溯源问题，我们的老祖宗早有定论
几乎所有笔记、志怪小说都言之凿凿说，凡人间瘟疫大发，必是疫鬼为祸。
疫鬼又是怎么来的，盘古开天辟地时产生的付作用？
不是。
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中说：“《宣室志》载夜叉与人杂居则疫生，……《酉阳杂俎》亦载之。”
《宣室志》和《酉阳杂俎》都是唐书，可见唐朝时人的认知，瘟疫，是夜叉跟人杂处而产生的。
夜叉也作药叉，只是一个译音，来自梵文Yak?a，是佛典中恶鬼的名字。
佛教西来之前，中国当然也有各种各样的鬼，但没有夜叉。夜叉就是境外传入的，妥妥的来自西方的恶鬼。
这就指向了，瘟疫，就是鬼佬、番鬼、洋鬼带来的。
当然，凡舶来品，必得跟中国实践相结合，方能在本土继续生存。从唐以后的志怪笔记不难看出，由夜叉带来的瘟疫，后来也开始变异，开始本土化。
清代的袁枚在《子不语》中，就讲了不少本土疫鬼的故事，之前我们已掰过一些【传送门】
没讲的，还有一个叫《尸奔》，引了《边州闻见录》记载的一个故事，说有人走山路，被鬼作祟，后来报官，官府把坟扒了，发现刚下葬没多久的尸体五彩斑斓，附近搜索还发现一具尸骨，不仅五彩，还长出新鲜的毛发。
为什么会这样，作者总结道：
盖槁死之魂，久则成魅，特借新死之体以祸人。无所借，则久而为眚shěng(灾祸之意)。若遇雷火击散其气，又能布而为疫，此皆山川沴戾之气偶中于身后故也。
善于作祟的老鬼，如果被雷劈而气散，就会制造瘟疫，这是大自然中的毒气跟鬼魂相结合而造成的。
《子不语》中的本土疫鬼，更多的还是一些恶人死后变成的。如《赌钱神号迷龙》，说阴间的赌神高进——哦不对，高进是阳间的赌神，阴间赌神叫迷龙，“其门下有赌鬼数千”，这些赌鬼如果输惨了，“便到阳间作瘟疫，诈人酒食”。
没钱就散播瘟疫诈钱，这一招鬼早就掌握了。
《塞外二事》中，则记载了一位大将军死后变成疫鬼的故事。
说雍正年间，定西大将军纪成斌(历史上真有其人)犯军法被斩，死后变成厉鬼，在塞外军中作祟。一次，纪成斌的继任查将军部下一名士兵，白天突然倒地，自称“我是纪大将军，你们必须在规定的时间、地点祭拜我，否则我就散布瘟疫，让你们鸡犬不宁”。
士兵们都吓到了，纷纷跪拜求饶。查将军帐下一个姓陈的幕僚，素有豪气，见此状况，蹲下去啪啪就给了俩耳光，指着他鼻子骂：“姓纪的，你征阿拉布坦时临阵退缩，被军法从事，鬼要是有灵，当再羞死一次，怎么还敢变成厉鬼，自轻自贱讨吃的！”
陈幕僚刚骂完，只见那士兵直愣愣站起来，一脸懵逼问，我肿么了？
此后，军中就流传一秘方，但凡感染瘟疫，自称纪大将军的，在他耳边大喊一声“陈相公来了”，即刻转阴。
还有一说法是，纪成斌被斩首时，身边的幕僚、家奴全散了，只有一位厨师收埋了他。没多久，厨师也病死了，死后也化成鬼，常附体在病人身上，自称厨神，并说：“上帝(天帝)嘉奖我忠心葬主，任命我为群鬼的领导。”
有人问他，那纪将军在哪儿？“厨神”说：“上帝恨他违犯军法，导致军民死伤数万，所以罚他为疫鬼，被我分管。但我觉得他生前毕竟是我主人，还是不敢指挥他，只是我说的话他也不敢不听。”
后来，塞外军中凡遇到“纪大将军”作祟时，士兵们都会先请陈相公，如果不好使，再喊厨神，“纪大将军”就不敢再搞事情了。
这故事信息量不小：阴间疫鬼，也是天帝对生前有罪业者的惩罚。不过，疫鬼再作恶，天帝基本就不管了，只有两种人(鬼)能治得了他：一是比他更恶的，一是对他有恩的。
想想多恐怖：号称惩恶扬善的神明，表面上惩罚恶人变成疫鬼，却放任疫鬼继续作恶，受害百姓只能自求多福，自己琢磨抗疫偏方。
但这还不算最恐怖的。《子不语》中的一则《酆都知县》，揭示了更让人绝望的真相。
四川酆都县(今重庆丰都县)，据说是阴阳交界之处。县中有一口井，每年，全县百姓都得凑钱买大量冥币、金箔等，焚烧后投进井里，名叫“纳阴司钱粮”。哪一年百姓因吝惜钱财烧得不够多，必生瘟疫。
清初，酆都来了一个新知县，叫刘纲，得知这事，明令禁止再烧钱。百姓议论纷纷，说能不烧我们也不想烧，可这得鬼神同意啊，不然瘟疫来了，您敢保证可防可控吗？
刘纲问，鬼神在哪儿，我这就找它们去。百姓说鬼神就在井底，从来没人敢下去。刘纲说，阴间恶法，就是非废除不可，我身为父母官，为百姓牺牲在所不惜，这就下去。
说完，便命手下备长绳，把他自己绑了，准备下井。百姓见县令来真的，怕搞出事来，苦劝不听，这时，他的幕僚李诜也扯过绳子，绑住自己，说：“我早就想问鬼神为什么要这么干了，我陪您下去。”
众人只好合力拉住绳子，把刘县令和李幕僚慢慢放下去。
井很深，感觉下坠了十几二十米，井中由暗转明，进入了另一个空间，也有很多人，但人都很小，在空中飘来飘去。刘纲扯住一个问，这里谁是管事的？回答说“包阎罗”。刘便让它带路，飘到一座宫殿，果见包公黑黑地坐在堂上，见到刘纲，很奇怪，“你是阳间的官，来这里做啥子”？
刘纲拱手说，酆都发生×年自然灾害，百姓生活在水深火热之中，朝廷的各种税收都交不齐，怎么还能再交阴税？我为民请命而来，死也不怕。
包公笑了，说：“你们阳间有些妖僧恶道，拿鬼神当借口，忽悠人做法事，导致很多人家倾家荡产。可是，阴阳相隔，我们也无法将破除迷信的精神落实到家家户户。你一心为民，就算不下来，也没有鬼神敢弄你，现在还亲自下来，足以证明你大仁大勇……”
话没说完，突然一阵红光从天而降，包公起身说：“伏魔大帝到了，你们且回避一下。”
刘和李退到后堂，果见传说中的关帝爷绿袍长须，慢慢降落，跟包公拱手行礼，说了几句听不清的，又大声问：“奇怪，包大人这里有生人气。”包公便把刚刚的事告诉他，关公说：“这样子，那真是爱民如子的好县令了，我得见一见他。”
听到这话，刘纲和李诜赶紧从后堂出来，纳头便拜。关公请他们坐下，一脸温和，问了很多世上的事，比如大明朝为什么会被灭了，女真人为什么入关，等等，只是从不说涉及阴间的事。
李诜见机会难得，忍不住问：“玄德公现在哪里？”关公一听，当场怒发冲冠，一言不发，拂袖而去。
包公一脸惶恐，对李诜说：“你有病啊，这事怎么能问？何况还在小弟面前直呼他大哥的名字？死了死了，你会被雷劈的，我也救不了你了。”
刘纲一听，替李诜苦苦哀求。包公说：“只有让他赶紧死，尸体才不会被天火烧了。”说着取出一个玉印，足有一尺长，然后解下李诜的衣袍，在背面盖了一个大章。
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刘纲跟李诜拜谢了包公，走回井底，把绳子绑上，被百姓拉了上去。刚走到酆都南门，李诜突然中风，当场死去。没多久，一声霹雳，雷电围绕着李的尸体打转，全身衣服几乎都烧光，只有盖了印的地方完好无损……
这故事，越想越可怕。
第一层可怕，跟前面讲的一样，鬼神真的会通过散播瘟疫来敛财。
这一层可怕，表面上被“人间的包青天，阴间的包阎罗”否了。据他说，那都是你们阳间的“妖僧恶道”假借鬼神的名义忽悠民众，我们躺枪了。
可是，他后面的话更可怕：“鬼神幽明道隔，不能家喻户晓，破其诬罔。”谁都知道，如果真是阳间的和尚道士借鬼神诈骗钱财，神明有一万种办法可以惩治他们，也有十万种办法可以把真相告知阳间。所谓阴阳相隔无法周知，纯属姓包的在忽悠。
再说，酆都的百姓如果心生吝惜，烧钱不够多，“必生瘟疫”。这可是真实发生的，且持续多年，如果没有鬼神的配合，单凭阳间的妖僧恶道，哪能散播瘟疫？
你还相信这瘟疫不是它们弄的吗？
接下来，李诜之死，才是最最可怕的。
表面上看，是他不该问刘备近况，惹怒了关公。可是，作为一个历史爱好者，有这么难得的机会见到历史人物，关心一下他大哥现在哪儿，是多么正常的事。
就算这样很不礼貌，至于就被雷死吗？
所谓的武圣人、关帝爷、伏魔大帝、义字代言人，就这么的草菅人命？
还有，为什么关公一发怒，包公就知道他要雷人？既然盖章就能防雷劈，怎么不把他全身盖满加强章，让雷劈不到他？难道也想说“盖保护章防不了雷劈，但可以防被雷劈死”？
事常反常必有妖。只要想想李诜的死因，以上问题就都不是问题。
他死于中风。
为什么会中风？
包公说了：“但令速死，免致焚尸。”(原文)
也就是说，真正杀了李诜的，是包公。而包公杀人的动机，是为他好，让他“免致焚尸”。
你想，万一上天过问此事，关公完全可以说，包公误会了，我只是想用雷训诫他一下，并没有想劈死他。
一个黑脸，一个红脸，一唱一和之中，一个想探问瘟疫真相的凡人，就这么死了。
酆都知县刘纲，此后估计也不敢再追问了。
综合种种，真相呼之欲出：疫鬼只是替死鬼，它们背后的神明，才是导致人间瘟疫横行的根本原因。
别忘了，前面《子不语》讲过，老鬼“若遇雷火击散其气，又能布而为疫”。证据确凿，雷劈能把老鬼炸成疫气。
所以，谁最雷人，谁嫌疑最大。
同样是清朝，张廉访的《续客窗闲话》，则选择把真相直接说出来。
天津有一富家子，姓张，十二岁，因家道中落，被卖入戏班。有一次，戏班到河北正定演出，夜宿土地庙，小张梦见一锦衣天使从天而降，命土地接旨，说：“帝命布疫，授一册一囊，命散药河井，以收数内之人。”
就是说，天帝下旨，给土地爷一些药，命他把药撒在河水和井水中，散播瘟疫，天要收那些该死之人。
注意，这可是天帝亲自下旨散播瘟疫的实锤。
问题是，这么干，不会伤及无辜吗？
还是说，凡染疫而死的，就都是“数内之人”？
还记得《西游记》里的凤仙郡吧。只因为郡侯被玉帝认为对他不恭，玉帝亲自降灾，让凤仙郡也经历了×年自然灾害，全郡百姓死了三分之二。【传送门】
这些百姓，也都是“数内之人”？
反正神怎么说都是对的。
以上所有掰扯，毕竟都来自笔记小说，堪称神话虚无主义。我们来看正经的典籍对瘟疫有什么说法。
《汉旧仪》，成书于东汉，关于汉代官制、礼仪的权威著作，里面也提到了疫鬼，而且是最早出现的：
颛顼氏有三子，生而亡去为疫鬼。一居江水，是为虐鬼；一居若水，是为魍魉鬼；一居人宫室区隅沤库，善惊人小儿。
说颛顼氏有三个儿子，死后都变成疫鬼。其中一个在江水(今岷江)肆虐，称为虐鬼；一个在若水(今雅砻江)，称为魍魉鬼；一个呆在宫室中阴暗潮湿的角落里，专门吓小孩子。
东汉王充的《论衡》，东汉文学家蔡邕的《独断》，都引用了这一说法。
那么，制造了三个疫鬼的父亲，这位“颛顼氏”是谁？
《史记》载，颛顼氏即帝颛顼，名高阳，“三皇五帝”中的五帝之一。
高阳的爸爸叫昌意。
昌意的爸爸，叫黄帝。
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