周国平：中国人到底缺少什么？
思享无界2 昨天
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
本文节选自周国平北大演讲（内容因某些原因有删减）。
中西比较：对精神价值的态度。
对于“中国人缺少什么”这个问题，在本世纪初已经有两种相反的答案。
一种是王国维的答案，认为最缺的是精神文明。
另一种是除王国维以外几乎所有人的答案，认为最缺的是物质文明，即富强，以及为实现富强所必需的政治制度和思想武器。
至于精神文明，他们或者还来不及去想，或者干脆认为中国已经充分具备。
事实上，他们中的大多数人或早或晚都得出了一个共同的结论，说西方是物质文明发达，中国是精神文明发达，
甚至是全世界最发达的。
直到今天，还有人宣布，中国的精神文明全世界第一，并且承担着拯救世界的伟大使命，21世纪将是中国世纪云云。
当然，在这两种不同答案中，对于精神文明的理解是完全不同的。
在王国维看来，精神文明的核心是对精神价值的尊敬，承认精神有物质不可比拟的神圣价值和
不可 用物质尺度来衡量的独立价值，一个民族精神文明的成就体现为它在哲学、宗教、文学、艺术上所达到的高度。
而其他人所说的精神文明，基本上是指儒家的那一套道德学说，其成就体现为社会的稳定。
你们一定已经想到，我是赞成王国维的答案的。
在我看来，中国人缺少对精神价值的尊敬，从而也缺少对守护和创造了精神价值的人的尊敬，这是明显的事实。
我暂时先提一下这方面最直观的一个表现。
在欧洲，任何一个城镇的居民最引以自豪的事情是，曾经有某某著名的哲学家、艺术家、学者在那里生活过，
或者居住过 一些日子，他们必会精心保存其故居，挂上牌子注明某某何时在此居住。
我在海德堡看到，这个仅几万人口的小城，这样精心保存的故居就有数十处。
在巴黎先贤祠正厅里只安放了两座精美的墓，分别葬着伏尔泰和卢梭。
如果不算建祠时葬在这里的法国大革命时期的一些政治家和军人，进入先贤祠的必是大哲学家、大文学家、 大科学家，
总统之类是没有资格的。想一想即使在首都北京保存了几处文化名人故居，
想一想什么人有资格进入八宝山的主体部分，我们就可知道其间的差别了。
从头脑方面看中国人缺少精神性。
说我们不重视精神本身的价值，这是一个婉转的说法。
换一个直截了当的说法，我要说中国人、中国文化缺少精神性，或者说精神性相当弱。
所谓精神性，包括理性和超越性两个层次。理性属于头脑，超越性属于灵魂。
所以，精神性之强弱，可以从头脑和灵魂两个层次来看。
精神性的一个层次是理性。通俗地说，有理性即有自己的头脑。
所谓有自己的头脑，就是在知识的问题上认真，一种道德是否是真理，一种认识是否是真知，
一定要追问其根据。从总体上看，西方人在知识的根据问题上非常认真，而我们则比较马虎。
在西方，具有纯粹的思想兴趣、学术兴趣、科学研究兴趣的人比较多，他们在从事研究时只以真知为目的而不问效用，
正是在他们中产生了大思想家、大学者、大科学家。中国人则少这样的人。以效用为目的研究是很难深入下去的，
一旦觉得够用，就会停下来。同时，唯有层层深入地追问根据，才能使理论思维趋于严密，而由于中国人不喜追根究底，
满足模棱两可，大而化之，所以理论思维不发达。
此外，本来意义上的热爱真理也源于知识问题上的认真，因为认真，所以对于自己所求得的真知必须坚 持，
不肯向任何外来的压力（政府，教会，学术权威，舆论，时尚）屈服。
中国曾经有过许多为某种社会理想献身的革命烈士，但不容易出像苏格拉底这样为一个人 生真理献身的哲学烈士，
或像布鲁诺这样为一个宇宙真理牺牲的科学烈士。
总起来说，我们缺少头脑的认真和灵魂的认真，或者说，缺少广义的科学精神和广义的宗教精神。
这里有一个恶性循环：精神性越被淘汰，实用品格就越牢固；实用品格越牢固，精神性就越被淘汰。出路何在？依我看，唯有不要怕被淘汰！本来，怕被淘汰就是一种实用的计算。如果你真的有纯粹精神性追求的渴望，你就应该坚持。
我希望中国有更多立志从事纯哲学、纯文学、纯艺术、纯学术的人，即以精神价值为目的本身的人。
由于我们缺乏这方面的整体素质和传统 资源，肯定在很长时间里不能取得伟大成就，出不了海德格尔、卡夫卡、毕加索，
这没有关系。而且，如果你是为了成为海德格尔、卡夫卡、毕加索才去从事这些，
你就太不把精神价值当做目的而是当做手段了，你的确最好趁早去做那些有实用价值的事。
我相信，坚持纯粹精神性追求的人多了，也许在几代人之后，我们民族的 精神素质会有所改观，
也许那时候我们中会产生出世界级的大哲学家和大诗人了。
