侠之大者，为国虚构
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忍不住，再讲一个来自《客窗闲话》的故事，名字就叫《查氏女》：
万历年间，倭寇屡犯东南沿海，原因是日本国王死了正妃，他寻思中华多美女，便派军队犯我中华，强抢美女。
倭寇游弋至海宁盐官一带，守城官兵猝不及防，竟弃城逃窜，百姓无奈，也只能抛家别舍避难。
城中有一查姓女孩，刚满十六岁，从小失去母亲，长得如花似玉，听说倭寇将至，便对父兄说，你们赶紧跟着众人逃难去吧，我缠了脚，跟着跑会拖累你们的。放心，我会安排好自己，一定不会让家族蒙羞，说不定以后还能团圆呢。
倭寇逼近，父兄强拉她一起走，她死活不走。没辙，父兄只好洒泪而去。
书中暗表，小查是个中医粉，平时喜欢看《本草纲目》，认识了一种叫闹扬花的毒花，一吃即死，但是假死，一昼夜就能醒过来，她早就买了一些藏在家中，家人走后，她把自己上下内衣都缝得严严实实的，又把干花捣成药末，然后就静坐家中等着。
倭寇进城，马蹄声隐约可闻，小查知道时间到了，立刻用水冲服花粉，即时死去。倭寇搜索到她家，见女尸容貌倾城，颜面如生，肌肤触手有弹性，应该还有救，便把她也扛到船上。
一昼夜过去，小查醒来，发现自己躺在船舱里，身边还有一些女孩围着她而哭，一问，都是被倭寇劫掠而来的，小查便安慰她们说，怕也没用，姐妹们听我的，应该有机会脱难。
因为是为国王选妃，倭寇也不敢侵犯这些女孩。一路平安无事，船抵日本，倭寇开舱，见小查活过来，喜出望外，便将她和掳掠来的女孩一起，献给了日本国王。
国王一见小查，正是他朝思暮想的中华美女，迫不及待，便让内侍宣旨，准备策立正妃。小查对日本国王说，我是中华之人，只能跟同族之人一起生活，大王如果能把宫女都放出，替换成跟我同来的中华女子，我一切都听大王的。
日本国王看她娇弱的样子，也不防有诈，便一切照做。
当天晚上，国王传令，宫中大摆合欢宴。小查和同来诸女不断劝国王喝酒，同时悄悄把随身带的闹扬花粉洒在酒里。国王一喝即醉，搂着小查进内室，途中便想对小查实施强制猥亵行为。正撕扯间，突然口吐白沫，一头栽倒，不醒人事。
小查搜出国王的兵符，召集同来诸女，走出外庭，让内侍通知倭寇元帅，说刚跟大王聊天，大王得知我家有定风珠，就日本多飓风，命我去取来作镇国之宝，你们赶紧准备大船，载我们回去。
倭寇元帅有点怀疑，但一看兵符是真的，便连夜备船，载着小查和同来诸女，扬帆起锚，一路向西。
第二天，日本国王没按时上朝，他弟觉得不对劲，悄悄进入内宫，发现他哥倒卧在地，看起来还没死，便顺手补刀，把他杀了，然后自己上位。这么一来，国王的世子当然就怒了，率领他的拥护者攻打篡位的叔叔，于是日本国内大乱，也没人追究为什么从中华来的女子全部失踪了。
再说倭寇载着小查及诸女，又来到盐官城下，这次守城官兵已有戒备，倭寇向城上长官喊话，小查说我已当了日本国王正妃，这次是回来取定风珠的。守城将官不相信，小查说那你把我爹喊来，他叫查某，住某街某巷。
查爹登上城头，确认是自己女儿，守城官兵用绳索把小查拉上城，小查将计划告诉了守城将官，大备酒肉，并在里面掺入闹扬花粉，派一小队士兵送出城外给倭寇，说王妃取宝即回，贵军远来，先以酒肉犒劳，再等王妃上船。
倭寇不知有诈，遂大碗喝酒大块吃肉，很快全部中招倒下，送酒肉的明军不费吹灰之力，把倭寇一个个割了首级。
第二天，守城将官上报朝廷，说取得了抗倭的伟大胜利。于是赐查家牌匾，上书“抗倭有功”，官兵则按功劳大小封赠，皆大欢喜。
一句话：倭寇这一次不是败于我人民战争的汪洋大海，而是败于中华医学的博大精深。
小查灭倭的神药，闹扬花，其实叫闹羊花，因为羊吃了会“踯躅而死”，所以也叫羊踯躅、羊不食草、惊羊花等好几个名字。现代医学告诉我们，它属于杜鹃花科，内含梫木毒素，对呼吸及心脏都有抑制作用，过量可引起死亡。
《本草纲目·草部》确实有载，必须抄一下：
气味：辛、温、有大毒。主治：风痰注痛。用羊踯躅花、天南星，一起生捣作饼，蒸四五遍，以衡布袋收存。用时取焙为末，加蒸饼和成丸子，如梧子大。每服三丸，温酒送下。腰脚骨痛，空心服；手臂痛，饭反服。风湿痹痛,用凌晨踯躅花，酒拦后蒸过，晒干，研为末。每服五分，以牛乳一合、酒二合调服。
闹羊花｜网络图片,出处见水印
可惜，书上真的没说“服之即死，周时可醒”。深度怀疑，小查看的是盗版本草。
但这有什么关系呢，两分钱一本的《如来神掌》，学了都能碾压火云邪神，不管真书假书，能灭倭寇就是好书。
事实也证明了，中草药确实在这次抗倭战争中立了奇功。如果没有它，小查再怎么智勇双全也不好使。
不过，站在编剧的角度，还是想扯多几句。
查史料，明朝万历皇帝确曾封过两位“日本国王”，他们就是大名鼎鼎的丰臣秀吉和德川家康。只不过，丰臣秀吉病逝于1598年，即万历二十六年；而德川家康病逝于1616年，万历四十四年。
稍沾点边的是，德川家康的死因，有传说是死于中毒——吃了有毒的鲷鱼天妇罗。
还有一点，万历年间，大明朝确曾跟日本爆发了长达七年的“抗日援朝”战争，最后和谈时，丰臣秀吉提出的条件，第一条就是“迎明朝皇帝之女备为日本天皇之后妃”，也不是为他自己，而是给天皇。当然，大明没有答应。
日本国王为了娶个中国老婆，就派倭寇到中国沿海抢美女，清朝小说家这脑洞，实不亚于今天的抗日神剧。
除了背景、动机的瞎编，故事中侮辱人智商的Bug比比皆是。
咱先相信闹羊花可以“服之即死，周时可醒”这个设定，问题是，小查从海宁被运到日本，再送进王宫，一路闷在船舱里，发汗发臭，日本国王口味那么重，那么急不可耐，也不命人给她沐浴更衣？
如果有这环节，她随身带的闹羊花药末能不被发现？哪怕她像后世裤裆藏雷那样藏在隐密之处，一洗不全露陷了？
日本国王调动军队，也是用兵符就行？作者《东周列国志》看多了吧，以为真窃符救赵呢。
就算兵符真的好使，那时间节点，急色的国王还没好好“幸”一下王妃呢，就让她连夜回去拿定风珠？而且诸女还得同行？
据说《西游记》在日本也很受欢迎，倭寇将领也都那么没文化吗，不知道定风珠是灵吉菩萨才有的，一个普通中国人家怎么可能有？
……
种种漏洞，已足以成全这篇叫《查氏女》的故事，极有可能是抗日(神剧)爽文之鼻祖。它的灵感，可能来自《明史》这一段记载：
自倭乱朝鲜七载，丧师数十万，糜饷数百万，中朝与属国迄无胜算，至关白(丰臣秀吉)死而祸始息……(列传第二百八·外国一·朝鲜)
丰臣秀吉侵入朝鲜，大明出师抗日援朝，结果打了七年，损失了几十万兵力，几百万两白银，都没有胜算，最后还是丰臣秀吉病死，战争才告结束。
对于大明来说，这场战争导致的结果，就是国库空虚，军事重创，民不聊生，而建州女真趁机下山摘桃子，才有后面满清入关之祸。
所以，编造“日本国王”被我机智勇敢的中华少女设计害死的故事，确能满足明清两代大部分汉人的意淫。
巧的是，故事中的海宁盐官查氏女虽是虚构，但海宁盐官查姓一族，后世却出了一位擅长编造此类故事的作家：查良镛。
他写郭靖因为忠厚老实，机缘巧合，成为成吉思汗的金刀驸马，最后一句“杀得人多却未必算是英雄”把一代天骄气吐血，当晚就死去。
他写襄阳大战，杨过一块飞石，就把蒙古的蒙哥大汗当场击毙。
他写无赖韦小宝，凭着小机智和性能力搞掂罗刹国执政女王苏菲亚，顺利签下中罗双赢的《尼布楚条约》。
……
这一个个脑洞，比闹羊花灭倭寇又如何？
一个研究历史的，就因为编这样的故事，成了文化大师。
可见，因为爱国而编故事，只要编得够精彩，理直气壮地坚持编下去，就没人敢说三道四，甚至能成为大侠，万众景仰。
闹羊花不能用，我们还有海带；裤裆不允许藏药，我们可以藏得更深一点，杀不死你，也能阉了你……
只要能让民众解恨，又能吓尿鬼子，怎么编，都是合理的。
套用查大侠那句名言，就是：“侠之大者，为国虚构。”
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绝无反转可能的通奸案，就这么神反转了
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俗话说，捉贼捉赃，捉奸捉双。古代通奸入罪，如果是捉奸在床，证据确凿，几乎审都不用审就可判刑。
晚清吴炽昌的《客窗闲话》，记了一则被反转的捉奸案。
某地有一书生，给同村一富豪亲戚当会计。后来那富豪死了，留下了一个小寡妇和一份大家产，因为没儿没女，同族中人纷纷想把儿子过继给小寡妇，可都被她婉拒了。
婉拒的理由是，我二十岁都不到，如果你们给我一个幼儿，我没有抚养经验；给我一个年长的，又怕瓜田李下，授人以话柄。这样吧，再过二三十年，等我老了，我会听大家的话，过继一个儿子的。
这理由所有人都无法反对，但那些想把儿子给她的族人，都冲着那份家产而来，被拒后不甘罢休，知道她这么年轻肯定守不住，只要被揪住把柄，机会就来了。于是就贿赂她的婢仆，告诉他们，一有情况就通报。
果然，没过多久，年轻寡妇就跟男主——也就是那位书生好上了。书生其实也是有妇之夫，刚开始还遮遮掩掩，密会只限白日，黄昏离开，到后来感情日深，也留宿过夜。
族人收到风，就在某一个晚上发动捉奸风暴，婢仆里应外合，捉奸大军以迅雷不及掩耳盗铃之势冲入小寡妇卧室，将赤裸着身子来不及躲避的“奸夫淫妇”捉拿在床，连席子带被子一起捆了，送到官府治罪。
一个大瓜炸响，消息以最快速度扩散，书生的妻子得知，第一时间想到的，就是丈夫的安危。
按大清律例，两情相悦的通奸称为“和奸罪”，男女同罪，若女方无夫(含夫死)的，杖八十，有夫的杖一百。也就是说，寡妇和书生都得打八十大板。
虽说只是杖刑，但行刑用的棍子有碗口粗，行刑者出手轻重，可决定受刑者的生死，如果下狠手，几下就能把人命给打没了——犯人受刑不过而死，行刑者是没有法律责任的。所以，那书生的妻子，不管对丈夫跟人通奸有多么的恨，都不希望自己成为寡妇。
男权时代，寡妇的日子真不是人过的。
怎么救丈夫？
她连夜去找讼师。
讼师即状师，古时候替人写状纸、帮人打官司的人，有点类似今天的律师，看过周星驰《九品芝麻官》和《审死草》的朋友，应该都不陌生，讼师一张嘴，能把死的说成活的。
讼师听了书生妻子的诉求，说捉奸在床，根本没有辩护可能，不过我有一办法，按我说的做，应该能反转。书生妻子说，只要救得了我丈夫，一切都听您的。
于是如此这般，略过不提。
捉奸事发深夜，衙役早已下班，只剩几个值夜巡逻的，看到群众捉奸而来，就把“奸夫淫妇”暂时安置在班房的密室里，等早衙再禀报县太爷审理。
刚安排好，便见讼师和一位健妇(没缠过足的精壮妇人，多为奴婢出身)，带着一个披头散发的青年妇女哭哭啼啼而来——其实就是那书生的妻子。衙役跟讼师熟，就问先生半夜来这里有何贵干，讼师指着书生的妻子说，这是我外妹(同父异母妹)，刚被人扭送来的那个奸夫就是她丈夫，我妹以为他被愤怒的群众杀了，痛不欲生，我跟她说捉奸的都是同族之人，不敢随便杀你丈夫的，她不信，非要看到丈夫才放心，我就带她来了。
说着，讼师开始给衙役塞钱。衙役收了钱，心想这也不是什么人命大案，就对讼师说，既然是先生您的妹妹，那就让她进去看看吧。
于是，健妇扶着书生妻子走进班房，讼师在外面等着。
镜头一转，天亮了，县官传令开衙，讼师赶紧喊妹妹出来，那健妇就扶着书生妻子出来，披头散发，以袖掩面，哭得很惨的样子。讼师雇了顶轿子把她送走了。
没过多久，县太爷升堂，族人所请的另一位讼师按程序向县太爷告发奸情，说捉奸在床，现已押送到衙。县太爷命衙役先把“奸夫淫妇”带到帷幕里，给两套衣服他们穿，然后再带上堂。
书生先上堂，对方讼师指着他问：“你既是儒生，通读圣人书，怎么可以干出这等脏事？”书生也怒了，说：“我们夫妻在房间里行周公之礼，圣人都说这样是‘敦伦’，请问犯了什么王法？”(周公之礼、敦伦，都是指夫妻房事。)
此言一出，县官都愣了，啊，你们是夫妻啊？书生说当然。县官又问，那怎么同宿别人家？书生说，我跟那家人是同族亲戚，一向都在帮他打理家务，家主死后，主母年轻守寡，我怕外人说三道四，就带着我妻子一起住进去，没想到族人误会。
堂上族人一听，都说大人别听他的，那就是那家的主母。县官命衙役将女犯带出，众人一看，果然不是那小寡妇，当场傻眼。
县官完全相信了书生的说辞，见报案者已无语，当场把书生夫妻释放，并将捉奸的族人裤子脱下，当场打PP。
书生和妻子安全回到家，按事先说好的，重酬讼师。
一场没有任何反转可能的捉奸在床，就这么被讼师给一招反转了。
说实话，这讼师的偷梁换柱计，巧妙是够巧妙了，但如果我是捉奸者，想再反转，如反掌之易。
很简单，既然说你们夫妻在那房间敦伦时被误捉奸的，那就请单独讯问妻子，房间里的布置，梳妆台是什么样式的，点的是蜡烛还是油灯，灯烛放在房间的哪个地方，墙上有没有挂画，床具、蚊帐、枕头的颜色、花纹等，不要求全部准确，能说出两三样既可，然后请县官亲自带人到现场验证。
还可以加一招：因为捉奸时是赤条条连人带被捆送县衙的，两人脱下的内外衣都还在现场，如果我是族人雇的讼师，完全可以向县太爷支招，在当事人不知情的情况下，由县官亲自找几套女性内外衣放在现场，然后单独带书生妻子去指认，哪一套是她的。
这么一来，不就原形毕露了吗？
不。假如我是书生妻子找的讼师，既然能想出偷梁换柱计，那么应该也能想到，对方可能会出这一招，怎么破解？
也不难。可利用书生妻子进班房密室跟书生和小寡妇见面的机会进行串供，让对方详细告诉她房间里的细节，包括当时小寡妇穿的内外衣是怎么样的。
真这样，剧情就可以反转反转再反转，让所有自媒体至少收割三轮流量。
那么，就让书生夫妇和小寡妇笑到最后了？
也No，如果我是《客窗闲话》的作者，我会继续编下去：
经过三轮反转，尘埃落定，书生一方取得胜利。小寡妇知道家中婢仆向族人通风报信，全部赶走。没多久，一个丫环跑到县衙告发，说她早就被那富豪收了，而且怀了他的骨肉，富豪答应她，只要她顺利生下儿子，就正式纳她为妾。可这事被那小寡妇察觉，竟然和书生串谋，把富豪毒死。丫环向族人通风报信，并不是为了拿那一点钱，而是希望书生和小寡妇奸情曝光伏法。
最后，报案的丫环怕县官不信，要求开棺验尸。这一验，果然从尸骨里验出剧毒。于是，严刑之下，书生和小寡妇认罪，判斩立决。
几个月后，丫环生下儿子，她顺理成章地成了当家的，继承了富豪的家产，然后把所有被赶走的婢仆都请了回来。
完了？
别急。
丫环生的小孩一天天长大，渐渐的，族人们发现，这孩子跟富豪家中一仆人长得越来越像。族人们不甘心，找个机会把那仆人灌醉，引诱他说出真相：
原来，那小孩真是仆人和丫环私通而生的。因为收了族人的贿赂通风报信被小寡妇赶走，两人怀恨在心，心生一计，仆人先是偷偷撬开富豪棺木，把毒素注入尸骨，再让丫环去报案。
至此案情真相大白，丫环和仆人斩立决，小孩被判给官为奴，家产全部查抄充公。
赢的是官府。
以上纯属瞎扯，《客窗闲话》原故事只到书生和妻子“二人归，厚酬讼师”而止，因为它只是放在《书讼师五则》系列中，该系列讲了五位高智商讼师怎么为当事人脱罪的故事，似乎笑到最后的都是讼师。
但谁都知道，当讼师，不跟官府搞好关系是很难执业的。原故事中的讼师，如果不是跟衙役很熟，如果不是塞钱，能顺利地偷梁换柱吗？他最后得到书生妻子的重酬，能不拿一部分去跟县官或衙役们打点打点吗？
可见，在古代，凡涉及经济的案子，笑到最后的，都不是任何一方当事人，也不是讼师，而是官府。
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