倾莲池罗智
有些人认为学佛了，就一切顺利，那是很难的。你如果这么认为，就等于忽视了因果业力。
有的业力成熟时，已经成为定业，虽然大量修法，亦无法逆转时，只能离去。
但既然已经修法，必是功不唐捐，作为未来之资粮。
这是一种功德力、修持力和业力的博弈，越早修行，越精进，越有可能突破定业，
否则有些人在定业来临时，是来不及应付对治的。
常收到一些师兄留言说，虽然大量念了经咒，疾病症状、困境未见好转。
其实何止是你，哪怕历史上的一些成就者、仁波切，有的病症修法亦难以好转。
如格鲁宗座的自传中，藏地的一位头人，是他的忠实护持者患了重病，虽经配合医药的前提下，他闭关修法加持，各大寺院集体诵经回向，头人自身上供下施，大修功德，依然无法转变，最终去世了。
这也可以说是定业使然，也启发我们，当遇到一些实在无法逆转的事时，当学会坦然、淡然面对。但是在事情未定之前，理应竭尽全力，争取逆转业力。
昨天和一位既是中医医生又是佛门弟子的夏师兄聊天，他将中医和佛法治疗结合起来，起到非常显著的效果，现在分享如下。
夏师兄：我以前看过一本书，《与诸神对话——一个大学老师的通灵记录》，这本书里，作者是个通灵人，可以接收很多的诸神的信息。
其中，药师佛的信息最有意思，每次提供的都是特别深刻的中医信息，深度甚至超过《黄帝内经》，令我十分惊讶。
我当时就断定，中医的根本传承，来自于东方药师佛。师兄文章也说过，好像西藏佛经记载，一切世间的医药知识，皆传承自药师佛。
倾莲池：关于一切世间医药知识，是否来自药师佛，按藏传佛教的说法，至少藏医由药师佛传下，而中医或许是药师佛的等流身传下，也不是不可能。
相传，东方的琉璃世界有一座药王城，琉璃为地，城阙垣墙、门窗堂阁皆七宝所成，宛如极乐世界的净土一般。药王城四面环山，山上生长着各种治病的药物，香气四溢，药香所到之处一切病症自可祛除。
城中住着的药师佛为息除404种病痛，化身为5位仙人，在天庭侍医、为诸神讲医，这些内容后来流传到世间，经一位凡人医圣宇妥·元丹贡布整理后，成为藏医的圣典——《四部医典》。
藏传的药师法里，还有药师天母的修法，药师天女是药师佛的眷属，我看过仪轨，有天母的咒语。修成的话，可以和药师天女沟通。人世间的一切疾病，是怎么形成，是鬼神病还是什么病，都可以知道并且疗愈。
夏师兄：中医学，是诸佛大悲利生事业的一部分。
我之前为一个朋友的妈妈治疗尿毒症，因为第一次治，也有点担心，教他们用了三种佛法，三种中医的方法，合力治病。
第二天，就梦到过去杀蛇吃蛇的事，就像真的一样。可见其尿毒症，与杀蛇的恶业肯定脱不了干系。
好转得非常明显，之前很多症状，快速好转，没剩多少了。西医检测的血肌酐，也在稳步下降。大概迄今有三个月，还在继续喝中药，以及抄经，读经，修面粥三器等等。
症状改善特别快，血肌酐下降了100多。之前面色黝黑，阵阵发热，一夜起来小便好多次，以及腰疼，呕吐，这些症状，基本上已接近正常。
症状与常人没有多少差别了，就是西医的指标，我们也要给他降到完全正常，还需要一些时间。
倾莲池：在夏师兄分享的文字中，我见他写到：
于中医理论和传承上，思想上早期宗火神派、扶阳中医思想，重视温通脾肾阳气，遵从郑钦安“万病起于一元伤损”，李可老“人身有凡一处阳气不到即是病”的思想。
早期扶阳中医著作《扁鹊心书》认为：保命之法：灼艾第一，丹药第二，附子第三。因丹药，附子皆有毒性，存在安全及法律上的忧虑和弊端，故我扶阳中医主要以灸法来体现。
当今中医界，火神派鼎鼎大名，疗效非凡，皆因大剂量重用附子、肉桂、干姜等热药，温扶阳气，以消阴翳。
上世纪六七十年代，天津大医孙秉严重用附子、肉桂、干姜等热药，以及大黄、芒硝等攻下药，治愈2000多例中晚期癌症病人，疗效非凡医可比。
后有郑文友先生重用硫磺等大热纯阳药，于深圳建立郑文友中医肿瘤医院，治疗数万例中晚期癌症病人。迄今为止，中医界应无人能出其右。若有超过他的，应是我孤陋寡闻了。
李可老重用四五百克的附子组成的破格救心汤，挽救2万多重症心衰病人，有很多是从西医院抬回来准备火化的病人，被李可老挽救。因为李可老在中医急救上的惊人成就，被誉为“中医的脊梁”。
火神派的扶阳思想，大方向非常正确，没有犯错误。若能重用，必将为中医的崛起建立重大贡献。重用灸法，可免附子毒性、炮制、法律多方面的弊端。疗效甚至有优于大剂量硫磺、附子的地方。
火神派大方向非常正确，但是滥用弊端不小。
于思想上，我们后来认为，黄元御《四圣心源》一书，理论高度超过火神派，更是远超过金源四大家的滋阴派，后世温病派。从理论而言，以黄元御“土枢四象，一气周流”为主要理论核心，和火神派思想为主。
火神派扶阳思想，我以重用灸法来体现。阳气充足，百病不生。
组方上，最重视以温胆汤加减治疗内科百病，以清除痰浊淤血，理顺脏腑气机为治疗疑难杂症的主要思想。
不过我所学甚杂，且有“为达目的，不拘手段”的风格。因此，若面对某些难以治愈的大病，如尿毒症、白血病，癌症之类，为达理想优化的疗效，我会引入大量来自佛法的手段。
如地藏法门，僧伽吒法门，面粥三器法，替身朵玛法，造像躲灾法，孔雀明王法，宝箧印法，等等来自于佛经的治病法门。这个有些只需我本人做，有些则需要看病者的善缘与信根了。
我有六年治病经验，按照治疗顺序计算，主要的大病有：高血压、腰突症，风湿类风湿，糖尿病，尿血，心律不齐，软组织损伤等等。这些是真正治过，且疗效很好或达到七八成治愈的。
另外，对于其他的慢性病、疑难杂症等，皆有理论和方法上的充分准备，至于效果如何，要看实践及医患之间的配合了。
倾莲池：我对中医不怎么了解，特别是什么是火神派，但是对于这个派系提出的“人身有凡一处阳气不到即是病”的思想，似乎在密宗和古代的修仙法门中见到踪迹。
火神派的火，是什么火？
夏师兄：命门真火。
这个说来话长，中医认为，大病主要是寒湿阴邪，寒湿阴邪会导致体内大量的微循环系统的阻塞，通道阻塞了就有问题，就是病。
火神派，主要是以温热和通行的力量，去对治体内大量的阻塞，把道路打通，让人体的气机恢复正常的通行，病就可以明显好转，乃至痊愈。
火神派的长处，在于治疗重大疾病，危急重症，绝症等，效果非凡。
这样说吧，人身最多的是水，但是水必须能够流畅的通行于10万公里的人体微循环系统里，这就需要能量，需要推动力，就是需要阳气，阳热的推动力，才能保证水液运行能够继续。
水液运行缺乏力量，就会变成湿邪，痰湿。然后就会把体内通道阻塞，这一块的功能就不正常，就是各种疾病。
倾莲池：针对夏师兄所说的治病原理，我说一下密宗和修仙里的一些相似方法。
观世音菩萨的治病手印，是代表呼吸、风大的食指和代表火元素的中指相勾连。
观音治病印和金刚寿手印类似，只是多了中指的互勾。
金刚寿真言和手印我以前写过，如下：
普贤延命菩萨手印：双手各作金刚拳，两食指伸展，以右食指压左食指，两相勾结，置于顶。
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