根据目前我读到的孔兄,平兄文字以及个别经书片段,相是恒变,相不(一定)虚,相是因缘和合而生,相无自性。众生的生死烦恼就是错觉这个皮囊相有自性,即使经历轮回也要以相的方式延续下去。本来面目则恒在而无相。一个个有情个体相生老病死,然而有情的本来面目或空性则不生不灭。就像孔兄的譬喻,个体星球有生灭,而整个宇宙似乎不进不退不灭。
平兄所说相是空性的自显现,有些推论可能出现困难而且很危险。比如,从相推测性,很容易有谬误。人类犯定错性的错误何其多。最近看了YouTube上的一个电视剧,剧名是 冬至。讲述一个银行职员因为各种机缘走上盗取银行资金而万劫不复的故事。剧中的破案专家就讲人都爱钱,只要机缘到了,人人可能犯罪。那么什么是因缘,什么是人性?就是因为从相推测性很难,一向老实本份的银行职员才直到最后才被怀疑。
性相的关系无疑是复杂的。一个危险就是把这种关系简单化。性相不相妨的说法有个好处就是至少避免从相推测性或者执迷相等趋势。