一个好人如何才能发家致富
最近几天，网上都在骂杭州保姆纵火案的男主人林生斌，这个人再婚了，生了一个女儿。
有人认为这个人侵吞了应该属于岳父岳母的一部分妻子遗产，还有人认为他用苦情人设捞钱。
林生斌是被抬上神坛的人，当然，他自己也很享受那种感觉。
“命很惨”和“人很好”根本是两回事，前者啥也不用做，后者则需要克制自己的欲念，认真地去做很多事才行。
林生斌就只是一个“命很惨”的人，有些人就会因怜生爱，觉得他“人很好”，那就一定会失望的。
惨人好做，躺平了就可以了；好人难为，因为他需要对自己进行升华。
这个故事曾经被写进中学教科书，不是语文课本，而是历史课本，主角施复的奋斗史，被当做了“资本主义萌芽”的讲解素材。
嘉靖年间，苏州府吴江县有个盛泽镇，这个镇的丝绸行业非常发达，家家户户都养蚕出丝。
有个人叫施复，娶妻喻氏，这俩人的姓氏合起来，就是“施与”，两个人没有儿女，过着比较自在的小日子——
家中开张绸机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织，甚好过活。这镇上都是温饱之家，织下绸匹，必积至十来匹，最少也有五六匹，方才上市。
这就是镇上小户人家的生活，个体劳动，虽然也要种植桑树，但是这种生活和传统的稻麦种植就不一样了，施复夫妇成了商品经济的一部分。
施复积了四匹绸缎，用包袱包好，直接带到了收购商这里出卖。
主人家接来，解开包袱，逐匹翻看一过，将秤准了一准，喝定价钱，递与一个客人道：“这施一官是忠厚人，不耐烦的，把些好银子与他。”那客人真个只拣细丝称准，付与施复。施复自己也摸出等子来准一准，还觉轻些，又争添上一二分，也就罢了。
这个“主人家”，就是平台商，他提供交易地点，中间抽取费用，客人是收购丝绸的人，主人家见施复来了，告诉客人说施复是忠厚人，让客人不要给施复差成色的银子，这说明了一件事——
在一个商品经济发达的地区，一个好声誉是非常重要的。
施复卖完了绸缎，往外走了大概几十米，看见街上掉下了一个青布包袱，打开一看，大约有六两多银子。
这句话有意思，六两银子，倘若是一个农民，估计就拿回家藏起来备荒年了，但施复是手工业者，他首先想到的就是加一台织机。
“有了这银子，再添上一张机，一月出得多少绸，有许多利息。积上一年，共该若干，到来年再添上一张，一年又有多少利息。算到十年之外，便有千金之富。那时造什么房子，买多少田产？”
施复算的是一笔资本帐，但是就像亚当斯密写了《国富论》之后还要写《道德情操论》一样，他又想到了这钱该不该拿。
“这钱如果是富人掉的，就像是牛身上的一根毛，没什么损失，如果是客商的，他抛妻别子风餐露宿，辛勤挣来的钱，丢了一定非常难过，有本钱的还能承受这种损失，倘然做的是小生意，或者干脆像我一般样是小个体户，这两锭银子一丢，互相埋怨不说，还要卖儿卖女，万一再气不过，寻了短见怎么办？”
大家注意，这段话很有意思，一来，施复说清楚了这种小手工业者的难处，说出了资金链断裂对小家小户的致命打击，蚕农不种粮，丢了钱就是饭都会吃不上。
第二点才有意思，他对陌生人的这种同情，里面存在一个想象中的共同体。
我们人类都属于“智人”，之前还有一种上古人类是直立人，“北京人”“元谋人”这些都是直立人，它们不是我们的祖先，直立人是没法想象一个“人类”的概念的，同一个部落的伙伴他们认识，不同群落的，那就可以打死吃掉。
智人则可以接受“人类”这样的概念，遇到不认识的同类，他会防备，但是更倾向于社交。
传统的农业环境里，大家会关心爱护自己的亲人、乡亲，外乡人的利益，我们肯定就放在后面了，但是商业社会里，人就会更关心陌生的“同行”，考虑他们的感受。
施复感受到了丢钱的人不容易，他就会带着钱回去等失主了。
当下施复来到拾银之处，靠在行家柜边，等了半日，不见失主来寻。他本空心出门的，腹中渐渐饥饿。欲待回家吃了饭再来，犹恐失主一时间来，又不相遇，只得忍着等候。
这段写得很真实，如果什么成本都没有，那行善是举手之劳，施复饿着肚子在这里等，这是真心实意地想要助人。
好久了，一个村庄后生满头大汗冲了过来，大声嚷嚷着问交易所主人，说把银子忘在柜上了。主人家说：“银子好好给你，怎么可能落在我这里？没有！”
那后生连把脚跌道：“这是我的种田工本，如今没了，却怎么好？”
施复问道：“约莫有多少？”那后生道：“起初在这里卖的丝银六两二钱。”
那后生道：“两大锭，又是三四块小的，一个青布银包包的。”
施复道：“恁样，不消着急，我拾得在此，相候久矣！”
便去兜肚里摸出来，递与那人。那人连声称谢，接过手，打开看时，分毫不动。
“三言”这三本书，有教人为人处世道理的意义，冯梦龙写施复追问失物的细节，其实就是在给听说书的群众提供参考，以后我们捡了东西都可以这么做。
一群人围上来看热闹，问在哪里捡的，后生非常感激，说要分一半钱给施复。
大家看施复不要钱，就建议后生请施复喝三杯表示谢意，施复说：“不用了，我急着回家，家里还有事。”
后生千恩万谢，围观群众都说他好运气，也有人笑话施复愚蠢，但是一些长厚的人说，施复积了阴德。
其实什么是阴德？施复的事迹在市面上流传开了，大家就会更信任他的人品，愿意跟他做生意，所谓的阴德，其实就是良好的商誉。
施复回到家，妻子问他怎么这么晚才回来，施复说了原由，妻子非常赞成：“命里有钱就会有钱，命里没有，就算拿来我们也守不住。”
今天养蚕容易多了，你有空调，温度可以控制，古法养蚕就很难，因为只能靠炉火和通风来调节温度，偏偏蚕这种动物，如果温度不好，那出来的茧子就不行：
第一要择蚕种。蚕种好，做成茧小而明厚坚细，可以缫丝。如蚕种不好，但堪为绵纩，不能缫丝，其利便差数倍。
蚕种不好，做出来的丝绵便宜，只能做丝绵絮，丝绵絮就贱了，只能填丝绵袄，还有就是墨汁里面，也会放点丝绵存着防止它干，这都是下脚料。
第二要时运。有造化的，就蚕种不好，依般做成丝茧；若造化低的，好蚕种，也要变做绵茧。北蚕三眠，南蚕俱是四眠。眠起饲叶，各要及时。又蚕性畏寒怕热，惟温和为得候。昼夜之间，分为四时，朝暮类春秋，正昼如夏，深夜如冬，故调护最难。
养蚕能不能赚钱，固然要靠个人奋斗，但是也要看历史的行程，所以养蚕的人家都特别迷信，明朝的西湖边北高峰有个马明王庙，那里供奉的就是蚕神马头娘娘。
蚕神娘娘，一般都有白马的形状，这位娘娘的造型显然参考了章子怡。
施复这几年养蚕非常顺利，一个绵茧都没出，他的丝绸做出来特别润泽，所以行内就尊称他施润泽，而且还有喜事，他虽然年纪不轻了，妻子却生了一个大胖小子，名叫施观保，意思是希望观音菩萨保着这个孩子。
这一年的蚕又长得很旺，不知道大家养过蚕没有，蚕宝宝吃起叶子来，是刷刷刷地像下雨一样，眼看施复家里的桑叶就不够了，这时有人说，洞庭山那边的桑叶比较多，全镇十几户人家，一起包了一条船，去洞庭山买桑叶。
大家都是散户，经济条件一般，拼一个船，背着被褥卷前进，因为出发得晚，要中间在湖边休息一夜，他们选择了一个叫滩阙的村子，停船做晚饭，明天再走。
走得匆忙，谁也没有带火石，这下尴尬了，找个人上岸去引火。施复想也没想，就说自己去，他拿了一把麻骨，上岸去问当地的村民。
麻骨，就是干透的麻纤维，过去做火绳用，能缓慢地烧很久。
施复上岸一看，家家都关门闭户，因为蚕做茧的时候，最怕的就是生人来冲，这是一种迷信，而取火恰恰是蚕农的大忌。
施复暗自叫苦，想着找个不养蚕的人家，碰巧看见一户没有关门，赶紧上前去问。
妇人道：“这时节，别人家是不肯的。只我家没忌讳，便点个与你也不妨得。”施复道：“如此，多谢了！”即将麻骨递与。妇人接过手，进去点出火来。施复接了，谢声：“打搅。”回身便走。
走不上两家门面，背后有人叫道：“那取火的转来，掉落东西了。”施复听得，想道：“却不知掉了甚的？”又覆走转去。
妇人说道：“你一个兜肚落在此了。”递还施复。施复谢道：“难得大娘子这等善心。”妇人道：“何足为谢！向年我丈夫在盛泽卖丝，落掉六两多银子，遇着个好人拾得，住在那里等候。我丈夫寻去，原封不动，把来还了，连酒也不要吃一滴儿。这样人方是真正善心人！”
施复一听，原来这家就是当年自己捡钱的那个后生家里，于是说了自己捡钱的事情，妇人一听是她家的恩人，就进门去叫自己的丈夫来认，一个后生跑出来，看见了施复，啊呀！
彼此睁眼一认，虽然隔了六年，面貌依然，正是昔年还银义士。
两人互相见了礼，施复说了自己的姓名，要去洞庭山买桑叶，几个朋友还在船里等着引火，后生说：“桑叶？我家这里很多啊，老兄也不用过湖了，我拿给你就是了。”
施复心里高兴，后生就陪着施复去送火，施复从船里拿了包裹说：“我遇到了一个朋友，他家有桑叶，我就不陪大家过湖了！”
后生帮施复拿了包袱，施复才顾得上问他的姓名，后生叫朱恩，今年二十八岁，施复三十六，朱恩就叫他一声大哥。
朱恩把施复请进了家，就要拿刀杀鸡给施复吃，施复赶紧拦着：“别，这鸡已经进笼了，它的一天已经过去了，你再掏窝杀它，实在于心不忍，我们有什么吃什么好了。”
朱恩一看施复说得诚恳，也就不勉强了，施复也对朱恩致谢：“现在都是各家正忙的时候，我还来打扰，也幸好贤弟你家里没有忌讳。”
朱恩听了笑了起来：“以前忌讳最多，最迷信的就是我家，但是兄长你那年还银子给我之后，我悟出了一个道理。”
“凡事是有个定数，断不由人，故此绝不忌讳，依原年年十分利息。乃知人家都是
自己见神见鬼，全不在忌讳上来。妖由人兴，信有之也。”
只要行善积德做好事，心里就安生，根本不用忌讳那些乌七八糟的。
“你再看我家的树，平时我养十筐蚕，桑叶还不够吃，还要买，今年我养了十五筐，这桑叶居然还有富裕，就好像我这桑叶就是为了老哥长的一样。”
两个人越谈越投机，最后决定结拜做兄弟，朱恩又问施复有几个孩子，施复说就一个两岁的儿子，朱恩家有个两岁的闺女，于是俩人就做了决定，不仅要做兄弟，还要做亲家。
俩人吃喝过了，朱恩就拿来两条板凳，搭上门板，让施复睡在堂中，睡到半夜，施复就听见鸡叫，吵得他睡不着，他心里想，是不是来了黄鼠狼了，就走过去看鸡窝，就在这时候，房梁上掉下一个重物，正好把他的床铺砸坏了。
朱恩听见鸡叫也起来了，正好看见重物砸坏了床，那是他以前放在房梁上面的一条车轴，意外掉下来了，他担心大哥被砸死了，当时就吓坏了，抢过来一看，施复愣愣地站在鸡窝边，大家才觉得后怕。
“哥哥救了鸡的性命，鸡又救了哥哥的性命。”朱恩说。
第二天施复要告辞，但是朱恩的母亲、妻子，都认真挽留，于是施复就耽了一天，偏巧这一天，湖面上起了暴风雨。
第三天朱恩陪着施复，带着桑叶回家，走到了盛泽镇，看见码头上的邻居们都在担心各家去买桑叶的人，看见施复，欢欣鼓舞，说人回来了，听说施复是从朋友家拿来的桑叶，又有点失望。
施复带着朱恩回家，跟妻子说了朱恩是当年还银主角、俩人结拜做兄弟的事情，朱恩也见了施复家里的儿子，觉得清秀可爱，心里非常满意。
这个时候邻居家传来了哭声，原来那些过湖买桑叶的人们，都遭遇了昨天的暴风雨，除了一个人幸存，都死了。
施复暗暗觉得万幸，如果当年没有遇到朱恩，没有还他的钱，他一定也在那条船上，命就没有了。
朱恩在施复家住了一天，施复把朱恩送上船回家，又带了礼物，大家已经是兄弟了，就不会特别客气，从此互相走动。
施复突然就走上了人生的快行道，这一年十几家蚕农遇难，施复却拿到了许多桑叶，出的成品就好，有了余钱。
欲要又添张机儿，怎奈家中窄隘，摆不下机床。大凡人时运到来，自然诸事遇巧。施复刚愁无处安机床，恰好间壁邻家住着两间小房，连年因蚕桑失利，嫌道住居风水不好，急切要把来出脱，正凑了施复之便。
平庸的人才会特别迷信，施复和朱恩这样的人，有自己的禁忌，比如他们不杀生，但是又不会去守那些规矩，比如迷信风水不好、不能引火什么的，施复就买下了两间房。
邻居家这个人，就有点气人有笑人无，之前没有买主的时候，情愿减价给别人。等到施复想要成交，觉得邻居发了财，心里不平衡，要价反而比原价还高，中间各种为难，走的时候，还把房子还拆得像马棚一样。
我们生活中一定能见到这种人，交易的时候躲开这样的人，买他的、租他的房子，真的倒了血霉了。
施复组织工匠重新修缮这两间小房，就动了地面，他偶然发现——
自己将把锄头去垦机坑，约莫锄了一尺多深，忽锄出一块大方砖来。揭起砖时，下面圆圆一个坛口，满满都是烂米。
施复说道：“可惜这一坛米，如何却埋在地下？”又想道：“上边虽然烂了，中间或者还好。”丢了锄头，把手去捧那烂米，还不上一寸，便露出一搭雪白的东西来。举目看时，不是别件，却是腰间细，两头趫，凑心的细丝锭儿。施复欲待运动，恐怕被匠人们撞见，沸扬开去，急忙原把土泥掩好，报知浑家。直至晚上，匠人去后，方才搬运起来，约有千金之数。
张献忠沉在水里的藏银，明朝的银元宝是这样，没有上面那个大圆疙瘩
施复是个君子，但是君子跟傻子是两回事，如果邻居和他交易的时候，各种诚恳，只怕还可以把银子拿出来跟对方分享（不过看起来邻居也不是这钱的主人），对方已经各种欺负人了，那再去跟他说银子的事，可能还要被对方敲诈，“我这原本是祖宗留下的一万两，你说一千两，你偷了！”那施复就会有牢狱之灾、杀身之祸了。
这钱就是横财，不过没关系，施复拿来做了许多好事，剩下的用来扩大生产，日子久了，他就有了“长者”之名。
夫妻依旧省吃俭用，昼夜营运。不上十年，就长有数千金家事。又买了左近一所大房居住，开起三四十张绸机，又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美。儿子观保，请个先生在家，教他读书，取名德胤。行聘礼定了朱恩女儿为媳。
施复修缮新房子的厅堂，要上梁，这在过去是一件大事，要挑吉日，工匠们都去喝利市酒，他发现有个柱脚不平，用力撬开下面的一块尖石头，又发现了一大堆银子。
赶紧就叫儿子来帮忙，一起把银子搬空，这笔钱里有八个系着红丝线的小银锭子，特别可爱，有点意思。
到了傍晚，门外来了一个老头，来问他：“您府上是今天上梁么？”
“家里是不是多了八个小银锭子，都带着红色丝线的？”
“那是我攒的，我叫薄有寿，开了一个糕饼铺，攒下钱来，就铸成三两一个的小银锭子，我今天早梦见八个带红腰带的漂亮小男孩，开开心心商量要走。”
“卯时，盛泽施家竖柱安梁，亲族中应去的，都已到齐了，我们也该去矣！”
“他们说多承我照顾，要跟我告辞，我问他们是谁家的孩子，指望着收个干儿子养老，没想到那孩子们说，你指望我们养老，但是我们另有去处！我醒了之后，发现钱果然都没了，就过来看看，这个梦是不是真的。”
施复听罢，大惊道：“有这样奇事！老翁不必烦恼，同我到里面来坐。”薄老道：“这事已验，不必坐了。”施复道：“你老人家许多路来，料必也饿了，见成点心吃些去也好。”这薄老儿见留他吃点心，到也不辞，便随进来。只见新竖起三间堂屋，高大宽敞，木材巨壮，众匠人一个个乒乒乓乓，耳边惟闻斧凿之声，比平常愈加用力。你道为何这般勤谨？大凡新竖屋那日，定有个犒劳筵席，利市赏钱。这些匠人打点吃酒要钱，见家主进来，故便假殷勤讨好。
薄老儿看着如此热闹，心下嗟叹道：“怪道这东西欺我消受他不起，要望旺处去，原来他家恁般兴头！咦，这银子却也势利得狠哩！”
这段描写很有意思，冯梦龙讽世的话，用薄有寿的嘴说出来。
其实银子不势利，银子最公平，你不挣，他不来，你不省，他存不住。你做小糕点的食品小铺，他开绸缎工坊的，做奢侈品，你怎么去跟他比呢？
食品要变成大工业，得是在现代的交通、防腐、包装、冷藏、物流配送成熟之后，此前都是小买卖，小生意。
上周我们拆解三言二拍的时候，有朋友留言说，一个不肯给儿子雇先生，让儿子蹭课的老财迷怎么可能攒下巨富的家财，他觉得有钱人都应该像《金瓶梅》里的西门庆那样，勾结官府、欺男霸女。
其实太平时期，勤劳、自律、节俭，足够让一个人发家致富了，很多美国的第一代富翁，都没受过什么教育。
在今天也是如此，做早点做小生意的，很多都买了房，在城市里扎下根来，能吃苦是一种生产力。
施复要把钱还给薄老，薄老不肯，于是把两块银子塞进馒头里，拿给薄老，嘴里还说：“这馒头的馅儿好，您自己吃。”
薄老被施复的仆人送出门去，就把馒头送给了仆人，让他带回去给孩子，这仆人拿了馒头回来，施复就吃了一惊，薄老确实没有花这钱的命——也许这钱该着是仆人的吧。
家人拿着馒头回去，他家媳妇看见馒头，觉得不好消化，他家一儿一女，都正在消化不良，于是就拿了馒头去找施大娘子，要换几块细点心——这银子就又还给了施复，还是他的。
施复觉得过意不去，时常给薄老钱米，当个亲戚走动，薄老死了之后，他又张罗了薄老的丧葬。
施复成了本镇首富，儿子媳妇也都孝顺，夫妻二人都活到了八十岁开外。
还有一种看法，那就是银子是有生命的，会化身为白色的动物。
比如祖屋里出现白兔、白鼠，都是银子作怪，如果出现北极熊，好，那就富可敌国，全家都被吃掉了。
其实这都是普通人不了解财富积累的逻辑，对财富的积累有神秘感，他们觉得施复有钱，就是因为积阴德、有运势，银子自然就来了。
首先就是他对工作的信仰，钱到手，首先想到就是扩大生产，不会简单驻足，把钱用来享受生活。
其次就是他和朱恩的那种实用态度，俩人都不迷信，什么不许引火，一边去，勤劳善良，老天也是不会责怪的。
然后就是他的格局眼界，不贪恋小钱，对大多数人来说，一个好的声誉，都比简单的一笔小财要更重要。
同时，这个人懂得变通，挖出了银子之后，不去招惹那个人品恶劣的前邻居，他不婆婆妈妈地当烂好人。
这就是好人成事的四个原则，明朝如此，今天，也如此。
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08/08/2021 postreply
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