他说他是神仙，就把我衣服脱了
前几天有朋友问我，能不能讲讲男男女女之间的骗术骗招。
好吧，那就说一个诈骗的故事。
这是《警世通言》里的《假神仙大闹华光庙》，这个故事不长，挺有意思。
魏娘子
杭州普济桥有个宝山院，是宋宁宗嘉泰年间建的，当地人一般称呼它为“华光庙”，里面供奉的神仙，是“五显之神”。
五显是道教的神仙，五位神祇，掌管的分别是金木水火土五行。
对不起串台了！
在这里，冯梦龙特别解释了一句：有人说五显就是五通，这是不对的。
五通，《聊斋志异》里有一个篇目专门讲，是五个精怪，一般来说有牛有马，经常幻化成“伟丈夫”去算计人妻，五通是淫神，但是有些做生意的，就偷偷供奉他们想要发财，这种邪祟喜怒无常，惹上了后患无穷。
五显神是朝廷推广的正神，宋朝南渡之后，发现江南供奉五通的人很多，就推广五显信仰，去取代这些邪祟。
蒙古人南下的时候，华光庙遭了焚毁，一直到元末，才算是有道士们重新把庙修复了起来。
故事的主角是个明朝秀才，叫做魏宇，和表哥服生一起在庙内小楼里封闭读书。
魏宇这孩子今年才十七岁：
“风姿俊雅、性复温柔，言语恂恂，宛如处子。”
人长得漂亮，性情很温柔，说话谦恭讲礼貌，看起来就像个姑娘似的。
这是个好孩子啊。
但是在中国的传统文化当中，斯文、体面、温柔、讲礼貌的男孩子是被歧视的。
大家千万别觉得中国古代重文轻武，儒家的至圣先师孔子，就是一个文武双全的形象，他能射箭，还能托起城门的门闩。
宋明的时候逼着孩子去读书，是因为练武只能当打工的，只有中了进士，才能真正执掌权力。
中国的第一个武神是武成王，他也不叫黄飞虎，他是吕尚，就是我们常说的“姜太公”。
唐肃宗追封姜尚为“武成王”，古代男子称氏，所以应该称为“吕尚”。
魏宇因为长得漂亮，性格害羞，就受了同学们的欺负，我们说过秀才们其实是要上学、大家一起交流切磋的，但是那些同学对魏宇，就很不地道：
“每赴文会，同辈辄调戏之，呼为魏娘子。”
这种人最讨厌了，害羞的同学，其实都非常内秀，而且绝对不会欺负人，人畜无害的人，他要去欺负人家，这就是恶毒。
他们还爱说一句话：
“都是男的，怕什么？”
说完了，伸手摸一把，蹭一下。
你要是勃然大怒，他就嬉皮笑脸：“你们看，他急了！”
对了，歧视同性恋是犹太教《旧约》来的传统，认为是罪行，所多玛城就是这样被上帝毁灭的，天主教、新教和另外一个一神教，都延续了这个传统。
中国古代对同性之间的性反而非常宽容，所以身为一个男生，如果因为同学这么调戏自己去告老师，只会被笑话一场，所以最后只有一个解决方案，就是像《红楼梦》里，柳湘莲对付薛蟠一样，把他暴打一顿。
日本人更暴力，这是《御法度》，土方岁三让加纳杀死自己的男友
魏宇没有这种打打杀杀的勇气，就在自家的小楼里，闭门读书了。
活神仙
有一晚，听见有人敲门，魏宇以为是隔壁的表哥来，就去开门了。
“开而视之，见一先生，黄袍蓝袖，丝拂纶巾，丰仪美髯，香风袭袭，有出世凌云之表，背后跟着个小道童，也生得清秀，捧着个朱红盒子。”
大概长这样，有点像诸葛亮
先生自说："吾乃纯阳吕洞宾，邀游四海，偶尔经过此地。空中闻子书声清亮，殷勤嗜学，必取科甲，且有神仙之分。吾与汝宿世有缘，合当度汝。知汝独居，特特奉访。"
大半夜的来个神仙串门，你总不好把人家推出去吧。
道家的神仙和佛门的菩萨不一样，他们很入世，吕洞宾又是一个风流才子出身的仙长，自古就有“吕洞宾三戏白牡丹”这样的传说，他点化人，确实是不拘一格、半夜敲门的。
这个版本里，吕洞宾的扮演者还没有那么容易窒息和爆炸
魏生听说了又惊又喜，赶紧请吕纯阳坐在主位上，自己侧坐相陪。
执弟子礼，这孩子懂礼貌。
洞宾呼道童拿过盒子，摆在桌上，都是鲜异果品和那山珍海味，馨香扑鼻。
判断别人是不是真神仙，首先就是看对方是拿吃的给你吃，还是吃你的。
神仙不会随便吃你家的东西：“你给我点个全家桶，要全翅的……”
这不是神仙，死命吃你家的鸡，这是狐仙。
或者尤老板
所用紫金杯、白玉壶，其壶不满三寸，出酒不竭，其酒色如琥珀，味若醍醐。洞宾道："此仙肴仙酒，惟吾仙家受用，以于有缘，故得同享。"魏生此时恍恍惚惚，如已在十洲三岛之中矣。
神仙除了自带吃喝，一般还会有宝贝，无非就是喝不完的宝贝酒壶、吃不完的神奇桌布……
这个蓝色胖神仙，人民群众喜闻乐见
吃饱喝足，吕洞宾说，哎，都是文化人，我们联诗吧。
两个人就开始联诗，“吕洞宾”写了四首：
黄鹤楼前灵气生，蟠桃会上啖玄英。
剑横紫海秋光劲，每夕乘云上玉京。
嗟峨栋宇接云烟，身在蓬壶境里眠。
一觉不知天地老，醒来又见几桑田。
一粒金丹羽化奇，就中玄妙少人知。
夜来忽听钧天乐，知是仙人跨鹤时。
剑气横空海月浮，遨游顷刻遍神洲。
蟠桃历尽三千度，不计人间九百秋。
这诗可能是冯梦龙老师的伪作，表面看，就是吹嘘成仙的生活——蟠桃会、长生不老、腾云驾雾，但其实细细看，能看出对方的来意。
黄鹤楼在武汉，旁边是龟山和蛇山。所以这玩意不是龟精就是蛇精。
其他的，诸如啖玄英（喝桃汁）、剑横、上玉京（升天了）、眠、跨鹤、三千度、九百秋，都有性暗示的意味，先夸耀自己条件好，又吹嘘自己三千度，九百秋，这家伙不是什么正经人。
但是魏生显然没提防：
十二峰前琼树齐，此生何似蹑天梯。
消磨寰宇尘氛净，漫着霞裳礼玉枢。
十二峰，特指的就是巫山。宋玉给楚襄王讲过巫山云雨的故事，男女欢好，指的就是云雨。玉枢，是北斗星那个勺子。
魏生说：巫山云雨这样的事，小生我从来没有尝试过，但是既然遇到了神仙，我就算委屈一下，身着彩裳去顶礼您的北斗星，也是愿意的。
天空月色两悠悠，绝胜飞吟亭上游。
夜静玉箫天宇碧，直随鹤驭到灜洲。
飞吟亭，在湖南岳阳，是汉钟离点化吕洞宾成仙的地方。
日本人说“我爱你”不说我爱你，说“今夜的月色很美”，那就是跟中国传统文化学的，魏生看着天空月色，要让“吕洞宾”比飞吟亭成仙还快活，要跟着“吕洞宾”到仙境瀛洲。
诗文这东西，都有夸张的成分，要知道诗人为了押韵什么都干得出来，所以吕洞宾还是得确认一下：
“你有随我去灜洲的志向，真是个修仙的好材料啊，西汉年间有个大将军霍去病，在神君之庙祈祷，神君出现了，要和他做夫妇。霍去病大怒，扭头就跑了。”
“霍去病病危了，又派人哀求神君救他。神君说：霍将军体弱，我本来打算用太阴精气补他的，但霍将军不悟，认为是这是淫欲，于是大家就不见面了。今日之病，没法救了。霍去病就死了。”
对不起，又串台了
最后吕洞宾说：
“仙家度人之法，不拘一定，岂是凡人所知，惟有缘者信之不疑耳。”
是不是很熟悉？你看今天电视直销上的假神医广告也是：
“你要信着我了，不给钱我也给治，你要信不着我了，10万块钱加一辆奔驰车我都不治！”
然后，“吕洞宾”就要魏宇跟他一起睡。
“子能与吾相聚十昼夜，当令子神完气足，日记万言。”
魏生是个要备考的人，能背诵万言这件事自然吸引他，“吕洞宾”睡下之后，魏生穿着衣服睡在吕洞宾身边。
吕洞宾说：
“凡人肌肉相凑，则神气自能往来。若和衣各睡，吾不能有益于子也。”
乃抱魏生于怀,为之解衣,并枕而卧。洞宾软款抚摩，渐至呷浪。魏生欲窃其仙气，隐忍不辞。
你看，每个话术都是为他好，就把衣服给他脱了。
何仙姑
天亮了，吕洞宾一推窗户，跳出去就走了。
魏生住楼上，一看吕洞宾跳楼不见了，心想，看来是真的神仙，把他的金玉宝贝看了又看，都是真的。
吕洞宾一连来了十几夜，俩人越来越亲近了。
有天，吕洞宾对魏生说：“有件事特别麻烦，咱俩的事情，让何仙姑发现了，她要告诉玉帝，那样的话，我们都要受罪责。”
魏宇吓坏了，因为确实我们知道，玉皇大帝爱抓神仙的生活作风问题。
跟凡人谈恋爱后果很严重
“我对何仙姑苦苦哀求，她听我说你长得很标致，就动了心，一会儿她过来，你好好陪陪她，我在旁边撺掇一下，咱们三个人好在一起，自然就没人发现了。”
我经常跟大家说，写妖怪和鬼，必然是写人，现实中这样的情况很多，许多不法的奸情，遇到有人撞见，都要拖目击者进来下水。
这都是小聪明，看起来三个人好像封住了一个人的嘴，大多数结局都不妙，都会因爱成杀。
“又穿些华丽衣服,妆扮整齐,等待二仙。”
《大明宫词》里的武则天有一句台词：你如果把一个男人放在女人的处境上，他的行事就和女人一样了。
这不就是渣男玩腻了一个女孩子，就又勾搭了一个男人来，想要俩人占一个女孩子的便宜吗？
只见洞宾领着何仙姑径来楼上。看这仙姑，颜色柔媚，光艳射人，神采夺目。魏生一见，神魂飘荡，心意飞扬。那时身不由己，双膝跪下在仙姑面前。
他可能还觉得吕洞宾拿他当女孩子，一肚子委屈，想要在何仙姑这里找补回来呢。
何仙姑看见魏生果然标致，心里真实欢喜，到假意做个恼怒的模样，说道：“你两个做得好事！扰乱清规，不守仙范，那里是出家读书人的道理！”
越禁断，越兴奋。
虽然如此，嗔中有喜,魏生叩头讨饶,洞宾也陪着小心，求服仙姑。仙姑说道：“你二人既然知罪，且饶这一次。”
你看，今天好多人，热衷于网络抓奸，其实就是假何仙姑一样的意思：你俩做好事，怎么不带我！
是夜，三人共寝。魏生先近仙姑，次后洞宾举事。阳变阴阖，欢娱一夜。
鸡鸣时，二仙起身欲别。魏生不舍，再三留恋，恳求今夜重会。仙姑含着羞说道：“你若谨慎,不向人言,我当源源而至。”
从此以后，两个仙人每天都来，有的时候是俩人一起，有的时候一个人来，神奇的是，隔壁就是魏生表哥服生的屋子，但是服生从来都没有发现。
这样坚持了半年，魏生的身体坏了，瘦弱不堪，晚上倒是还很有精神，白天根本就扛不住。
表哥服生过来一看，吓了一大跳，问魏生，他不肯说。
表哥没办法，只好下楼去找魏宇的爸爸，让老爷子上楼来看。
俩妖怪
魏公劝儿回家调理，儿子坚持不肯，魏公请了医生，开了药。
当晚，二仙又来了。魏生说自己容颜黄瘦，父亲要他搬回家住的事情。
洞宾道：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”
还是要对方再睡一个疗程的。
魏生由此不疑，连药也不肯吃。
再过数日，父亲一看，他已经“一丝两气”。
魏公着了忙，自携铺盖，往楼上守着儿子同宿。
魏生晚上喊道：“二位师父怕怎的？不要去。”
就这还在留俩妖怪呢。
魏老爷子赶紧问儿子：“二位师父是谁？”
“来度我的，不是妖怪。”
老爹听儿子所说，把那些金玉器皿拿出来，呀，都是黄泥白泥捏的。
什么仙人，分明是妖怪！
魏生这才害怕了，赶紧把过去的事情都跟老爹讲了，老头一边安排人把儿子抬回家休息，一边出门去找法师。
裴大师
老头出门走了没多久，就遇到一个法师，是个老道。
“弟子是湖广武当山张三丰老爷的徒弟,姓裴,法名守正，传得五雷法，普救人世。因见府上有妖气，故特动问。”
真是病急乱投医，你上街随便遇到一个人，就敢让他降妖？
但是看过《西游记》我们就知道，外来的法师会念经，对方开口就说你家有妖气，你就先信了三分。
慌忙请法师到里面客位里坐。茶毕，就把儿子的事备细说与裴法师知道。
裴道说:“令郎今在何处?”
魏公就邀裴法师进到房里看魏生。
裴道一见魏生，就与魏公说：“令郎却被两个雌雄妖精迷了。若再过旬日不治，这命休了。”
魏公信裴老道，其实裴老道的话不高明。
“你儿子不救就死了”“雌雄两个妖怪”这都是明摆着的事，还用张三丰的徒弟才能看出来？
张三丰：我没有姓裴的徒弟
裴道戴上法冠，穿领法衣，仗着剑，步起罡来,念动咒诀,把朱砂书起符来。正要烧这符去，只见这符都是水湿的，烧不着。
裴法师骂道：“畜生，不得无礼！”把剑望空中斫将去。这口剑被妖精接着，拿去悬空钉在屋中间，动也动不得。
裴道心里慌张，把平生的法术都使出来，一些也不灵。
门外有个尿桶，这道冠儿浮在尿桶面上。捞得起来时，烂臭，如何戴得在头上。裴道说：“这精怪妖气太盛，我的法术敌他不过。你自别作计较。”
法术不灵，帽子被扔进马桶，裴老道完全是被吊打的节奏。
像这种情况，就应该转身就走，结果这个人好拎不清，居然还蹭吃蹭喝。
请裴道来堂前散福，吃了酒饭。夜又深了,就留裴道在家安歇,彼此俱不欢喜。
裴道也闷闷的，自去侧房里脱了衣服睡。才要合眼，只见三四个黄衣力士，扛四五十斤一块石板，压在裴道身上，口里说：“谢贼道的好法！”
裴道压得动身不得，气也透不转，慌了，只得叫道：“有鬼，救人，救人！”
幸好魏家有值夜班的人，跑来还得先救他。
两三个人慌忙扛去这块石板，救起裴道来，将姜汤灌了一回，东方已明，裴道也醒了。
裴道梳洗已毕，又吃些早粥，辞了魏公自去，不在话下。
冯梦龙老师嘴巴多毒啊，一个不灵的法师，被妖怪侮辱两次，却坚持吃了两顿饭，蹭住一晚，明朝市井对游方僧道的看法就是这样的。
华光菩萨
第二天，一起读书的表哥服生来了，服生想了想，说，我们干嘛请湖北的道士解决杭州的问题，我们就在庙旁边的小楼里撞了妖怪，他华光菩萨就得管咱们呀，走，咱们准备福物，求神去。
服生还去找了李林和另外几个同学，大家分头去置办各种祭品，摆在了华光菩萨的供桌上。
华光菩萨跟佛门有千丝万缕的联系，但其实还是一个道家神仙，就是五显灵官，三只眼，唱广东粤剧的都信华光菩萨。
华光菩萨在北方也叫“马王爷”，民间说“让你知道马王爷三只眼”，说的就是华光菩萨。
这几个同学去华光菩萨庙里，还写了一篇檄文，伤害性不大，侮辱性极强：
今魏宇者，读书本庙，祸被物精。
（你连自己的庙都护不住，说不过去啊。）
男女不分，夤夜欢娱于一席；阴阳无间，晨昏耽乐于两情。
（任凭男人在庙里欺负男孩子，把学习都耽误了）
苟且相交，不顾逾墙之戒；无媒而合，自同钻穴之污。
（有悖于社会良俗了）
先假纯阳，比顽不已；后托何氏，淫乐无体。
（而且诈骗，先说自己是吕洞宾，又说自己是何仙姑，你不管吗？）
“你是怎么读秒的？”
这几个同学里，李林最机灵，从华光庙一出来，担心搞不定，他又想到一个地方。
“忠清巷新建一座纯阳庵，我们明早同去拈香，能陈此事。倘然吕仙有灵，必然震怒。”
这妖怪冒充的不是吕洞宾吗？那我们找吕洞宾讲理去！吕洞宾知道自己被妖怪冒充了，自然就会震怒了。
你看，秀才打架不行，打官司很厉害。
十个同学纷纷叫好，第二天一起来到吕洞宾的纯阳庵来烧香。
同学们回来告诉了魏公，老爷子谢了各位同学，观察了魏宇两天，嗯，逐渐能睡好觉了。
过了几天，魏公去华光庙烧香，几个秀才也都陪着老爷子来拜神：
众人磕头完了，正在烧纸，突然看见魏公双眼紧闭，大踏步走到了供桌上坐好。
叫道：“魏则优，你儿子的性命亏我救了，我乃五显灵官是也！”
这是被华光菩萨附体了。
你看，人家华光菩萨上来就报名，你求了几家？你求了张三丰没用，然后求了我，又求了吕洞宾对吧。
现在病人要好了，算谁的啊，我必须跟你说说清楚。
众人赶紧请问是什么妖怪，怎么救。
“这二妖乃是多年的龟精，一雌一雄，惯迷惑少年男女。吾神访得真了，先差部下去拿他。”
龟这个东西，虽然长寿有神，但是到了元明之后，名声就不太好，有人认为它和蛇交配，淫乱，乌龟和鳖，都指皮条客和任凭妻子行淫的人。
赵本山小品里有个笑话：
“老虎追一条蛇，蛇钻到水里去了，老虎就在旁边等，结果一会儿出来一个王八，老虎说，小样儿，别以为你穿个马甲我就不认识你了！”
二妖神通广大，反为所败。吾神亲往收捕，他兀自假冒吕洞宾、何仙姑名色，抗拒不服。
华光菩萨打假八仙有困难。
大战百合，不分胜败。恰好洞宾、仙姑亦知此情，奏闻玉帝，命神将天兵下界。
等会儿，这么看，李林的策略“告诉吕洞宾，吕洞宾一定会管”，是有用的了，但是刚才华光菩萨开口说“亏我救了”，又好像在独自揽功劳。
真仙既到，伪者自不能敌。二妖逃走，去乌江孟子河里去躲。
吾神将火轮去烧得出来，又与交战。
被洞宾先生飞剑斩了雄的龟精，雌的直驱在北海冰阴中受苦，永不赦出。
这么看来更夸张了，两个乌龟，要一个华光菩萨、一个吕洞宾、一个何仙姑和玉帝天兵才能对付得了。
吾神与洞宾、仙姑奏复上帝，上帝要并治汝子迷惑之罪。
吾神奏道：“他是年幼书生，一时被惑，父母朋友，俱悔过求仟。况此生后有功名，可以恕之。”
上帝方准免罚。
原来话是这么说的：
虽然我打不过乌龟精，但是我出了不少力气，后来玉帝要制裁你家儿子，是我赶紧劝说，才算免了处罚，你还不如好好谢谢我！
两个乌龟精冒充神仙去欺骗少男少女，虽然可恶，但是它们对天庭的规矩，可是摸得准准的，“你要告我？那你也要被上天责罚”，就是这种恐吓，让他们一而再、再而三地得手。
而华光菩萨能救下魏宇，一个重要的原因是：
“他日后有功名。”
魏宇背后站着十个秀才，虽然不是什么大的功名，但都是读书人，力量也很可观，而且这里面还有李林这种找人托人能找到肯綮上的厉害角色。
华光菩萨也算是不得不管了。
你看我的袍袖，都战裂了。
赶紧卖卖功劳。
那雄龟精的腹壳，被吾神劈来，埋于后园碧桃树下。
你若要儿子速愈，可取此壳煎膏，用酒服之，便愈也。"
魏公跌倒在地下，醒来什么都不记得，大家赶紧把神仙说的话又告诉他。
一群人走进神帐，看神像的袍袖，真的都被震裂了。
大家开开心心，去挖了龟板，做了龟苓膏，魏宇就好了。
于是父子往华光庙祭赛，与神道换袍。
又往纯阳庵烧香。
魏宇果然后来中了科举，成了进士。
一点心得
为妖所迷，其实是一个老话题，妖怪冒充神仙，也不是新鲜故事。
西游记电视剧里，孙悟空变二郎神
写的是妖怪，其实这个故事就是提醒年轻人四件事：
一要小心成年男女；
被一对夫妻扯进温柔乡里，最后误了青春，甚至丢了性命的小男生其实很多很多，不仅仅中国有，而且外国有。
大家如果看过卢梭的《忏悔录》就知道，卢梭就是一个魏生。
德·瓦朗男爵夫人、卢梭，还有一个管家，三个人生活在一起。
二要留神精神控制；
假的吕洞宾是优秀的诈骗犯，他是一篇一篇地强调“要成仙就要忍受非常手段”“要沾我的仙气儿就要把衣服脱了”“霍去病不听话，二十四岁就死了”，来让对方就范的。
公乌龟贪图魏宇的男色，就用母乌龟的女色来拉住魏宇，等到他完全依赖这二人，就脱离不开，这都是市井中男男女女常见的手段。
三要求助家人朋友；
遇见妖魔邪祟、遇见坏人，首先要去找亲人、朋友，魏宇就是在父亲、表哥和同学们的帮助下，逐渐找到了办法，击退了坏人。
四要合理利用规则；
有两句话，一个叫做“官官相护”，一个叫“天下乌鸦一般黑”，都是懒人的借口。
比如这两个乌龟精，骗了很多人，一直都没有倒台，按照阴谋论的看法，那就一定是他们后台极大，有神级的人撑腰。
其实未必，比如云南的孙小果，死刑都能改活了，看上去好像有多大后台，其实央视拍了一个调查报道，就是他继父办事能力强，厚着脸皮找到了一个领导秘书去跟法院的人打招呼，他办事也不是百发百中，监狱系统就有人不买他的账，坚持了原则。
如果你就这么失去了斗志，坏人家就赢定了，别说世界上一定有没堕落的人，就算全是坏人，必然也不会是铁板一块。
这点来说，这些秀才，尤其是李林，表现得最好，他相信正义：
“我们找吕洞宾啊，他一定会最生气的。”
这就是找对了人。
大多数的不幸，到最后都能够在上层斗争当中撕开一个口子。
我们凡人就是用这种坚韧，来解脱苦厄、洗雪冤屈。
很难？很苦？
也很美，这就是平凡人之美、平凡之人之善。
这种恶搏斗的行动当中，蕴含着普通人无穷的力量。
