韩信的胸襟，还不如一个妓女
才子佳人戏中，千金小姐看上穷书生，资助他上京赶考的情节比比皆是，但《阅微草堂笔记》中却有一个妓女，也干了同样的事，只是，结局大出人意料。
纪晓岚同郡有一位书生，中举之前，落拓不羁，喜欢逛妓院，但囊中羞涩，给不起太多小费，经常被妓女瞧不起。
只有一位艺名叫椒树的，独具慧眼，说：“他连公号都不开，将来肯定是公门中人，不会一直贫贱的。”于是经常免费接待他，还用自己赚来的钱供他读书，报名上公考培训班什么的。到了开考之时，还给钱他去买一身像样的衣服好赶考，同时为免他后顾之忧，还给他家送温暖，米啊肉啊什么的，把那书生感动得不要不要的，握着她的手，泪汪汪发誓：“我要是考上了，一定跟你结婚！”
没想到，椒树推开他的手说：“我之所以看重你，只是专门做给那些嫌贫爱富的姐妹们看的，也要世人知道，别老是说*****无情，干我们这一行的，也是可以有眼力价的。至于你说的结婚，我想都不敢想。”
接下来，椒树说了她为什么不敢想结婚，倒不是自轻自贱，而是：
“妾性冶荡，必不能作良家妇，如已执箕帚，仍纵怀风月，君何以堪；如幽闭闺阁，如坐囹圄，妾又何以堪。与其始相欢合，终致仳离，何如各留不尽之情，作长相思哉。”
我天性open，注定做不了良家妇女。如果真跟你结了婚，我还仗贱走天涯，你情何以堪？要我守妇道，把自己关在深闺里，像坐牢一样，那还不如去死。反正结局都一样，我们不可能白头偕老的，何不在感情最深的时候分开，留点念想，日后也好相见。
书生后来果然中举，没多久还当上知县，不死心，多次请椒树前去共享荣华富贵，都被她拒了。
渐渐的，椒树人到中年，红颜渐老，门前冷落车马稀，收入锐减，她也从来不踏入那知县的官署一步，完美践行了传说中的“我爱你，但和你无关”。
看来，真正的高洁，只能到花街柳巷里去寻。纪晓岚讲完故事，也给这妓女点了一个赞，说她“亦可云奇女子矣”。
只是，当我们还沉浸在对这位奇妓的遐想中时，纪大烟袋最后突然提速，来了一个弯道超车，飚出一句：“使韩淮阴能知此意，乌有鸟尽弓藏之憾哉。”
韩淮阴就是淮阴侯韩信，“汉初三杰”之一，多次在危难时刻挽救了革命挽救了汉，真正的“国士无双”，连用兵真如神的刘邦都不得不服他，说“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。可是，帮刘邦夺得天下之后，韩信功高震主，又恋栈权位，舍不得主动引退，最后终于被逼反，死于吕后之手，留下一句“狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏”的怨言，千古嗟叹。
落泊潦倒时，胯下之辱都能忍；功成名就时，王权富贵抛不下。这就是韩信。所以纪晓岚夸完妓女，顺手埋汰韩信，说他要是能像这妓女一样明白，怎么还会有“鸟尽弓藏”的遗憾。言下之意，位极人杰的淮阴侯，智商、胸襟连一个妓女都不如。
真是见过刻薄的，没见过这么刻薄的，纪晓岚此语，已涉嫌侮辱历史伟人了，据我所知，他虽然家在西城区，但跨区举报应该是可以的。
公平点说，几千年历史上，智商、胸襟能达到妓女水平的功成名就者还是有的。上一篇说了鼓励大义灭亲的叶公【传送门】，铁腕平叛，心狠手辣，但楚国局势安定之后，据《左传·哀公十六年》载：
诸梁兼二事，国宁，乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。
楚国最危险的时候，叶公(诸梁)力挽狂澜，镇压了叛乱，这时他身兼令尹和司马，军政两手抓，两手都很硬，他如果有野心，恐怕谁也拦不住，偏偏他选择了功成身退，把令尹和司马两个最高权位分给两个贤能之人，自己退居二线，回到叶邑安心养老。
叶公这人虽然很难让人喜欢，但大公无私这一点，还真不是吹的。
当然还有范蠡，尽心尽力帮越王勾践灭吴复国，最后也选择了功成身退，面对勾践许他“分国而有之”，他一点也不动心，因为他早就看得出勾践此人“可与同患，难与处安”，毅然决然选择浪迹江湖当网商。走后还写信劝另一功臣文种，说的就是后来韩信说的那句话：“蜚(飞)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”(越王勾践世家)
文种没走，下场比后来的韩信好一点：被勾践赐自杀。
历史知名度不高，但跟叶公、范蠡一样明智，甚至还能把功成身退上升到理论高度的高人，也有，《战国策·赵策》中的张孟谈就是。
张孟谈，《史记·赵世家》写成张孟同(司马迁父亲叫司马谈，他为了避讳，就把历史人名给改了)，是春秋末期晋六卿之一赵襄子的谋臣。当时“六卿”剩四家最强，分别是知(智)、韩、魏、赵。四强中，知氏是强中之强，因为向赵家索要土地赵家不给，知氏就联合韩、魏，围攻赵家，说好灭赵后三家平分赵地。张孟谈向赵襄子出谋献策，退守固若金汤的晋阳城，在知、韩、魏联军的围城战中顶了三年，快扛不住的时候，也是张孟谈主动请求只身进入韩、魏军中，以利益游说韩、魏反水，联合赵氏，把知氏给灭了，完美实现了大反转，奠定了最后三家分晋的局面。
对赵家功劳这么大，张孟谈却在胜利之后选择了引退。他为了让赵襄子同意，引用赵襄子父亲赵简子的话说：“五百之所以致天下者约，令主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。”
“五百”就是“五伯”，即春秋五霸，他们之所以能称霸，一个很重要的原因，就是国君能压得住群臣，而不是反过来。所以，功劳太大身份太高的人，不能让他当宰相或卿大夫。接下来他就说到自己：“今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名，去权势以离众。”
现在我声誉显赫，地位太高，权力太大，所有人都服从我，这样很危险，我愿意放弃这一切，当一名普通老百姓。
张孟谈有这样的胸襟，赵襄子当然也跟越王勾践一样，不管真心假意，都要把戏做足，表现出很不高兴的样子说，那怎么行，有功就有赏，功劳越大权位越高，这样才公平，只要你忠君爱国，上下就都会服你，古圣先贤都是这样安邦定国的，你怎么能抛下我说走就走呢。
接下来，张孟谈就回了一段足以惕厉后来者的话：
“君之所言，成功之美也；臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事不忘，后事之师。”
您说的是大功告成之后最的理想结局，但我说的，是实实在在的治国之道。我看历史，古往今来，为君的为臣的，当然都一样想得很美，但实际上，当臣子跟国君权力均等时，还能这么和谐相处的，从来就没有过。前事不忘，后事之师啊，就让我们在感情最好的时候分开，互相留点念想，日后也好相见吧。
话说到这份上，赵襄子也就顺水推舟，让张孟谈归隐了。
“前事不忘，后事之师”，这成语就是这么来的。赵襄子的祖先，赵家在晋国权势熏天，但赵盾死后，也曾被灭门过【传送门】，根本原因还是功高震主。春秋战国五百多年，君臣之间因为权力问题互怼互杀的，数不胜数，哪一对君臣不是从浓情蜜意开始，以你死我活告终的。
所以，当臣子的，功劳越大，越要学椒树女士或范蠡、张孟谈，如果不引退，也要保持低调，除非你有把握像田氏代齐、三家分晋一样，实力大到把国君给灭了，否则还是战战兢兢，如履薄冰，不要乱说乱跑的好，不然，你会死得很惨。
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最可怕的，还不是时空重合
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偶有熟人投诉，说老余你就不能写点轻松的故事吗，每次都把人看得挺累的，老写那么沉重的东西真的好吗？你看人家冯梦龙，大部头也来，小段子也写，你就不能学学他吗？
怪肉身太沉重，肠肥脑就满，文字也就多冗余了，我试试吧，就讲冯梦龙。
《古今谭概》，冯梦龙编的段子集，大部分摘选，小部分原创，其中有一篇叫《鬼对》，好玩得紧。说从前有一赶考书生，投宿某旅店，听到楼下有人出一对：
鼠偷蚕茧，浑如狮子抛毬
画面感满满，形象生动，鼠狮反差强烈，实在是一绝妙下联(尾字平声，是为下联)，这书生技痒，当场就想对出上联，没成想，搜肠刮肚、绞尽脑汁还是对不上，郁闷死了。
真的是郁闷死了。死后郁结未解，魂留房中，不断碎碎念，都是这一句，害得那楼长时间没人敢上去住。
不知过了多久，又有一书生前来投宿，楼下住满了，老板说楼上有鬼，他说我不怕，于是上楼入住。睡到半夜，果然听到有个声音在说：“鼠偷蚕茧，浑如狮子抛毬。”书生略一思索，便朗声对出：
蟹入鱼罾，却似蜘蛛结网
以动物对动物，以比喻对比喻，也是画面感满满，真是绝对。果然，此言一出，怪声遂绝，那死书生心愿已了，纵做鬼，也满足。
最后冯梦龙还补充说，也有人说，旅店中一死一活两书生，隔空对的并不是鼠和蟹，而是：
独立溪桥，人影不随流水去
孤眠野馆，梦魂常到故乡来
虽不如上一对之可爱，却胜在诗意，以及难以言喻的惆怅。特别是“人影不随流水去”一句，人站桥上，影投水面，水不断地流，却没能把人影带走……越嚼越有味。下联意念一转，影子受肉身所束缚走不了，但灵魂却是自由的，不管你漂泊多远，它都随时可以回家，你说神奇不神奇。
恐怕这一联，才是真正击中了客死他乡的书生，让他口服灵服，魂归故里。
但其实，上联“独立溪桥，人影不随流水去”也不是哪个人或鬼的原创，它来自辛弃疾的一首词，叫《瑞鹧鸪》，全词如下：
期思溪上日千回，樟木桥边酒数杯。
人影不随流水去，醉颜重带少年来。
疏蝉响涩林逾静，冷蝶飞轻菊半开。
不是长卿终慢世，只缘多病又非才。
没错，这是词，而不是律诗。辛弃疾被罢官之后，退隐林泉，报国无门，终日借酒消愁，这首词写的就是这样的境况，最后还借用司马相如的“慢世”典故，以及孟浩然“不才明主弃，多病故人疏”以自嘲。
套用现在流行的一句话，这首词真是写了个寂寞，颓废中带着点郁愤。这跟我们印象中那个“气吞万里如虎”的豪放诗人完全是两个人。其中的“人影不随流水去，醉颜重带少年来”一联，自成胸臆，其巧虽略逊“梦魂常到故乡来”，却超前把“每个人心中都住着一个少年”给诗化了，给全词的寂寞、无聊涂上一抹亮色，比现在的什么“爷青回”高到不知道哪里去了。
而且，这时候辛弃疾人就在故乡，他的“梦魂”要回的话，也只能像他另一首著名的词写的那样，“梦回吹角连营”，非要对上“人影不随流水去”，就必须是“梦魂常到连营来”，跟陆游的“铁马冰河入梦来”一样一样的。
毕竟，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是辛陆们共同的梦想，所以，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”才是这些忠君爱国者最真实的内心，辛弃疾正是为了逃避这种“哀莫大于心不死”的折磨，才放任“醉颜重带少年来”的。
但是，辛弃疾至死也不会想到，“人影不随流水去”这种常识，被后人的脑洞给证伪了。
对，接下来才是今天真正要讲的故事，还没看到这里就关闭的朋友，可惜了。
故事来自《耳食录》，名《邓无影》。说有一人叫邓乙，年过三十，还是单身狗，某个孤单寂寞冷的夜晚，看着油灯下自己那孑然一身的影子，不由得叹息道：“你跟了我那么久，就不能让我乐一乐吗？哪怕是一点点。”
话刚说完，那影子突然从墙上抽离，站在他面前，拱手说：“听你的。”
邓乙吓了一跳，瞠目结舌。影子说：“瞧你这损色，不是要我给你乐子吗，咋又吓成这怂样，该不会是叶公好龙吧。”
邓乙被激怒，说：“你才好龙，你全家都好龙【传送门】。说，你有啥能耐让我快乐？”影子说，你怎么才能快乐我就怎么来。邓乙说，我穷到没朋友，想要一个同龄人在漫漫长夜陪我聊天，可以吗？影子说，So easy。随即变成一个年轻帅哥，风度翩翩，无所不知无所不谈，把邓乙直接侃晕。
邓乙又说，我长这么大还没跟当官的说过一句话。一眨眼，年轻帅哥又变成一个当官的，官服官帽穿得齐齐整整，在床上正襟危坐，开口就是：“民生无小事……”官腔满满，邓乙下意识就跪了下去，那影子一挥手：“家里还有什么困难吗？”
邓乙又笑着说：“我还缺个美女，你行吗？”影子点点头，下了床，一转身就变成个美少女，芳华绝代，长裙飘飘，邓乙说：“来，给大爷跳个舞。”那影子也就踮起脚尖，翩若惊鸿，看得邓乙血脉贲张，忍不住伸出手去，握住她小手，但觉触手温润，肉感酥然，邓乙不想就这么白白浪费了，于是，“即与同寝，无异妻妾”(原文不译)。
这脑洞，怎么样？
虽然，世上的单身狗，每天晚上只要开着床头灯就能跟自己的影子滚床单，但滚得“无异妻妾”的，除了邓乙也没谁了，这可比现在建立在高科技基础上的虚拟性爱省电省气省流量，更干更爽更安心。
从此，天一黑，邓乙就迫不及待点起灯烛，光照之下，他的影子变化万端，百分百听他的指令，既泄欲，也泄愤——邓乙甚至让它变成皇帝，被他啪啪打脸，最后勒令它自挂东南枝。
时间一长，白天室外，邓乙的影子也经常脱身而出，整蛊作怪。但除了邓乙自己，旁人都看不到，只是对他整天像梦游一般如痴如醉感到奇怪，都以为他疯了。邓乙不得已向邻里解释，大家再仔细看他的影子，果然跟他身体状态不同：他站着，影子可能是坐着；他是男的，影子却是钗裙女子……邻里都觉得，这太诡异了，该不会是中邪了吧，谁都不敢跟邓乙靠得太近。
就这样几年过去，有一天，影子突然跟邓乙说，我们缘分已尽，我要真的离开你了。邓乙问它要去哪里，影子说，几万里远的某一座山里，你找不到的。邓乙知道无法留影，含泪道别，刚送出门外，突然一阵怪风，他的影子凌风而起，咻一声就不见了。
从此，在任何地方，任何光源照射下，邓乙都没有影子，得外号“邓无影”。
故事搬讲完，循例扯多几句。
离魂的故事听多了，离影还真是第一次看到。故事灵感不知道是不是来自李白的“举杯邀明月，对影成三人”，但这脑洞，的确不亚于现代科幻小说，设若辛弃疾之前听过这样的故事，“人影不随流水去”应该会写成“人影且随流水去”，后面再接一句“功名堪寄浮云来”，这才是爱国诗人的真实情怀。
不过，如果影子真的能脱离本尊而独立，想去哪就去哪，那还真挺恐怖的。特别是在特殊时期，你想，人关得死死的，他的影子却到处乱闯，想去哪去哪根本管不着，而一个人如果感染了，他的影子可是最密切的接触者，现代医学怎么能证明，影子不会携带那啥？
所以，时空伴随、时空重合再怎么可怕，也没有“人影不伴随”、“人影不重合”可怕。
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