谁再拿作家跟技师比，我还跟谁急
【花开堪折】35×35，纸本水墨｜河夫作品
这个标题，本来在“作家”前面要加一个定语的，但练过《葵花宝典》的我，还是手起刀落，把那定语削掉了。
看过前一篇的朋友知道，我讲了清代笔记《谐铎》中的一个故事：吕洞宾给读书人支招，想得到功名利禄，就得把傲骨削掉。
结果那篇也被削掉了。
所以，当看到有朋友在后台夸我，说我是个“战士”时，知耻的我，无地自容。
非要这么说，可不可以在前面加个定语——某器官被削掉的战士，简称削战。
OK，咸淡扯过，讲正事。
《吕仙宝筏》没了，但在同一本书中，我又发现一个同类主题的故事，简直跟它是姊妹篇，决定冒着再次被削的危险，跟大家伙分享一下：
说有一名叫徐枞的穷书生，没钱交学费，在月声庵借地读书(连背景设定都一样)。庵里有一和尚叫印源，也是一奇人，诵完经，喜欢在蒲团上打坐，听徐枞读书。每听到会心处，就合掌点赞，还叫小和尚送上茶点。徐枞致谢，印源就肃然起敬说：“您是君子，鄙庵太简陋了，请别介意。”
等到徐枞考上秀才，还是夜夜攻读，这时候印源却闭目垂眉，好像不太想听的样子。有时候徐枞高声吟诵，印源立马跑回自己禅床上，蒙上被子一动也不动，徐枞过来，他也一声不吭。
几年后，徐枞中举，前来庵里道喜的人把门槛都踩蹋了，印源却一脸冷漠。
后来徐枞准备赴京参加会试，更加日夜攻读，常常通宵达旦。没多久，印源终于发飚了：“驴叫狗吠，吵到我头都爆了，对不起，您还是到别的地方读去吧，别玷污了佛门清净之地。”
徐枞一万个不解，说：“您之前一直都很抬举我，今天怎么态度反转？”印源说：“你刚来时，读的都是圣贤之书，我听得耳朵都开花了；但自从你当了秀才，读的东西就肤浅了，我听都不想听；中举后，越读越烂，你还越读越大声，这简直是对我耳朵的强奸。”
徐枞脸红，叹了口气说：“唉，师父您是出家人，不知道读书的窍门。我们这些读书人，走的都是这样的路：小时候读四书五经，长大了读汉史楚骚唐宋名家；中举后，就读明朝那些成型的八股文，也读前几科优秀作文选，揣摩学习，才能考出好成绩。”
印源呵呵一笑说：“原来你们读书人跟我们出家人不一样，佛门诵经，图的是觉悟一天比一天高；你们读书，却是一步比一步低。”徐枞竟无言以对。
故事名叫《读书贻笑》，印源的原话是：“原来儒家与佛家不同。佛家图得个竿头日进，儒家只是一步低一步法也。”这也是千百年来，中国读书人的写照。不管你是文科生还是理科生，你读到了博士后，毕业论文是《论哲学人类学的阈值》，还是《量子力学相位猛冲法》，只要你进入那个系统，不管你想不想向相位猛冲，最后你都得天天在手机上打卡。
所谓傲骨，就是这样一点一点被削掉的。
故事还没完。徐枞无语时，印源也陷入深思，没多久，突然大笑起来，边笑边说：“卿自用卿法，我还读我书，秀才家自有制度，勿为出家人所误可耳。”得得，你读你的，我读我的，你走你的通天大道，别被我这样的出家人误导了。此话一出，“徐唯唯而退”。还能说啥呢。
但徐枞哑口无言时，故事的作者看不下去，同为读书人，他站出来替读书人扳回一局了：
铎曰：“佛家自有之无，儒家从上彻下，同是一气，何必各分鼻孔？秀才骂和尚，和尚亦骂秀才。其实骂和尚者，即是和尚法，骂秀才者，即是秀才法也。”
他说，佛经从“有”念到“无”，儒家从上读到下，半斤八两，何分伯仲。而“骂和尚者，即是和尚法，骂秀才者，即是秀才法也”这话就颇有几分禅机了。世俗的来理解，佛法是虚的，和尚是实的；儒家是虚的，秀才是实的。世间和尚所为，多不合佛法原旨；历代秀才行事，也有违儒家思想。
具体到历史语境中，读书人的德行，我们太清楚了，和尚呢？
释迦在世时，一言一行，确曾努力让佛门弟子跟王权脱钩。但佛灭后，佛教的兴衰，任何时候都跟王权捆绑在一起。别的不说，如果没有阿育王，就没有佛法的中兴。而佛法自汉末传入中国以来，两千年兴衰，还不都是历代帝王决定的？藏传再神秘，转世不也得靠乾隆的“金瓶掣签”？而 (此处小编削去26个字)。
所以，和尚的矛盾在于：不行世间法，何以聚信众？不聚信众，何以弘出世法？而秀才的矛盾在于：不拔傲骨，何以出仕？不出仕，何以治国平天下？
无解。
原文如下，滑动可查阅，后面有更精彩故事。
出家人取笑读书人也就算了，更难堪的是，特殊职业技师也加入耻笑的战团。
还是《谐铎》中的故事。
黄竹浦，是山东保送上京公考的读书人，进京途中经河北吴桥，遇到一朋友，朋友说：“本地有一名技庆娘，你造吗？”黄说没听过。朋友说那你out了，来都来了，我带你去补补课吧。
黄竹浦跟着朋友到了大保健，好家伙，富丽堂皇，简直天上人间的感觉，把黄竹浦都看呆了。这时一个妈咪出来，寒暄几句，便带着他们进入内室。内室四壁挂着很多当代著名作家的题字，陈设也很有文化气息。两人刚坐下，便有一服务生出来对他们说：“庆娘昨晚喝多了，刚起来，正在化妆，两位请稍候。”
过了好久，又有一服务生出来说：“庆娘化好妆了，但因为春困，又多睡了一会，等会醒来，再更衣出来见客。”黄竹浦想，架子这么大，仙女吧，等就等呗，我倒要看你有多美。
又过了很久，妈咪又出来，卷起帘子，两个女服务生扶着庆娘出来了——黄竹浦一看，差点崩溃：只见她脸上的妆化得乱七八糟，肚腩像一口大缸，出门时，就像运粮船在河上挤过闸口……忍不住就对他朋友说：“坑人吧，这就是你们这儿的著名技师？”朋友没脸见人，悄悄溜走。
没想到，庆娘对黄竹浦的话不但不介意，还淡定地说：“先生您觉得，名技师跟名作家比怎么样？”黄干脆说：“都是卖的。”庆娘说：“既然这样，这称呼我就当之无愧了。你看那些名作家，才华货与帝王家，长相歪瓜裂枣也无所谓；我名声在外，靠的也不是颜值，而是技法了得。”
黄一脸坏笑：“你们的技法跟作家能比吗？”庆娘说：“我们提供服务时，有大开大合，有轻重缓急，欲擒故纵，由浅入深，这不也是写作笔法吗？艺术之道都是相通的。”
黄一听，兴奋难捺，当时就跟庆娘进行笔试。这一试之下，爽歪了，果然是代笔不能比的，从此几乎天天来找庆娘写文章，不到半个月，路费花光，没钱上京公考，只好灰溜溜回老家。
这故事在《谐铎》中，就叫《名技沽名》，几年前，我曾给后来被削掉的@柒个作家讲过。
这故事今天看来，我自己犹为脸红。
因为本公号昨天也开始接客了。而且，收钱之前，我还对客人挑三拣四，一会儿说标题不行，一会儿说内容不行，不改过来，这客我就不接了。
老号还在时，就有客人讥讽我：“既要当技师，又想立牌坊。”想想也不无道理。
但我总以为，真正好的客人，是懂得尊重技师的。就像冯梦龙在《古今谭概》中讲过的，明朝名士俞华麓的故事。
俞华麓本名俞琬纶，字君宣，苏州人，万历年间进士，当过西安令，因风流而闻名，男女通吃，简直就是同人耽美男主，跟他同时代的苏州老乡冯梦龙在书中八了他好几次。最有名的，是这个：
俞华麓在苏州长期包养一技师。有一次，朋友请他吃饭，他想尝个鲜，就召了另一个技师一起去赴饭局。几天后，俞华麓在虎丘山生公石景点遇到他包的那位技师，怎么叫她都不理他，俞赶紧说：“好好好，我错了还不行吗？这里人多，给我点面子嘛。”那技师哼了一声说：“你要真认错，就向这石头作揖几十次，能让这些游客大笑，人家就原谅你。”
没想到，俞华麓一听，真的就恭恭敬敬向那块石头作揖，一次又一次，瓜众都笑扑了。他身旁的朋友实在看不下去，说：“怕个技师怕成这样子，你也太丢人了。”俞说：“丢人倒不怕，就怕那个跟我同赴饭局的技师知道了，也要我这么干。”
是真名士自风流。表面看来，俞夫子被技师逼得当众道歉，是个懦夫。殊不知，有身份有地位的他，能对技师这么尊重，堪称真正的老司机——尊重女性，才有真正的艳福，这样的高姿态，跟千金市骨一个道理。
所以，俞华麓要搁俄罗斯，名字可叫：俞夫懦夫司机。
在此节日来临之际，祝天下的阶级姐妹们，都能遇到一个这样的俞夫懦夫司机。
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