这样的鬼日子，我怎么过都过不够
The following article is from 骚客文艺 Author 余一
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农历七月，我会继续整理发过又消失的笔记故事，尽量坚持日更，沟通阴阳两界。毕竟，本号叫现代聊斋。今天这篇，原发骚客文艺，授权转载，改了又改。
恐怕很多人跟我一样，从小接受的信息是，人死后就被关在地狱里，永远过着暗无天日牛马不如的生活，就像今天的资本主义世界。
昨天这篇《得知阴间真相时，我想死的心都有了》，提供了鬼日子的另一种可能，关键词：自由。截止到现在，有138个赞，这说明吾道不孤，至少有137人跟我想的一样。
当然也有人怀疑，鬼日子是否你说的这么美，可别误导。
我们再来看，纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中又是怎么说的。
故事是一个叫王昆霞的道士讲给纪晓岚听的。王昆霞真有其人，身为道士，是不少当朝官员的座上宾，除了跟纪晓岚熟，乾隆的大臣、诗人查礼也给他写过诗，后面再说。
王道士说，某年初秋，他到嘉兴玩，天气舒爽，一时兴起就到南湖边散步。不知不觉走到偏僻之处，发现一座荒废的园林，应该是前朝哪位官宦人家的宅邸，园中修竹枯树，野草丛生，走着走着，有点困了，正打哈欠呢，突然一个古装打扮的男子出现在跟前，向他深深作揖，说：“荒僻之地，难得能见到如此高人，我心足矣。请先生不要因为我是异类而不搭理我。”
王道士知道，这是见鬼了。他也不怕，一来他是道士，本就有为人民捉鬼的义务；二来，这鬼的扮相挺儒雅的，不像那种会害人的恶鬼……就回了个礼，说：“兄台高姓大名，怎会在此闲逛？”
鬼说：“我叫张湜shí，老家是湖南耒lěi阳的，元末乱世之中流落到此，死后就地埋葬。因为贪慕江南好风光，也不想再回去。你看这园子，前前后后换了十几位主人，只有我一直很舒服地呆着。”
王道士就奇了怪了，说：“人都是贪生怕死的，为什么你做鬼做得这么开心？”
鬼微微一笑，说出一通道理来：
“生死虽有不同，但性格决定命运，生前死后，我性格保持不变，星星还是那个星星，月亮也还是那个月亮，山也还是那座山哟，梁也还是那道梁……我的意思是说，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是阴阳好时节……咦，怎么又唱上了。我的意思是说，这江南美景，人能见，鬼也能见；登高吟诗，人能做，鬼也能做。你说，鬼日子哪点比不上人生？更何况，那些幽深险峻的绝境，人去不了，鬼却心到魂到，还不用攒路费；那些空寂清绝的晦明幻变，人看不到，鬼却可以通宵赏玩。所以，很多时候，人生还是不如鬼日子的。”
王道士若有所悟，点点头：“嗯，听你这么一说，也挺有道理的，可惜世人……”
话没说完，鬼又接着说：“当然，生前身份不同，也会影响做鬼的心境。越是权贵豪绅，越贪生怕死，因为金山银山、一百多个情妇什么的，你一死，就啥都没有了。这种落差当然会让鬼郁闷，怎么还会有心情去游山玩水。所以他们也理解不了，像我们这些本来就身居山水之中的人，渔樵耕读，习惯了恬淡安适，没啥放不下的，生死两坦然，也就不会患得患失了。”
听到这里，王道士突然想起一个问题，说不对呀，六道轮回，各有主管神明，你怎么能如此逍遥自在呢？
鬼又笑了，说：“我们鬼分两种，一种是有求生欲的，一种是没有的。做鬼想求生，就像做人想求官，事事都要看别人脸色听别人命令；做鬼不求生，就像人淡泊名利，你都没有求生欲了，神明也不会强求，就可以随时来一次想走就走的旅行。”
王道士心服口服，由衷地说：“看来，先生心中那自由的世界，如此的清澈高远……嗐，怎么我也唱起歌来了，我的意思是说，如此悠游，您肯定写了不少好诗词，来一首？”
鬼说：“不瞒您说，兴之所至，也偶得一联半句的，但大多不成篇，再加上时过境迁，境迁心移，也就忘得七七八八了。最后还记得，能献丑向高人求教的，也就三五首而已。”
说着，鬼清了清嗓子，开始朗声吟诵起来：“残照下空山，暝色苍然合。”
王道士一听，哎呦不错哦，就鼓起掌来。鬼又接着朗诵下去：“黄叶……”刚吟了这俩字，突然一阵吵闹声传来，道士一下子惊醒，眼前什么鬼都没了，南湖上两船擦身而过，渔翁正用桨敲击船舷打招呼呢。
等到船过湖静，王昆霞意犹未尽，还想见那个清雅之鬼，但这一次，不管他怎么闭眼打盹，却是再也无法入梦了。
怎么样，这样的鬼日子，满满的全是诗和远方，完全不用纠结于“生活的压力和生命的尊严哪一个重要”，阳世间兴亡之苦，也丝毫影响不了阴间静好岁月，是不是很让人羡慕嫉妒恨？
话又说回来，如果真这么想，那就危险了。毕竟只是一篇笔记，有可能道士王昆霞真做过一个这样的梦，也有可能是他虚构给纪晓岚当素材的。前面说过，乾隆朝的大臣、也是诗人查礼，给王昆霞写过一首诗，就叫《赠王昆霞道士》：
曾住齐云第几峰，何年北上寄游踪
名从白社吟中得，人在黄花冷处逢
垂老心情同野鹤，未衰筋力付孤筇
一囊斜挂秋风里，遍踏天涯访赤松
不难品出，查礼诗中的王昆霞，是一个闲云野鹤、半人半仙的高人；全诗的意境，跟王昆霞梦中鬼描述的也差不离，都是诗和远方。
问题是，一个道士，能跟当朝权贵关系这么好，他能“清高”到哪儿去，着实要打个问号。说不好，也就是道长李一、大师王林一类，这些人，开口闭口也全是“放下”、“断舍离”什么的。
人在污浊之中，总还是要有些清明幻想的，真正对同流合污甘之如饴的人，毕竟还是少数。所以，王昆霞一边跟权贵眉来眼去，一边借鬼话来浇心中块垒，也在情理之中。那句话怎么说来着——梦想还是要有的，万一真死了呢。
最后，远方太远，咱再说一下诗。王昆霞梦中，鬼所吟的前两句，平仄不工，应该不是近体诗，而是五言古诗，意境也很套路，比查礼写给王昆霞的那首差多了。王昆霞听了两句就击节叫好，估计是出于礼貌，毕竟这是鬼扯的诗，要求别太高，保持点赞之交总没坏处。
当然，诗没吟完，难保后面没有佳句……鬼说，笔给你你来。
来就来，怕个鬼。平生第一次为鬼续诗，就按古体诗的路子来：
残照下空山，暝色苍然合
黄叶锦灰堆，落霞连彩葛
醉月引箜篌，浪迹尚为客
阴阳两袖间，生死凭谁说
其中，“浪迹尚为客”是宋词人吴文英的佳句，张湜兄见笑，方便上来找我喝两杯，我们把酒谈诗和远方。
最后给个忠告，投胎有风险，入世需谨慎。但既然生而为人，就要努力活出人样来，不用总羡慕鬼的生活。因为，那一天迟早会到来的，到时你也要小心，鬼的世界不仅有诗和远方，也有火海刀山。
