杀人者，孝子张扣扣

来源: YMCK1025 于 2019-07-17 19:08:30 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (8866 bytes)

骚客文艺 | 杀人者，孝子张扣扣

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作者：董啸来源：骚客文艺

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今天早晨，在手机的新闻推送中忽然看到这样一条标题：《张扣扣今天被执行死刑，刑前会见家属》。我的心头骤然发紧，张扣扣终究还是要死掉了。

张扣扣的案件很简单，2018年除夕，时年35岁的陕西汉中市新集镇青年张扣扣用尖刀，杀死了邻居王自新和王正军、王校军父子三人，两天后投案自首。

张扣扣指认现场

在这桩杀人案之前22年，时年13岁的张扣扣目睹了因为邻里纠纷，母亲汪秀萍被王正军用木棒打死。

2019年1月8日，陕西省汉中市中级人民法院判决张扣扣犯故意杀人罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯故意毁坏财物罪，判处有期徒刑四年，决定执行死刑，剥夺政治权利终身。

张扣扣一审宣判被判死刑

2019年4月11日，陕西省高级人民法院裁定，驳回张扣扣的上诉，维持汉中市中级人民法院一审死刑判决，并依法报请最高人民法院核准。

2019年7月17日，张扣扣被执行死刑。

我不知道张扣扣是被注射还是被枪毙，总之张扣扣今天肯定是死了。注射或枪毙，对他而言，差别也不大。法律就是法律，大部分人都懂，杀人偿命欠债还钱，张扣扣杀了三个人，以命抵命也是应当。

犯罪，就要受到惩罚。这是法律管的范畴。但是，在法律之外，还有人心与道德。罪与罚，自然是法律来判定；善恶是非对错，更多是由人心来衡量。天理、国法、人情，这三个词语的次序是依次以降的。

中国的人心道德，建立在一个字上：孝。

百善孝为先。修身齐家基础是孝行；孝生忠义，然后治国平天下。孔子说：“事行孝故可移于君，是以忠臣必求于孝子之门”。这是儒家传统，也是中国几千年根基的人伦。

杀父（母）之仇，不共戴天。这句话估计所有中国人都听过，为父母复仇，是子女的伦理义务。张扣扣血亲复仇，无疑是孝行。尊天理，顺人心，悖国法。

当然，个体的“孝”不能触碰法律的底线，这一点是现代法治社会的基本常识。但在古代，这是一个伦理难题：血亲复仇，到底应不应该？

先秦的人包括孔子是赞同血亲复仇的——《礼记·檀弓上》中记载了孔子和子贡的对话：

子贡问于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市曹，不反兵而斗。

《周礼·地官·调人》更是言之凿凿：

父之雠辟诸海外，则得与共戴天。

除非仇人跑到天涯海角，否则不共戴天，必杀之乃止。

张扣扣幼时目睹母亲被杀，22年期间潜心复仇，终于手刃仇人，无疑是非常合乎儒家思想的行为。

可是另一方面，如果民间纷纷进行血亲复仇，而不诉诸法律，那么天下一定会乱套，公权力就会被蔑视，这是统治者无论如何不希望出现的。既要高举“孝”这个意识形态大旗，又不能破坏法理。古人也为此很挠头，毕竟此事古难全，只好搞中庸——就是所谓的“叩其两端而执其中”。既重亲情，也讲国法，具体情况具体分析，不搞统一规定，个案个别处理。

首先是规定哪些形式的复仇是不正当的，比如，如果父亲被国家以合理合法的方式处死，那么复仇就是不正当的。《春秋·公羊传》说：“父不受诛，子复仇可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”再者，如果被杀者不义，也不能复仇。《周礼》说，“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”所以当杨过知道生父杨康多行不义的时候，也就放弃了为父报仇的念头。

血亲复仇作为人类早期的一种共同行为，并不是只存在于中国。古希腊戏剧大师埃斯库罗斯有一部名为《欧墨尼得斯》的悲剧，就描述了血亲复仇的故事以及道德困境。

特洛伊战争之后，阿伽门农返乡后不久，被王后克吕泰涅斯特拉和堂兄弟埃癸斯托斯合谋杀害。阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯遵照阿波罗的神谕指引，杀死了克吕泰涅斯特拉和埃吉斯托斯，为父亲报了仇。

然而，克吕泰涅斯特拉是俄瑞斯忒斯的母亲，所以他也犯了杀害血亲的罪。古老的复仇女神指控他并让他接受法庭审判，定罪票和赦免票相等，雅典娜最终投了赦免票，从而使他免受惩处。