吉祥果
非公平酬偿的获得财物，得财损福增病减寿，反之，施财物者，增福消业祛病增寿。不明此理者，请多阅读我前些年的博文。这里只说一个最近的感应：
最近几月，我因帮助另一患者，于半个月之前，我忽然夜梦菩萨告之，该患者当下或者未来，将会因为得到不该得到的财物受用，导致损福，反而会加重疾病，可能会难可挽救。我梦醒后非常惊恐，次日我已经将梦境告诉患者，令其不要接受受用大额财物，除自己工资或者如理经营应得之财富外，千万不要贪求非份之财，即便得到别人偿还的财物，也应该迅速用来转布施，或者转而偿还其他债务，而不应该留下自己受用，，总之，一切开销都要节俭，，否则不但健康不能获得，寿命也不久矣。还好，这位患者能够如法去做，这是不幸中之万幸。
其实，在《关于疾病，一函遍复》一文中，我已经多角度，多层面的讲清楚了这些道理。但是，很多患者，还抱着侥幸心理。所以，我再次写下这些文字。其他的道理，到《一函遍复》一文中去查找，我这里不再重复。
财利而福害，表利而里害
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诸葛米女郎：果师兄，末学有一事不明，恳请果师兄开解！
将自己的财物布施给大众，算是修善和利益众生吗？
但是，师兄之前博文一直在讲“受者名失利”，
那么，布施给大众财物，算是在修善吗？算是利益众生吗？
回答：财利而福害，表利而里害，如此观之，甚好。
于一体之布施行为中，呈现一面之利，一面之害。
此所谓一体两面者也。反之，被劫夺财富者，于一体之被盗中，
则损其财而益其福，亦呈现一面之利，一面之害。
不要纠结名词上的差异，窥探本质才是应为之事。
《道德经》讲：益而损之，损而益之，正是此理。
《天请问经》讲：施而得利，受而失利，亦是此理。
虽佛道之不同，然其理无二。
