再谈“文殊灭定业真言”

福慧果

 

再谈“文殊灭定业真言”

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关于“嗡，瓦计达那玛”之灭定业依据，《六字神咒经》曰：又法日日随心常诵莫忘，定受业报亦令消灭。而《文殊师利菩萨六字咒功能法经》则曰：若有人每日诵此咒七遍，决定罪业得除灭。大家发现，这里所说的念咒灭定业的要求，一个说每天念七次就可以灭定业，一个说日日随心常念不忘即可灭定业。那么，哪一个才是正确的说法呢？我自己不敢断言，也许每个依据都是对的。

 

当然，在我个人的实修测试中，每天随意多念一些，其实际的灭定业效果，明显比每天只念七次的灭定业效果，要殊胜的多。这些东西只有靠念咒时内在的觉受来区别，皮糙肉厚、心粗意大之人可能也很难明白。总之，每天尽力多念一些，是最好的，不要仅仅局限于每天七次。因此，我之前建议大家每天至少念三千，也是因此。

 

 

你们知道我有梦观法的传承，所以，梦境本身也是我参学的路径之一。在我个体的体验中，如果我平时多念“嗡，瓦计达那玛”，则梦境中预见的事物的准确率会极大提高，但是，如果我很长一段时间不念此咒，则梦境预见性的准确度就会大幅度降低。本初我并不太在意此事，但是越来越发现这种现象具有规律性。因此，可以判定的是，此咒可以灭除其他法门未曾灭除的那些扭曲令人不能照见真实实相之业力，可能这就是此咒灭定业功能的具体体现之一。这是我个人在梦境角度的一个验证。

 

此外，我还有一个测试结论，可以供大家使用：一个严苛受持至少五戒以上戒律的人，如果每天多念此咒，由业障导致的身心障碍会大幅度降低，反之，如果你每天大量念诵此咒，身心障碍还是没有减轻，那么，可以确定的是，你遭遇的是业障之外的其他障碍。我经常会用这个咒语，来检测判定到底是业障，还是其他障碍，它可以帮助我来确定或者排除是否业障问题乃至是否定业问题。

 

此咒功能的稳定性，主要取决于平时五戒十善的受持水平，以及诸恶莫做的水平，这个基础做得越好，则此咒的各种功效表现越稳定，包括灭定业的功效。这也是我个人的一个体悟。供参考。

 

 

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