陈全林
《观念与绳索》
胡适于1933年发表于《独立评论》的《建国问题引论》里说：
“中国的现代化只是怎样建设起一个站的住的中国，使她在这个现代世界是可以占一个安全平等的地位，
问题在于建设中国，不在于建立某种主义。”
八十六年后读此文，依然感觉振聋发聩。
因为，八十六年来，国家的“安全平等”问题并未真正解决，看看今年的“中美贸易战”就知道了。
而“建立某种主义”的问题越来越严重和突出。
我今早静坐中思考的问题是“观念的绳索”。大到国家，小到个人，总被各种观念的绳索捆绑着。
比如“意识形态”问题，百年来就是人类的绳索。“中美贸易战”表面上看是国家之间的商战，
背后且是观念战、意识形态战。小到个人的修炼，日常生活，人们也会因观念不同而相斗相骂乃至相仇。
比如当今一些学佛学道者之间相互的攻击。佛是真正伟大透彻的，看被了人性的执念，便说四十九年中他一字未说，也未说法。若言佛有法说，即是谤佛。《金刚经》则彻底破除任何执着。如何解除我们身心的绳索，就是禅的修证。禅师称之为“解粘去缚”“斩断葛藤”“拔钉去楔”。真是大智慧。清·恽敬《<</span>坛经>书后》所云：“大鉴（六祖慧能）乃言佛性无常，诸法有常，皆以解粘去缚而已。”
我们的很多观念，就是自己的绳索，这些观念，还是错误的，甚至就是邪见。坚持这些观念，就会对之带来很多身心的问题。
在国家层面，当统治者越来越强调意识形态问题的时候，观念的绳索将会对人的捆绑越来越紧，
而人们的自由将会越来越少。古今中外，概莫能外。很多时候，人们无能无力，只好接受命运。
从这里看，学贯中西的胡适始终是清醒的，深刻的，也是尖锐的。
