贫穷被写进我们的基因了？

美国西北大学的一项新研究颠覆了人们对基因的传统看法：

在生物学里，基因并非是一成不变的了。

 

之前的研究已表明，社会经济地位对一个人的健康状况的影响不容小觑，

而社会不平等性对全球来说都是棘手的问题，是一个巨大的压力源。

例如，学历较低或者收入较低的人患心脏病、糖尿病、甚至癌症以及其他传染病的概率相对来说都会更大一些。

此外，当一个人社会经济地位较低时，可能还会触发某些生理过程，

这些生理变化则会导致像慢性炎症、胰岛素抵抗和皮质醇失调这样的疾病。

 

在这项研究中，研究人员发现，贫困似乎物化成了基因组的一份子。

他们发现，在1500多个基因的2500多个位点上，社会经济地位较低与 DNA 甲基化(DNAm)水平相关——

DNAm 是一种重要的表观遗传标记，有可能影响基因表达。

换句话说，贫穷会在基因组中近10% 的基因上留下印记。

 

该研究的主要作者托马斯 · 麦克达德说，这一结果意义重大。

托马斯 · 麦克达德是西北大学温伯格艺术与科学学院人类学教授、人类生物学研究实验室的主任，

他表示：“我们早已知晓，社会经济水平对人的健康状况有重大影响，但还不能确定，

为何我们的身体会记住那些‘贫穷’的经历，背后的原理究竟是什么。

研究结果表明，DNA 甲基化可能发挥了重要作用，社会经济地位和 DNAm 之间的联系，

符合我们之前的认知。在基因组变化的过程中，那些经历就像深深的刻在上面一般，

甚至还逐渐地影响了基因组的结构与功能。也就是说，先天后天其实也并无差异了。”

 

他又说："此结果暴露出了一种潜在的机制。通过这种机制，

贫穷可以对生理系统及某些生理过程产生持久的影响。"

 

他们还需要做更多的研究，以确认不同位点的甲基化对健康的影响。

许多基因与免疫反应、骨骼发育和神经系统发育过程相关。

他补充道：“这些是我们将要关注的领域，以确定 DNA 甲基化是否确实是一个重要的机制；

而通过这个机制，社会经济地位是否可以在身体上留下一个持久的分子印记，

并对以后的生活、健康产生影响。”

 

本文译自 iflscience，由译者 Imagine 基于创作共用协议(BY-NC)发布。

 

 

《清凉山志》记载的一则奇闻

 

 

特别提示：本文原始出处为《清凉山志》。本博转自：

http://www.guxiangren.com/blog/article.php?type-blog-itemid-1869.html

隋朝时候，代州地方有个赵家，颇为富有。他家有两个儿子，长子赵孟，次子赵盈。

赵孟极忠厚，赵盈则非常凶悍。父亲赵良相因自己年衰，两子的秉性有强弱不同，

所以将家产预为划分，免得将来纷争。

谁知他死了不久，赵盈就将哥哥的财产强行霸占，只给赵孟房屋一间。

赵孟只好为人佣工，勉强生活。

过了段时间，赵盈死了，他竟投生为哥哥赵孟的儿子，名叫赵环。

后来赵孟也死了，投生为赵盈的孙子，名叫赵先。

以后随着二人年纪长大，赵环家益贫，赵先家益富。

赵环是赵先的叔父，不得已竟给赵先做仆人为生。

当时人们不知两人前世因缘关系，看到了这种情形，

都叹息说：“天道不平”为赵环呜不平。

一天，赵环的母亲对他说道：“你叔父在日，恃强霸占了我家的财产，使我家贫不聊生，现在你反做他家的奴仆，这真是可耻可恨的事呀。”赵环听了这话，心中非常愤恨，就存心要杀死赵先雪耻。因此身怀利刃，等待机会下手。

待到开皇初年，赵先要朝拜五台山，叫赵环跟了同去。两人入山，走到峨谷东面数十里的地方，赵环见此处深旷无人，正是行凶的地方，就从怀中拨出利刀，怒目对赵先说道：“你的祖父同我父亲是亲弟兄。你祖父强佔了我家的财产，致你家长富，我家长贫。现在我做叔父的，反做你的奴仆，这事公平么？我今天要杀死你，以平三代不平之怨呢。”说罢，就挥刀斫去，赵先转身就逃，赵环从后追赶。赵先逃入树林，见有所草庵就奔入庵内，赵环随后追入。

庵中有一老僧将赵环竭力拦住，问他为什么杀人。赵环答道：“我要杀掉怨家。”老僧大笑道：“怨家怨家，当怨自家。且慢，我来使你们各自认识本来面目，就知谁是谁的怨家了。”随后将一点药物冲入汤中，使赵环、赵先二人同饮，两人饮了不久，都如梦初醒，回忆起了前生之事：赵环原来就是恃强凌兄的赵盈；赵先原来就是忍辱让弟的赵孟。这时，二人都非常惭愧伤怀。

老僧乃对他们道；赵盈福德深厚，就是不霸占兄产，也能致富。但因欺兄霸产，贪、盗不仁，所以转生之时，神明就罚他将霸得的兄产，连同自己原有的财产，一并奉还其兄，自己受贫穷之报，并且身为奴仆，以偿前世欺凌之罪。

赵孟前生布施，因为不是出于真诚善念，所以此生虽有财富，不能享受，但因其能安贫相让，所以下一生还能安享富乐。总之，因果无差，自作者最终自受。赵环何必怨人，再逞凶杀，以结来世不解之仇，加自己无穷之罪呢？

两人听了，明白这段因缘，知道为人使尽机巧，终究枉然，害人就是害已，利人就是利已。二人从此深信因果报应之理。最后俩人皆出家随老僧修炼，同在庵中终老了。

世上有因必有果，有果必有因。因果报应真实不虚，有的眼前现报；有的很久之后才报；有的报在子孙亲友；有的则报在来生来世。

资料来源：《清凉山志》