强荐:刘谦偶遇神秘特异功能者，魔术与神通的较量！
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特别提示：本文转自网络
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先来看下刘谦在日本表演的穿墙术，确实神奇，且充满神秘色彩！
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下面，我们再来看一件发生在印度的加尔各答的著名事件。
印度超自然现象研究院特意修了三道一米厚钢筋水泥墙，69岁的印度教圣人瑜珈师克沙里拉瓦尔同意当着一群科学家和新闻记者的面，表演他的短途飞行和穿墙能力。
这个圣人在穿墙之前在离墙外十米的距离打坐入定开始发功，使自己进入一个恍惚状态，然后飞穿印度超自然现象研究院的两道钢筋水泥围墙，一点事都没有，但在穿越第三道墙时，意外的事情发生了！
瑜珈师没有成功地穿越过去，但他也没有被墙撞回，而是头已穿过墙壁，在墙距地面约一米的地方，在墙的两侧各发现特异功能者的一只脚，他的整个人体已经与钢筋混凝土融为一体了，湮没在水泥墙中。
他的身体不是独立的存在在水泥和沙子里，而是充分的和沙子、水泥融合在一起。他身体直今还"嵌合"在那墙中，这道有着瑜珈师克沙里拉瓦尔头脚的水泥墙至今还保留着，供人们凭吊。
现场有200名科学家、研究员和新闻记者，都鸦雀无声，现场出现了意外，而他们却无能为力。
超自然现象研究员说：“我们试图与他沟通，但他不能讲话，我们认为他的分子已与墙分子融合在一起，如果确是那样的话，他已跟石头一样坚硬而失去了生命。”
圣人仍然陷在那里，开始时24小时有人守卫，以防有人去触摸他露出墙外的手和脚。当时有人提议拆墙救出他，但是科学家一致认为那样做会害死他。
印度科学家们当时大为惊骇，反复查看了几遍所有的摄影记录，只看到有一道很明显的横向光柱，其它的什么也没有。
此后又邀请了几位修行高手来分析失败的原因，归纳起来就可能是当穿越第三道墙时，试验者由于功力下降，出定而导致试验失败而身亡。
还有一个修行者说是拉瓦尔的一个师兄弟在远处干扰了拉瓦尔。
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有网友是这样看待这些现象的：中国的魔术，最早，就起源于特异功能的表演，如：大搬运、小搬运、无中生有（也叫隔空取物），等等表演方式。但因为表演者怕临场发挥不好，往往就会事先准备一些能够临时替换的障眼法。后来，慢慢发展成了魔术！
特异功德是不稳定的。身体的健康状况、心情、周围环境、特殊人物的磁场等等，都会影响到功能的发挥。有时候，就不能够重复表演。这也是特异功能经常被大家误认为是骗术的原因之一。
如果起了贪心，或内心被世俗污染，变得不再清净，功能也会消失。
表演特异功能有一定的风险，更严重者，可能被人暗算。比如：你在表演穿墙术，如果有心术不正之人，在你穿过的那一刻来干扰的话，你就可能穿不过去，甚至在穿到一半时被打扰，人就有可能和墙结合为一体，不能脱离。
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Dipa Ma是一位传奇的大成就者。她以居士之身中年开始修行，很短时间内得到了很大的成就，证到了五种神通的惊人成就，例如她可以分身、穿墙、预知。而后她又不再修习神通，因为她觉得对证道有障碍。以下是她的修行开示：
1、忍辱
忍辱是通过不断地与“边缘”相遇而铸成的。在最富挑战性的情景中，仅仅去面对而不退却，就是我们所能做到的全部了——而这就已经足够了。
忍辱需要终生去实践，需要不断地去开发，不断地去改善。忍辱是心智成熟的最重要的内容——如蒂帕嬷所说，是最高的“使命”。
2、放开你的心
“你的头脑是你所有的故事”蒂帕嬷不是说头脑是你的大部分故事，她说的是头脑中除了故事，别无它物。
这些故事都是个人所上演的戏，它创造出和维持着个体认同感——我们是谁，我们所做的是什么，我们更够或不能够做什么。如果我们对这些故事没有觉知，无尽的思想之流就会驱使并限制着我们的生活，而且那些故事将变得不具实质。
蒂帕嬷挑战那些信任并且执著他们的故事的学生。当有人说：“我办不到”，她会问：“你肯定吗？”或“谁说的？”或“为什么不能呢？”她鼓励学生去观察他们的故事，去了知其空性，以及去超越他们施诸其上的限制。“离开思想”她如此劝诫，“禅修与思想无关”。
同时，蒂帕嬷教导我们：心不是要去除掉的敌人；在将心当作朋友的过程中，在了解、接受它的过程中，它不再是问题。
3、冷却情绪之火
“恼怒是火”不论来访者是谁，不论他们处在何种情绪状态、何种境况，蒂帕嬷总是充满慈爱地接见他们中的每一位。我们能够对自己的情绪同样发出接纳之心吗？我们能够像对待访客那样慈爱地对待它吗？我们是否能够允许他们来来去去而不以可能有害的方式去反应吗？
“许多在日常生活中发生的事件都不如人意”，蒂帕嬷说道，“有时候，我经历着一些恼怒，但我的心仍然着保持冷静。恼怒来了又走。我的心并不受它的干扰。恼怒是火，但我没有感到热。它是如此清楚地生起和灭去”。
有位禅修教师，1980年她在家中接待了蒂帕嬷。她说有一次他的丈夫向蒂帕嬷质疑这一点。“蒂帕嬷在谈论保持平静、平等心、不发怒的重要性，我的丈夫问她，如果有人伤害、威胁Rishi（蒂帕嬷的孙子），你会这样吗？”
“当然，我会阻止他’,蒂帕嬷说道，‘但不会发怒’”。
4、随时随地禅修
“现在就去修行。不要以为你将来有的是时间”蒂帕嬷坚决地说，如果你想平静你就得经常地修习。她坚持认为学生应该每天找时间去进行正式的禅修，哪怕五分钟也好。如果连这都不可能做到，她建议道：“至少，你可以在晚上入睡之躺在床上去注意一呼一吸”。
除了坐垫上的正式打坐，更重要的是，蒂帕嬷劝诫学生要将生活中的每个时刻都要成为禅修的时间。我们当中的一些大忙人觉得为禅修留出一点儿的时间都很困难。“如果你忙，那么工作就是禅修”。她告诉我们，“禅修是了知你所正在做的事情。当你在计算，了知你正在计算。当你匆匆忙忙赶去上班，你应该对匆忙的行为保持正念。你在吃东西的时候，穿鞋子、袜子、衣服的时候，你一定要保持正念。这些都是禅修！”
保持正念不是蒂帕嬷“要去做的事情”，正念一直与她溶为一体。蒂帕嬷很清楚，心念散乱、正念流失并非过错。“每个人都会碰到这样的情况。但这问题不是恒常的”。
“最终而言，世界上没有什么东西可执著的”，蒂帕嬷如此教导，“但我们可以善用一切东西。我们不应该拒绝生活。生活就在我们眼前，只要它在我们眼前，我们就要善用它”。
5、简单生活
“过简单的生活。简单的生活对什么东西来说都是有益的。过于闲适的生活对于修行是个障碍”。
蒂帕嬷在各个方面都过着简单的生活。她对社交保持节制。她不会去谈论不必要的东西。她不会引起别人的关注，更不会引起别人的抱怨。她要求自己以及学生的守则是，做人诚实，永不责人。
蒂帕嬷经常在静默中简单地休息。“独自一人的时候，我总是返观内心”，她如此说道。她不会把时间花费在对生活没有必要的事情上。
蒂帕嬷做每一件事都不会为下一件事忧心，正如禅修中我们练习在某个时段中把全部的注意力放在一个事物上一样。“去想过去和将来的事情”，她说道，“会毁掉属于你的时间”。无论什么事情，她总是全神贯注，从容，平静，简单地去做。
6、祝福他人
“祝福你身边的人，会让你在每时每刻保持全神贯注”
蒂帕嬷不断地祝福。她细致入微地祝福别人——夸奖别人，赞叹别人，抚摸别人的头发……她的祝福对象不局限于人。在登上飞机前，她会为它祝福。坐进一辆汽车，对她而言也是一个发出祝福的机会，她祝福那辆车，也祝福司机和加油的人。
随时实践这种祝福精神，一个平凡的人也会变得有些特别。这是一种时时与优雅相遇的方式。
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