漳州三平义忠禅师，福州杨氏子。
初参石巩，巩常张弓架箭接机。师诣法席，巩曰：“看箭！”
师乃拨开胸曰：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”
巩弹弓弦三下，师乃礼拜。
巩曰：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。” 遂拗折弓箭。
石巩禅师“三十年张弓架箭，只射得半个圣人”， 难免有些气恼。 这种事， 真的强求不得。 金鳞罕遇啊！我在网上说法， 可能半个圣人也射不到。
后参大颠，举前话。颠曰：“既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？”
平无对。颠曰：“三十年后，要人举此话也难得。”
师问大颠：“不用指东划西，便请直指。”
颠曰：“幽州江口石人蹲。”
师曰：“犹是指东划西。”
颠曰：“若是凤凰儿，不向那边讨。”
师作礼。颠曰：“若不得后句，前话也难圆。”
义忠禅师在石巩处，什么也没有参到。跑到大癫处，有没有悟道呢？还要看后面。当大癫说“若是凤凰儿，不向那边讨。”的时候，他只是作礼表示感谢。
大癫说“若不得后句，前话也难圆。”是什么意思呢？我这句话你若听不明白，石巩和你以前说的话你也不会明白。
“若是凤凰儿，不向那边讨。”是什么意思呢？你如果真的有根器，就应该知道不向别处求。你自己就是啊。现在我们回过来再看前面那一段。义忠禅师去参石巩，石巩迎接他的是张弓搭箭准备射死他。为什么？石巩想说什么？向外求，向别处求，就是死路一条。
师乃拨开胸曰：“此是杀人箭。活人箭又作么生？”
义忠禅师没明白石巩的意思，接着问，如何成佛？巩弹弓弦三下，遂拗折弓箭。 没有弓，也没有箭。也就是没有佛法可以让你成佛。
师住三平， 僧问：“宗门中还有学路也无？”
师曰：“有一路滑如苔。”
曰：“学人还蹑得否？”
师曰：“不拟心，汝自看。”
问：“黑豆未生芽时如何？”
师曰：“佛亦不知。”
如果说义忠禅师前面还只是半个圣人， 现在可以把“半个”去掉了。看来，他作礼答谢大癫的时候，是真的悟道了。
“有一路滑如苔。”呵呵，让我想起了马祖说的“石头路滑”。
讲僧问：“三乘十二分教，某甲不疑，如何是祖师西来意？”
师曰：“龟毛拂子，兔角拄杖。大德藏向甚么处？”
曰：“龟毛兔角岂是有邪？”
师曰：“肉重千斤，智无铢两。”
呵呵，义忠禅师这个有点略显刻薄了。 开悟有先后， 众生皆是佛，他自己也是花了九牛二虎之力才悟的道。 不过有时如果不下猛药， 也救不了重症之人。
胞座次，有道士出众从东过西，一僧从西过东。
师曰：“适来道士却有见处，师僧未在。”
士出作体曰：“谢师接引。”
师便打。僧出作礼曰：“乞师指示。”
师亦打。复谓众曰：“此两件公案作么生断？还有人断得么？”
如是三问，众无对。
师曰：“既无人断得，老僧为断去。”
乃掷下拄杖，归方丈。
最后这一段非常容易。你如果一直有看我的文章， 就应该很容易。 若还是看不懂， 回去重参普化和尚。
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