浅谈“神造人”的意义

来源: 骆驼123456 于 2020-05-14 21:13:37 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (11692 bytes)

身边经常有朋友争论基督教中“神造人”的教义。他们的关注点几乎总是“神造人”是否违反了进化论。不信神的说神造人违反科学，所以基督教错了；信神的人则攻击进化论，认为进化论不是真科学。我觉得他们的焦点放错了地方，忽视了“神造人”的一个重要意义。

《圣经》说，“神照着自己的形像造人”、“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人”。《圣经》又说，“神是精神”、 “从来没有人看见神”。综合这些表述，神造人的意思是，神按照自己的精神造了人的精神。人心中都有的一个根本问题，“为什么要信神”。这个问题简单明了，但是回答起来却并不容易。“神造人”的教义可以帮助人回答这个问题。神造人就像父母生孩子。神是人在天上的父。神的国就是人的精神故乡。所以人信神，就是心灵回家。

朋友们的问题

很多朋友问过我为什么要信神。一般来说，回答任何一个“为什么”的问题，只可能有两类答案。第一类是陈述表面事实型，第二类是挖掘思想根源型。比如A问B，“你和C为什么成为朋友？” 第一类回答可以是，“我们曾同上一门课，我先和他打召唤，他友好地回应说‘你好’，于是我们就开始熟悉起来了”。这个解答描述了二人成为朋友的具体步骤和过程。第二类回答的一个例子是，“我们都喜欢打桥牌”。实际上，这是省略版三段论。其中的大原则，在三段论里也叫“大前提”，是“我愿意和喜欢打桥牌的人交朋友”；具体条件，也就是三段论里的“小前提”，是“C喜欢打桥牌”；而结论就是“我和C成了朋友”。

绝大多数还没有信神的朋友询问基督徒，“为什么要信神”，其实希望得到第二类挖掘思想根源型的答案。比如我听到过的具体问题包括，“你过得好好的，怎么突然信了宗教？”、 “信神有什么好处？”、“耶稣到底能为你做什么？”、“信神有什么用？”等等。大多数提问人没有深想过，所以他们的表达方式经常不准确，但是我可以察觉到他们真正的问题。他们想知道，我信神后是否得到了具体的好处？比如神能保佑我健康不生病、让我事业发达、融入美国主流社会，等等吗？他们假设我信神是某个三段论的结果，他们想知道这个三段论中的大原则或大前提，也就是我信神背后更深的思想根源。

信仰，从来没有其他理由

非教徒想知道，“为什么要信神”，非常自然和正当。但是他们没有看清一个关键点。神是信仰。信仰是一个人思想中最基本的大原则，是所有其他思想的基础。所以，信神不可能基于其他更大的原则。在信徒的心里不应该存在比信神更深的原则。如果一个人真的因为其他原因而信神，那么神就不是他真正的信仰，而那个他“信神的原因”倒可能是。比如在国内上学时，我们都听过老共产党员解释自己为什么信仰共产主义。常有人说，“解放前我很穷，发现入党就可以有饭吃，所以我就信仰共产主义了”。这样的人把对共产主义的信仰建立在“有饭吃”的基础上，就说明共产主义并不是他思想的最根本基础，当然也就不是他的信仰了。他最根本的追求是“吃饱饭”，所以他的信仰其实是功利主义，就是要满足自己的身体需求、感官享受、和其他物质欲望。

任何真信神的人，都没有第二类“思想根源”型原因，而只有第一类陈述过程型的解释。比如摩西在何烈山上第一次遇到神、圣保罗在耶路撒冷城外见到神等，《圣经》里都只给出了详细的过程而已。我自己的经历也类似。在64后，我在心里听到神的召唤。虽然当时我不知神、之前也从没有听过任何人讲解神是什么，但是在那个时刻我意识到，我要跟随代表真理、正义的神，而不是任何人、人的团体、或自己的利益考虑等。我觉得，只有跟随这个我不熟悉的召唤，我才会继续尊重自己、与自己和平相处，即使我会因此在社会上倒霉；如果不跟随它，我觉得自己会长久地内心煎熬、憎恶自己。于是我就选择跟随了内心的召唤。这个决定背后并没有其他更深的考虑。相反，我后来人生的其他抉择都是基于这个决定。

记得在认识到神之前，我一直在思想里苦苦探寻，却不知道自己要寻找什么，所以经常心神不宁。认识了神以后，我就感觉笃定了，觉得找到了精神归宿。神成了我心灵的起点和终点。又过了一段时间之后，我才系统地读《圣经》，思考其中各个教义的意义。根据自己的心路历程，我觉得神造人最重要的含义就是告诉人，人的精神有源头、有故乡，就是神。人可以理解神，就像孩子可以理解父母。人皈依神，就是为自己的心灵找到了家，就会内心和平、释然。

人性的二元论

神是信徒的神，也是非信徒的神。还没有信神的人有权问，“如果神是主宰、掌控一切，为什么他让我和周围的人都不懂他？”、“我现在不信神，我还有希望找到神吗？” 基督教的回答是，你现在不懂神，你也是神造的。你不信神，因为神出于爱给了人自主意志。你或你的先人在过去受到了不良思想的诱惑，比如懒惰、贪婪等，做了错误的选择，远离了神。《圣经》中亚当和夏娃被逐出伊甸园的故事，就是所有不信神的人或民族背离神的过程的缩影。亚伯拉罕、摩西、保罗等和整个犹太民族都是亚当和夏娃的后人，都在远离神之后又重新找到神。同理，你和你的家族或民族也可以重新找到神。无论你现在对神多么无知，神都还是你心灵的最终归宿。神造人，代表人的精神来自神，曾完完全全属于神。所以人永远有希望回归到神的国。要把这个希望变成现实，你应该自省、忏悔，发现自己在什么事情上偏离了神，然后纠正自己。

从不信神到信神，人要做什么改变呢？《圣经罗马书》中讲到，“顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事”，圣灵就是神。基督教认为，每个人的心中都有两套思想，它们在不断争夺。其一是神，其二是“肉体”。这里的“肉体”就是“人的动物性” ，是广义的，包括所有功利欲望。所谓人皈依神，就是人接受神作为自己的精神主宰，在心中把神置于功利欲望之上。基督教也承认，皈依神之后，人在现实中还会时不时地偏离神，所以信徒们要时刻警惕，经常自省、忏悔，然后纠正自己，重回到神指引的路上。而非基督徒们还没有承认神是自己的主宰。他们理所当然地让功利心控制自己的思想和行为。这些人可能想法精细复杂，甚至上升到了功利主义的程度，但是本质都一样。他们的那些欲望，比如提高自己的社会地位、攒钱、提干、出国、性吸引等，究其根源，都来自肉体，属于人的动物性。他们可能比动物更聪明，但并没有本质区别。

人与动物的区别

基督教认为，人与动物的根本区别不是人的想法更多、更复杂，而是人有能力认知和跟从神。动物不可能理解代表真理、正义、和爱的神，只有人可以。这才是人最宝贵、最独特的地方。我们读书时被灌输的马克思主义唯物论认为，人能够制造工具，是人与动物的根本区别。这个论点似是而非，很可能不符合事实，但是也没有什么人认真验证过。退一步讲，就算它符合现实，这样的学说也只是从外在功能的角度看人，没有看到人心的根本。基督教看人，是看他的自我意志，而把他的物理性，包括身体和技能，看成次要。而唯物主义强调人的物理性，把他的自我意志看成他的物理性的衍生品。在人与动物之间，基督教认为人独特，因为只有人是神按自己的样子造的，动物不是。而唯物主义认为，人就是一种动物，只是比其他动物更聪明能干。

神造人与进化论永远不矛盾

另外，神是精神，“神造人”是指神按自己的精神造了人的精神。至于人的肉体，《圣经》说来自“地上的尘土”，也就是物质世界或自然界。《圣经罗马书》中讲到，人头脑里有两部分思想。那些基于肉体的感觉和想法，即使再复杂精细，本质上还是属于肉体的。只有人心中对神的认知和跟从才是来自神的。所以我从不觉得神造人与进化论矛盾。进化论只研究人的肉体和基于肉体的感觉和思想，并不涉及人心中属神的那部分。而这属神的部分才是“神造人”的关键点。因为面对的领域不同，所以神与进化论如同在不同轨道上行驶的两列火车，永远不会撞车。

罗马教皇方济各于2014年在梵蒂冈教宗科学院发表演说时说，“生物进化论本质上与神造万物并不矛盾”。我很同意和支持教皇的说法，因为现代科学和基督教在本质上是统一的。《圣经》说，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。意思就是，真实的世界是神造的，凡真实的都来自神、并体现神意，所以不可能违反神。在十六、十七世纪，西欧的一些基督教修士们为了更好地理解神，在教廷的鼓励和支持下，利用最新技术研究天文和人体等自然现象，促成了现代科学的诞生。现代科学继承了基督教的精神，视真实为基本原则。只有当科学家违反了这个原则的时候，他们的结论才可能与神冲突。遵照这个原则而获得的科学结论，永远不会与神矛盾。进化论已经有百余年历史，经过了严肃的推敲和验证，所以它的主要结论不会与基督教冲突。

二零二零年五月十四日于美国家中

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