潇湘馆和衡芜苑
大观园取名大观是说园子里应有尽有堪称大观，有公子、小姐、仆人、出家人和戏子等等，里面的景致也是变化多端，有山水，溪湖，各种植物、动物，还有亭台楼榭。每处建筑的名称、风格和位置都和里面居住的人有关，同样每个建筑院子里植物的特点也和人有关。下面描述贾母一家人带刘姥姥参观大观园，参观的主要建筑是潇湘馆、秋爽斋、衡芜苑和缀锦阁等，在参观中贾母发现黛玉的潇湘馆和宝钗的衡芜院都有一些问题，而这些问题又都和她们各自的性格命运有关。贾母是红楼梦里真正的明白人，很快看出这两个住处需要改进的的地方：
"先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的甬路。……刘姥姥因见窗下案上设著笔砚，又见书架上放著满满的书，刘老老道：'这必定是那一位哥儿的书房了？' 贾母笑指黛玉道：'这是我这外孙女儿的屋子。' 刘老老留神打量了黛玉一番，方笑道：'这那里像个小姐的绣房?竟比那上等的书房还好呢。' ……贾母因见窗上纱颜色旧了，便和王夫人说道：'这个纱新糊上好看，过了后儿就不翠了。这院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿绿纱糊上，反倒不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢。明儿给他把这窗上的换了。' ……凤姐儿一面说话，早命人取了一匹来了，贾母说：'可不是这个!先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个做被做帐子试试，也竟好。明日就找出几匹来，拿银红的替他糊窗户。' 凤姐答应著。众人看了，都称赞不已。"
林黛玉属木，木在方位上是东方，在四季属春天主生发有情，代表文明，所以黛玉的房间象书房主文明之象。过去皇帝的太子都住在皇宫的东边叫东宫太子，目的也是为了太子能够借东方木气，健康成长有文明气象。潇湘馆的院子里种满了竹子，这些竹子的特点和黛玉性格相符。在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它有中空、有节、挺拔的特点，象征人的谦虚、有气节、刚直不阿等美德。黛玉就是很直率实在的人，黛玉的分身尤三姐、晴雯是性格刚烈，正气十足之人。同时木在五味中属酸性，所以黛玉, 晴雯等说话尖刻，爱吃醋。木在东方，佛在西道在东，竹子的这些特点又隐射到道家和东方汉人，道家人物和古代的汉族人都是心地刚直，有情有义，很有气节的。由于木被金克，西方占优势，所以从清朝到现在，正直实在的人少了，圆滑势利的人多了。
潇湘馆的名字和里面种的湘妃竹有关，湘妃竹又叫潇湘竹，非常美丽，竹子上有很多斑点象人的泪痕。传说尧的两个女儿嫁给了舜，叫潇湘夫人，后来舜死在了外地，她们在竹林里哭了九天九夜，眼泪洒在竹子上留下了泪痕，所以这种竹子就叫潇湘竹（又称泪竹）。它在黛玉的院子里出现，暗喻黛玉情深爱流泪的性格。
贾母在潇湘馆里发现了什么问题呢？她发现房间和院子里面都是绿色，缺少红色，所以她建议把窗户糊上红纱，这样颜色搭配才好看。木的五行颜色是绿色，火的五行颜色是红色，木能生火，木火是一家, 木火通明主文明之象，这里面引申出来的问题是潇湘馆为什么没有红色呢？实际上是暗示出东方木受到西方金的克制，木不能生火，文明受到压制，当时的社会受到西方佛学理学的影响，人的真情受到压制，人性压抑。潇湘馆的问题就是木火不通明，所以黛玉心情忧郁，贾母针对潇湘馆的措施就是添加红色，红色的五行是火，火能克金，所以木生火，火克金，使文明恢复，真情焕发。同时火能生土，万物生发都靠土，土对应人的五脏是脾胃，所以有了火，脾胃的功能就得到生助，身体的吸收和生长才能正常。林黛玉外号叫赵飞燕（汉朝很有名的一个皇后很瘦），那是因为她的脾胃土被肝木所克，所以她吸收不好，吃饭没胃口。她的住处无论在方位上还是颜色上都是木，克制了脾胃，所以贾母的措施就是增加红色火，有火通关，木生火，火生土，火克金，这样黛玉的问题得到一定的化解。同时按照道家风水学说，房屋的窗户对应的是人的眼睛，而人的眼睛对应的五行是火，所以在窗户上添加红色也是恰到好处。
过去的人看八字，里面有阴阳五行的信息，八字中的问题属于先天的问题，先天的问题可以通过后天去弥补，所以通过名字、住处的方位、服装的颜色、从事的行业、包括饮食去调整。父母为孩子包办婚姻也是先看两个人的八字是否可以互相弥补。
下面描述是贾母和大家来到宝钗的住处：
说著已到了花叙的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋兴。贾母因见岸上的清厦旷朗，便问：“这是薛姑娘的屋子不是？”众人道：“是。”贾母忙命拢岸，顺著云步石梯上去，一同进了衡芜院。只觉异香扑鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色的玩器全无。案上止有一个土定瓶，瓶中供著数枝菊，并两部书，茶奁、茶杯而已。床上只吊著青纱帐幔，衾褥也十分朴素。贾母叹道：“这孩子太老实了!你没有陈设，何妨和你姨娘要些?我也没理论，也没想到。你们的东西，自然在家里没带了来。”说著，命鸳鸯去取些古董来，又嗔著凤姐儿：“不送些玩器来给你妹妹，这样小器！”王夫人凤姐等都笑回说：“他自己不要么，我们原送了来，都退回去了。”薛姨妈也笑说道：“他在家里也不大弄这些东西。”贾母摇头道：“那使不得。虽然他省事，倘或来个亲戚，看著不像，二则年轻的姑娘们，屋里这么素净，也忌讳。……说著，叫过鸳鸯来，吩咐道：“你把那石头盆景儿和那架纱照屏，还有个墨烟冻石鼎拿来：这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了。”
宝钗的住处叫衡芜苑，谐音恒无，代表西方佛家性理。宝钗属金，金在五行的方位上是西方，金的五行颜色是白色，宝钗姓薛谐音雪也是白色，宝钗外号叫杨贵妃，是形容她长得丰腴白胖。过去讲佛胖道瘦，修佛的人长得胖属阴，修道的人长得瘦属阳，所以属于西方佛家的宝钗长得白胖，属于东方道家的世外仙妹林黛玉身材消瘦。
贾母等人坐船一靠近衡芜院第一感觉就是“阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋兴”，这种感觉和西方佛家冷漠无情，宝钗冷淡无情的感觉相似，金在四季主秋天，所以在这个季节里参观宝钗的住处更有切身体会。进到院子里后，看到的植物是奇草仙藤，没有树。为什么院子里是藤蔓这种植物呢？什么样的人会选择住在什么样的地方，同时也会选择种什么样的植物。藤蔓的成长需要依靠架子、墙壁和山石才能长大，实际上暗示出薛家的根基浅薄，发展是依靠外力的特点，也隐射到西方佛家的发展也是依靠外力，在无我的境界下被附体，同时自身无根（没有真情）的特点，宝钗所作的柳絮词里也指出了这两个特点。藤蔓阴暗、弯曲、缠绕的形态暗示佛家的内心是压抑扭曲的，压抑人的正常欲望和感情。佛这个字是左人右弗，含义是没有人的真情和欲望才能修成佛，宝钗就是个心眼很多很细心的一个人，说话谨慎，心机深沉，喜怒不形于色，她和黛玉表里如一的性格截然不同。
贾母在衡芜院发现了什么问题呢？宝钗是个十几岁的少女，正值春情浪漫的年纪，应该是喜欢花草和各种玩物的，但是在她的住处确很素净，在贾母眼里一个少女的住处如果过于素净那是不吉利的，实际上预示了宝钗将来要守活寡的命运。宝玉和黛玉都非常爱看西厢记等言情戏，这正符合他们的年纪，哪个少年不怀春？现在的女孩爱看言情剧、言情小说、崇拜偶像也是这个道理。宝钗不但不爱看西厢记等言情戏，还劝过黛玉不要看这个，说是女孩子看这个不务正业，应该学针线刺绣等。宝钗的问题来自于她先天的性格，有性无情，这个特点也是佛家和理学的特点---很理智无情，她的先天性格再加上当时社会占上风的佛教和理学的影响，使宝钗更加冷淡无情。
贾母发现问题后采取的措施就是，增加玩物，增加生活情趣，通过这种方式试图改变一下里面的风格，也改善一下宝钗枯燥无味的生活方式。在这里贾母增加的玩物也似含深意，石头盆景、纱照屏和墨烟冻石鼎都是石头做的，宝玉的本质就是块石头属土，土能生金，暗喻金玉良缘。宝钗喜欢青色服装(属水)代表性理，她床上的青纱帐幔也是青色，贾母觉得太素净，所以换成了有水墨字画的白绫帐子。虽然这些新添的东西色彩并不鲜艳，但是给房间里增加了生机和活力。
贾母一家和刘姥姥参观并停留时间比较长的主要建筑是潇湘馆、秋爽斋、衡芜院和缀锦阁等，这个线路是从东往西走，暗合人生的历程。过去有句话“人这一生东边来，西边去”，东边主生，西边主死，如果有人想让谁去死都会说出“送你上西天”这样的话，可见西方包括佛家都是和死有关的，佛家看重涅磐，西方基督教也认为人死是上天堂的必经之路，只有东方道家才看重人体和真情、看重人的健康和快乐。这个线路走到衡芜院的时候，已经使人感到秋意袭人，景象衰败，说明人生开始走下坡路了。到了缀锦阁，缀锦（谐音坠锦）的含义就是花团锦绣往下掉的意思，所以这个住宅的名字起的就不吉利，但是这正是作者的深意，迎春住在这里，她的寿命很短，结婚不久就被老公折磨死了，迎春有个丫鬟叫司棋，谐音死期，名字也暗合这个不吉利的建筑，司棋最后也被赶出了大观园，结局很不好。如果说潇湘馆是春天，衡芜院和缀锦阁就是秋天和冬天，到了缀锦阁也就是死期到了。
斜月三星
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