唐太宗没“篡改”历史 为何后世依然认定他“改”了

 

经过东宫摆鸿门宴（李建成毒杀李世民）、杨文干事件（李世民摆了李建成一道）等一系列摆上台面的厮杀之后，李建成和李世民兄弟都清晰地知道双方必有一场殊死斗争。于是，两边都在紧锣密鼓地准备着做最后一搏。

恰逢当时突厥入侵，李建成派系一系列的计划应运而生——李元吉主动请缨带兵去打突厥，以此为由，要求把李世民的得力干将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄等人全部拉走，抽空秦王府的势力；更打算借着出征饯别，要李世民来送行，趁机在昆明池动手杀死李世民。在此之前，房玄龄、杜如晦等秦王府、天策府的许多谋士也被悉数调走，李世民显然趋于劣势，再不发起反攻，就没机会了。

于是，一帮大臣连连劝李世民下定决心，房玄龄甚至劝说：“ 以前周公也是一代圣人，不能说他没有兄友弟恭吧？但是他兄弟管叔、蔡叔作乱，周公还不是忍痛大义灭亲，驱逐了管蔡二人？现在我们很有义务奉劝殿下行周公之事。 ”把起事定义成了是安定大唐，终于秦王府也着手行动——首先策反玄武门守将，由房谋杜断决定起事，然后将李渊从两仪殿改道到海池，更近李世民的弘义宫。再然后，就是顺利进入玄武门，瓮中捉鳖杀死了李建成和李元吉兄弟，吓得一帮大臣们连忙劝李渊赶紧立李世民为太子，李渊也连忙表示：“善！此亦吾之夙志也。”

由此，历史上著名的玄武门之变结束，没多久，太子李世民顺利即位，成为了历史上的唐太宗。

李世民的才能和功绩，都摆在那不用多说了，如果用功利主义的视角加上一点后见之明，我们可以说，玄武门之变对历史，或者至少对李唐王朝来说，是好事。但是从伦理纲常，或者现在流行的说法“程序正义”上，这可就大有问题了。所以，李世民无论多么功高盖世，都无法绕过这个问题：后世将会如何评价他的玄武门之变。

有人说，这段历史被李世民大改特改了，事实根本不是这样的。那么，既然要改史，首先要看到史书是怎么写的。李世民是个爱惜羽毛的人，当上皇帝之后，心里总别扭着史官会怎么记录自己这段杀兄弟、逼老爹的行为，于是开始隔三差五去问史官们。

第一个被问到的是褚遂良。褚遂良是什么人？说起来，写得一手好字还是很有用的。李世民颇爱王羲之的字，对字写得好看的人都很赞赏，自从虞世南去世以后，李世民就经常感叹，再没有人可以跟自己一起讨论书法话题了。魏徵听说以后，推荐了褚遂良，于是，褚遂良被调到近前。褚遂良也不负魏徵的推荐，曾在李世民想封禅泰山的时候以各种理由劝阻了他。李世民觉得褚遂良是个敢于直谏的大臣，当即就提拔他为谏议大夫，由于字写得好，又让他兼任起居郎，专门记录自己的一言一行。

就这样，褚遂良就变成了史官之一。

李世民见褚遂良天天跟在自己身边写啊写的，就很好奇，问他：“你记录的这些东西，当君主的可以看吗？”（太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”）

褚遂良被问愣了，自古以来没听说君主还可以看史书的，怎么陛下就抛出这种难题给自己？只好硬着头皮对答：“今之起居，古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”起居郎的职责就是记录君主的一言一行，好的和坏的都不能漏，给后人作为借鉴，后世的君主就不会非法乱纪了。从来没听说帝王还会亲自来看史书怎么记录的。

也就是说，褚遂良其实拒绝了。李世民不甘心地继续问：“那，如果我有什么做得不好的地方，你也会记录下来吗？”

这个问题抛出来，身为臣子的真的很难回答，说不记录吧，对不起官职，万一皇帝是试探你呢？说记录吧，万一皇帝不是圣明天子，从今以后给你穿小鞋，或者借故把你踢出中央也是完全有可能的。

不过，褚遂良还是一本正经地说：“我的为官之道就是对得起这个官职，我的职责是记事，那么陛下你一言一行、一举一动我都必定会记下来的。”这算是严厉拒绝皇帝了，话刚落音没多久，旁边的黄门侍郎（门下省副官）刘洎忍不住又跟着补充了一句：“设令遂良不记，天下亦记之矣。”

好吧，李世民被说得哑口无言，第一回合的“观史”只好以“太宗以为然”结束。不过侧面也说明，李世民对臣子的直言还是很宽容的，之后的朝代，帝王越来越专制，也没人敢这样直怼皇帝。

第一次失败，李世民没气馁，知道褚遂良的直，于是准备更换一个人再问，第二个被问到的是房玄龄。房玄龄是大唐贞观年间的贤相，但众所周知，他也很怕李世民，用李世民自己的话说：“我经常看到房玄龄在我面前吓得面无人色，心里还是蛮愧疚的。”由此，房玄龄还被戏称为李世民的管家。所以，李世民觉得从他这里可以着手，就对当时正在修国史的房玄龄说：“以前那些史官记录的东西，都不让他们的主子和君王看到，这是为啥？”被褚遂良拒绝过，所以这一次李世民上来先提问。

这个问题比想看史书好回答，房玄龄马上对曰：“史不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”写历史的不虚假地夸赞一个人，也不会给皇帝和位高权重的人做隐晦，等于说坏事也会被记录在案，那皇帝们看见了肯定会愤怒，所以不给皇帝看这是规则。

李世民顺杆往上爬：“朕之为心，异于前世。帝王欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”我这个人吧，跟前面那些皇帝都不一样。我想看史书主要是想知道前人的恶事，我自己可以引以为戒啊。所以，你写好了还是拿来给我看看吧！

房玄龄没接茬，又一个谏议大夫朱子奢忍不了了。作为谏议大夫，他的职责就是上谏言。朱子奢先拍马屁：“陛下你这么圣明，做的事没有过错，所以史官记录你的肯定都是善举好事，你就别担心啦。”接着开始劝，“前面那些帝王从来没有看史书的，如果你一个人开了看《起居注》的头，对我来说自然是没啥，但如果这种做法被你的子孙知道了，假如你的子孙里又有个别不是很圣明的皇帝，他们见不得自己的短处被记录，那，以后的史官岂不是没日子过了？那么大家为了免除灾害，就只能阿谀奉承，按皇帝的心意记录，以后的千载历史哪里还有可信度？所以，不能看啊。”

朱子奢的道理虽然说得很明确了，但李世民牛脾气一来，表示“上不从”。

没办法，皇帝非要看，房玄龄和给事中许敬宗等人只能赶紧自己先拍马屁，把《高祖实录》《今上实录》等做了删减，好迎合皇帝陛下的心意。

所以结论一：这里其实不能算是“李世民改史”，是李世民要看史书，吓得底下臣子连忙自我审查，是臣子为了讨好和自身安危而进行了“删史”。

等删完以后，实录就递上去给皇帝看了。李世民关心的自然是玄武门之变的记录和评价，于是略过其他，马上翻到玄武门事变的那一页，一看，原来臣子们早做了删减，把他杀害兄弟的事写得很隐晦，闪烁其词，于是不满意了，对房玄龄说：“周公诛管、蔡以安周，委友鸩叔牙以存鲁，朕之所为，亦类是耳，史官何讳焉！”于是命令“删去浮词，直书其事”。

李世民是说，历史上也有过类似的事件——西周建立之初，周公旦的弟弟管叔、蔡叔曾经联合殷商后裔发动叛乱，周公为了稳定周朝，于是诛杀了两个亲弟弟。鲁国的“庆父不死，鲁难未已”事件中，最小的季友为了安定鲁国，也毒死了三哥叔牙。

前面说过，房玄龄劝李世民发动玄武门之变之前，还讲过周公诛管蔡的典故，这时一听，觉得皇帝记得自己曾经劝进的话，又把典故光明正大地用到了这里。

结论二：“即命削去浮词，直书其事。”从这里，广大人民群众看到了李世民亲自下令篡改历史的记录。如果这项记载属实，那李世民就不是篡改，而是复原历史了。

不过，虽然不是篡改，但李世民却下达了直接的政治导向和意识定性——“朕之所为，亦类是耳”，即是说，他所做的事，是像周公和季友一样，是为了国家安定才杀了兄弟。而周公和季友的历史评价早已有定论，那么这就相当于李世民为重大历史事件玄武门之变做了决议：不是所谓的篡权夺位，而是安邦定国。

所以，结论三：严格来说，唐太宗还是修改了历史……的定义。

而且高就高在这：历史事实无从更改，那就把历史的解释权抓在手里——我干了，干得对！爱咋咋地。