。
清明那天，朱氏果然把自己精修过一遍，过来找恒娘，恒娘又帮她再精心打扮一翻。踏青回来，恒娘对朱氏说，回家见过你丈夫，就早点关门睡觉，他如果叫门，别理他，他叫三次你才可以开一次，他想跟你那个，你再怎么想，也要半推半就。
朱氏回到家，果然把洪大业眼睛都看直了，正想开口，朱氏以踏青太累为由，早早就关门睡觉。半夜，洪大业果然来敲门，朱氏装睡不理；第二夜，洪大业也来敲门，朱氏也不理。第三天洪大业有点生气，朱氏说，我一个人睡惯了，很不习惯有人来打扰。这一次，洪大业从下午就赖在朱氏房间不走，天一黑，他就赶紧吹灯滴蜡，朱氏半推半就，居然小别胜新婚。洪大业意犹未尽，说明晚我还要，朱氏说不行，资源有限，匀点给宝带吧，你三天来一次就好。
再过半个月，朱氏又过去找恒娘，恒娘高兴地说，姓洪的今后只会喜欢你一个了，不过，你虽然貌美肤白，但还不够骚，对于女人来说，外冷内骚很重要，我来教你怎么骚，至于床上功夫，我就不便教了，因为我又不知道你老公的性趣所在，送你四个字你去领会吧，那就是：投其所好。
朱氏不但领会，还擅长“举一反三”，轻拢慢捻抹复挑，把洪大业迷得不要不要的，彻底倒戈，天天粘着她，赶也赶不走。朱氏更显大度，经常邀宝带过来同吃同喝，但在洪大业眼里，宝带越来越丑，经常是酒喝到一半就把她赶出去。朱氏故意把洪大业骗入宝带房里并锁上门，洪大业却cosplay唐僧，守身如玉，把宝带给气的，破罐破摔，动不动就披头散发跟洪大业开撕，洪大业则连骂带打，完全没有了之前的浓情蜜意。
某日，恒娘问春风满面的朱氏，怎么样，我的招好使吧？朱氏说：“道则至妙，然弟子能由之，而终不能知之也。纵之，何也？”(原文)当然好使，但我还是知其然不知其所以然，为什么一开始要放纵他呢？(注意这句“然弟子能由之，而终不能知之也”，是不是熟口熟面？没错，就直接化自孔子的“民可使由之，不可使知之”，看来，蒲松龄对这句孔语录的理解，也是愚民说嘛。)
恒娘尽心教化朱氏，当然不会愚弄她，就把终极的秘密说出来了：“你没听过男人都是喜新厌旧的吗？所谓‘妻不如妾妾不如妓妓不如偷偷不如偷不着’，越难得到的，越能刺激出他们的性趣，男人婚后宠妾，并不一定是因为她的美，而是刚上手，就像小孩得到新玩具一样，有新鲜感，再加上大奶又会控制他们同房的频率，这就更像父母不让小孩经常玩新玩具，他能不心痒痒吗？你让他彻底玩个够，就是西施再世，他也有审美疲劳的时候，何况那些姿色平庸的。”
朱氏又问，那先让我素颜，再让我开美颜精修，这又是为什么？
恒娘说，让他无视你一段时间，再给他来个惊艳，他就会有新婚的感觉，觉得那个变旧而你变新了；再拒绝他，增加他满足的难度，他就会更想要到你，更珍惜你了。
这下子，朱氏对恒娘心服口服，五体投地。
故事讲到这里，看出来了吧，这就是经典的宫斗秘笈，那些花高昂学费去上“太太学院”的大奶们，如果早点看到这免费教材，可以省老大一笔钱了。
而且，最后恒娘还向朱氏坦白，“其实我不是人，而是狐狸”。
这就更有说服力了。狐狸精专业当小三已有千年传承，由专业小三来现身说法斗小三，哪个肉体凡胎的小三抵挡得了。
不过，站在现代女权的角度，这样的故事当然是要怒怼的：女人何苦为难女人，洪大业这样的渣男，有啥好争的，就算不剪了他，也要毅然决然离他而去。
问题是，那可是古代，万恶的男权社会，离开了男人，你什么都不是，连温饱都很难解决，不斗小三？逗你玩吧。
所以说，男权是万恶之源，但凡能自立一点的女性，谁稀罕为一个渣男去为难另一个女性。
不过，如果蒲松龄只满足于提供一份斗小三教材，那他再怎么入木三分，也配不上“高人一等”，故事最后，他循例以“异史氏”的身份站出来点评：
买珠者不贵珠而贵椟，新旧易难之情，千古不能破其惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书。乃知容身固宠，皆有心传也。
男人都是外貌协会的，只重皮囊不重心，就像买椟还珠一样，所以才会喜新厌旧、求难舍易，这是自古以来无解的，也因为这样，争宠术才会收割到流量。这就像古代的奸臣，往往不让君王接近贤者，更不让他读书一样，都是为了巩固自己的权势和地位，这是一脉相承的。
笔锋一转，就把狗血争宠上升到政治高度了。“古佞臣事君，勿令见人，勿使窥书”，应该来自《新唐书·仇士良传》。仇士良是中晚唐时期权势倾天的大太监(广东兴宁人)，《新唐书》上说他十六七岁就咔嚓入宫，历经唐顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗六朝，权势大到“杀二王、一妃、四宰相，贪酷二十余年”，最后还得善终，甩魏忠贤好几十个李莲英。仇士良告老还乡时，宫中太监集体欢送他，他就送给他们一个弄权秘笈：
天子不可令闲暇，暇必观书，见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，暗外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉？
不能让皇帝闲着，一有闲他就会瞎七八看书，或者接见文臣，听一些乱七八糟的所谓进谏，然后就胡思乱想，日理万机，凡事都想亲抓，那咱家就不受重视、也没啥权力了。所以一定要让他声色犬马，日理万姬，玩兴一上来，就会厌烦国政，不知道外面真实情况，放手给咱家，这么一来，咱家就控制得了他，权力还不都是咱家的？
厉害吧。
虽然在蒲松龄眼里，狐狸精也好，仇士良也罢，心传秘笈，都是为了“容身固宠”，但古往今来那些狐狸精，只知道控制男人，这格局，比起太监来，还是差得远了。
你想，一个男人都能对自己那么狠了，还有什么是他干不出来的。
所以，说“男权是万恶之源”的，把“男”字咔嚓掉，会更精准一些。
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